马克思主义哲学题库 第二章

一、选择题 I : 下列每题给出的

四个选项中 , 只有一个选项是符

合题目要求的。

1. 马克思主义认识论的首要的和基本的观点

是 (A)

A. 实践观点 B. 反映论的观点

C. 辩证观点 D. 唯物的观点 2. 马克思主义认为,认识和实践的主体是 (C

)

A. 具有思维和认识能力的人

B. 具有适应环境能力的人

C. 具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

D. 具有创造能力的人 3. 马克思主义认为,认识和实践的客体是 (D

)

A. 自在自然 B. 自然界

C. 客观世界 D. 实践和认识活动所指向

的对象

4. 恩格斯提到过:‚社会一旦有技术上的需

要 , 这种需要就会比十所大学更能把科学推

向前进。‛这一观点说明 (A)

A. 实践产生了认识的需要 B. 实践为认识提

供了可能

C. 实践使认识具有科学性 D. 实践是检验认

识的真理性的唯一标准

5. 生产实践的巨大发展，‚不但提供了大量

可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学

这时才成为可能‛。这表明 ( B)

A. 实践产生了认识的需要 B. 实践为认识提

供了可能

C. 实践使认识得以产生和发展 D. 实践是

检验认识的真理性的唯一标准

6. 直接经验和间接经验的区别在于 (D)

A. 前者是事物的现象，后者反映事物的本质

B. 前者是认识的低级阶段后者是认识的高级

阶段

C. 前者的源泉是实践，后者的源泉是书本知

识

D. 前者是自己亲身实践得到的认识，后者是

从他人那里 (包括从书本中) 得到的知识

7. 从根本上说 , 认识的唯一来源是 ( A)

A. 社会实践 B. 感性认识

C. 客观世界 D. 理性认识

8.‚纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行‛, 这

一名句强调的是 (A)

A. 实践是认识的来源 B. 实践是推动认识

发展的动力

C. 实践是认识的目的 D. 间接经验毫无用

处

9. 马克思说：‚人的思维是否具有客观的真

理性，这不是一个理论的问题，而是一个实

践的问题。人应该在实践中证明自己思维的

真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维一一离开实践的思维一一的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。‛这一著名论断表明 (

D)

A. 实践为认识提供了可能 B. 实践使认识得

以产生和发展

C. 实践产生了认识的需要 D. 人只有在实践

中才能检验认识的真理性

10. 主体的认识、改造客体的过程，从根本上

说，是 (C)

A. 适应环境，使自己得以生存

B. 获取知识，追求对外界的认知

C. 为了满足自己的需要，获得一定的价值

D. 显示自身的本质力量

11. 关于认识和实践的关系，错误的说法有

(B)

A. 认识依赖于实践，离开实践的认识是根

本不可能的

B. 肯定实践是认识的基础，也就意味着认

识是被实践决定的被动的因素

C. 实践和认识总是相互作用的

D. 认识特别是反映客观事物本质和规律性

的理性认识，对实践有着巨大的指导作用

12. 两条根本对立的认识路线是 (D)

A. 经验论和唯理论的对立 B. 可知论和

不可知论的对立

C. 一元论和二元论的对立 D. 反映论和

先验论的对立 13. 关于反映的摹写性，错误的理解有 (D)

A. 人的认识必然要以客观事物为原型

B. 总是力图在思维中再现客观事物的状

态、属性、关系、本质和规律

C. 反映的摹写性决定了反映的客观性

D. 是对对象的直观的原物映现

14. 感性认识的突出的特点是 (A)

A. 直接性 B. 本质性C. 抽象性 D. 深刻性

15. 理性认识的突出的特点是 (B)

A. 直接性 B. 抽象性C. 生动性 D. 丰富性

16. 概念、判断、推理是 (A)

A. 理性认识的三种形式 B. 感性认识的三

种形式

C. 社会心理的三种形式 D. 意识形态的三

种形式

17. 感性认识和理性认识是辩证统一的 , 统

一的基础是 (C )

A. 认识 B. 事实 C. 实践 D. 世界

18. 认识过程的第二次能动的飞跃是 (A)

A. 从认识到实践 B. 从感性认识到理性认

识

C. 从实践到认识 D. 从经验到理论

19. 认识的最终目的是 (C)

A.发现真理 B.认识世界 C.改造世

界 D.适应环境

20. 认识发展的总过程是 (B) A. 感觉一知觉一表象 B. 实践一认识一

再实践一再认识

C. 概念一判断一推理 D. 经验一理论一

经验一理论

21. 对于认识过程理解错误的有 (D )

A. 人们的认识过程不是封闭式的循环

B. 人们的认识过程也不是直线式的前进

C. 人们的认识过程是螺旋式的曲折上升运

动

D. 人们的认识过程是有始有终、直线式前

进的

22. 真理的一元性是由 (B)

A. 真理的主观性决定的 B. 真理的客观性

决定的

C. 真理的多样性决定的 D. 真理的相对性

决定的

23. 对客观真理理解错误的有 (D)

A. 凡真理都是客观真理 B. 真理的内容是

客观的

C. 检验真理的标准也是客观的 D. 客观真

理就是客观事物本身

24.‚此亦一是非，彼亦一是非‛的命题，其

含义是 (D)

A. 强调真理的客观性 B. 否认真理的主

观性

C. 强调真理具有客观标准 D. 否认真理

具有客观标准

25.‚有用就是真理‛是 (C) A. 辩证唯物主义的真理观 B. 相对主

义的真理观

C. 实用主义的真理观 D. 形而上

学唯物主义的真理观 26. 承认真理是客观的，这是真理问题上的

(B)

A. 唯心主义 B. 唯物论

C. 辩证法 D. 形而上学

27. 承认客观真理是绝对性与相对性的统一，

是在真理观上坚持了 (B)

A. 唯物主义 B. 辩证法

C. 唯心主义 D. 可知论 28. 恩格斯说：‚对自然界的一切真实的认

识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认

识，因而本质上是绝对的。‛这表明（A )

A. 承认人能够获得关于无限发展着的物质世

界的正确认识，也就是承认了绝对真理

B. 任何真理都只是对永恒的无限的东西的认

识，因而是对相对性的否定和超越

C. 绝对真理与相对真理有原则的界限

D. 真理包含绝对性，是不可被超越的

29. 列宁说：‚人不能完全地把握 = 反映 =

描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世

界图景等等永远地接近于这一点。‛这表明

(B )

A. 人只能认识自己周边的具体事物

B. 任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映

C. 人们无法达到对自然界最终的真理性的认

识

D. 人的认识能力是无法达到对绝对真理的把

握

30. 实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式 , 到处生搬硬

套，从真理观的角度看是 (C )

A. 形式主义的表现 B. 相对主义的表现

C. 绝对主义的表现 D. 经验主义的表现 31. 否定马克思主义的基本原则，散布马克思

主义‚过时论‛, 从真理观的角度看是 (C)

A. 形式主义的表现 B. 绝对主义的表现

C. 相对主义的表现 D. 经验主义的表现

32．‚马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙

发展过程中，各个具体过程的发展都是相对

的，因而在绝对真理的 长河中，人们对于在

各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具

有相对的真理性。无数相对的真理之总和，

就是绝对的真理。‛这表明 (D )

A. 人类认识是一个不断深化的过程，是从绝

对性真理走向相对性真理的过程

B. 马克思主义者坚持真理问题上的相对主义

观点

C. 马克思主义者坚持真理问题上的绝对主义

观点

D. 任何真理性的认识都是由相对性真理向绝

对性真理转化过程中的一个环节 33. 任何科学理论都不能穷尽真理，只能在实

践中不断开辟认识真理的道路。这说明 (C)

A. 真理具有客观性 B. 真理具有绝对性

C. 真理具有相对性 D. 真理具有全面性

34. 人类的思维，按其本性、能力和可能性来

说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这

就是思维的 (B)

A. 非至上性 B. 至上性 C. 相对性

D. 客观性 35. 不同时代的、受着主客观条件限制的具体

的人的认识能力则显示了人类思维的 (D)

A. 客观性 B. 至上性 C. 绝对性

D. 非至上性

36. 真理与谬误的本质区别在于（D）

A. 真理是有用的，谬误是有害的

B. 真理是对外部世界的反映，谬误是自己头

脑里存在的

C. 真理是多数人的主张，谬误是少数人的见

解

D. 是否正确反映了事物的本质及其规律

37.1633 年，伽利略因宣传‚日心说‛被教廷

判处终身监禁。 1979 年 11 月 10 日罗马

教皇在公开集会上正式承认伽利略在340多

年前受到教廷审判是不公正的，公开为伽利

略平反。这说明 (A )

A. 真理终将战胜谬误 B. 真理是相对的

C. 真理是不断发展的 D. 谬误在一定条件

下可以转化为真理