2018年全国统一招生考试最新高考信息卷(二) 文综历史(解析版)
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2018年最新高考信息卷
文科综合能力测试(二)
注意事项:
1、本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2、回答第Ⅰ卷时,选出每小题的答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。
3、回答第Ⅱ卷时,将答案填写在答题卡上,写在试卷上无效。
4、考试结束,将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷(选择题)
本卷共35个小题,每小题4分,共140分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
24.春秋战国时期出现了“书社”,“以社之户口,书于版图”,也就是把村社的户口、土地写画在版上。书于“版图”的村社也就被称为“书社”。“书社”的出现
A.加重了农民负担
B.便于政府征收赋税
C.强化了中央集权
D.确立了土地私有制
【解析】把村社的户口、土地写画在版上,村社被称为“书社”,是统治者了解户口和土地状况,以此作为征收赋税的凭据。故答案为B项。确定征收赋税依据,不能说明加重了农民负担,排除A项;C项不符合史实,材料也不能反映,排除;登记村社土地,不能说明确立了土地私有制,排除D项。
【答案】B
25.遣使巡察是我国古代一项重要的监察形式。早在春秋战国时代,就推行视察地方的制度,到汉朝刺史的派遣,遣使巡行成为中央监察地方的固定形式。遣使巡行分为定期和不定期两种,监察官员们都离不开基层吏民的帮助或协助,据此可知
A.遣使巡行的对象主要是中央和地方官员的贪赃、枉法等违法乱纪行为
B.遣使巡行是民众对国家事务及其官员发挥社会监督作用的渠道
C.吏民检举揭发是监察机关监督地方官员的唯一途径和手段
D.遣使巡行维护了君主专制中央集权,从根本上杜绝了腐败 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号
页 2第 【解析】根据“到汉朝刺史的派遣,遣使巡行成为中央监察地方的固定形式”“监察官员们都离不开基层吏民的帮助或协助”可知,遣使巡行是民众对国家事务及其官员发挥社会监督作用的渠道,B正确;AC材料无法体现,排除;D项“从根本上杜绝了腐败”表述不符合史实,排除。
【答案】B
26.下图是公元997—1072年北宋两税(针对农民的貌收,分夏秋两季征收)与政府财政收入的统计图(单位:万贯)。对图中数据变化的分析符合史实的是
A.北宋时期农业遭到严重破坏
B.商业税对国家财政的贡献上升
C.民族战争胜利补充大量岁币
D.政府“裁员节流”政策初显成效
【解析】根据图示可知,政府两税收入变化不大,但政府的财政收入却迅速增加,主要是因为宋朝商品经济的繁荣,商业税收增加,B项正确。如果北宋时期农业遭到严重破坏,政府两税收入必然减少,但与图示信息政府两税收入变化不大,排除A。北宋与周边少数民族的战争,基本上都是北宋政府给岁币少数民族政权,排除C。D项说法错误,北宋时期出现“冗官、冗费”现象,排除。综上所述,本题正确答案选B。
【答案】B
27.黄宗羲认为,国家法律起源于“公利”,即为了防止由于自私自利对他人利益造成损害而形成,这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲
A.反对个人利益 B.主张人人平等
C.反对专制皇权 D.主张法治社会
【解析】根据材料信息,结合所学知识可知黄宗羲是在强调“公利”属于社会全体成员而非皇帝一个人,这是典型的反对专制皇权,选C是符合题意的,正确;黄宗羲反对的是专制皇权而非个人利益,选项A不符合题意,排除;黄宗羲没有人人平等的思想,人人平等的思想是启蒙思想家的思想,选项B不符合题意,排除;法治社会也是启蒙思想家的主张而非黄宗羲的主张,选项D不符合题意,排除;故本题选C。
页 3第 【答案】C
28.下表是八国联军侵华兵力统计表。此表说明
A.当时日本是侵华的主谋 B.中华民族危机空前严重
C.列强侵华达成利益一致 D.清政府成为列强代理人
【解析】从统计表来看,八国联军一共两万人不到,清政府却战败投降,签订不平等条约,说明中华民族危机空前严重。故答案为B项。日军最多并不能说明当时日本是侵华的主谋,排除A项;C项材料不能反映,排除;《辛丑条约》签订后,清政府成为列强的代理人,排除D项。
【答案】B
29.北京学生发生五四运动后,首先支持他们的是以商会为代表的资产阶级,而那时商会已遍及各地;随之,上海等大城市的工人也投入运动。吴佩孚5月9日通电说,“莘莘学子……其心可悯,其志可嘉,其情更有可原。”这反映出
A.五四运动是全国性革命运动
B.经济诉求是运动的重要目标
C.五四运动有广泛的群众基础
D.军队支持是胜利的重要原因
【解析】从支持和同情五四运动的来自不同的阶级和社会领域来看,五四运动具有较为广泛的群众基础。故答案为C项。A项“全国性”材料不能反映,排除;材料没有反映学生的经济诉求,排除B项;材料没有反映出军队对运动的支持,排除D项。
【答案】C
30.积累率是指积累基金在国民收入使用总额中所占的比重。据统计,“一五”计划期间我国年均积累率为25%左右,而1958年我国积累率猛增至33.9%,1959年、1960年分别为43.9%和39.6%。这表明,当时我国
页 4第 A.工业经济快速稳步发展
B.经济调整措施发挥成效
C.开始调整工农业投资比例
D.工业发展投资高且急于求成
【解析】“一五”计划期间我国年均积累率为25%左右,而1958年我国积累率猛增至33.9%,1959年、1960年分别为43.9%和39.6%。说明建国初期我国投资比重较大,体现出工业发展投资高且急于求成的心态,D正确;A不符合材料急于求成思想;B和C是1960年。
【答案】D
31.1987年2月,部分台湾同胞发起返乡运动,发表了《自由返乡运动宣言》。5月10日母亲节,一些老兵穿着写有“想家”两个大字的T恤衫走上街头。不久,老兵合唱团在一次集会上演唱《母亲您在何方?》,台上台下的老兵哭成一片。这反映了
A.“一国两制”构想得到台湾同胞的普遍认同
B.台胞期盼当局尽快放开赴大陆探亲的限制
C.海峡两岸业已达成“一个中国”的共识
D.港澳回归为海峡两岸民间交流奠定基础
【解析】试题分析:至今,“一国两制”构想在台湾也没有完全普及,许多台湾民众还是不认同它的,故A项说法有误。C项强调的是“九二共识”,而题干没有体现,故排除。同时,题干根本没有涉及到港澳回归,故D项也不符合。而根据材料信息“返乡运动”和“想家”,即可明确B项符合,所以本题选B项。
【答案】B
32.乌尔比安《论告示》第3编:“执法的人不应当对自己行使司法权,也不应当对自己的妻子、儿女、解放自由人或其他属于他自己的人行使司法权。”材料表明,古代罗马法
A.适用对象不断扩大
B.体现公正和公平
C.伴随征服不断调整
D.强调程序和理性
【解析】材料“执法的人不应当对自己行使司法权”“也不应当对自己的妻子、儿女、解放自由人或其他属于他自己的人”体现了回避原则,说明了法律的公平和公正,故B项正确,D项错误;材料中没有体现出适用对象的扩大,故A项错误;材料中没有体现出C项。材料“执法的人不应当对自己行使司法权”“也不应当对自己的妻子、儿女、解放自由人或其他属于他自己的人”与现代刑侦法中的回避原则是一致的,体现的正是法律的公平和公正。
页 5第 【答案】B
33.“作为压舱物的瓷器,却以其晶莹的质地、美丽的色彩引起上流社会关注,人们争相追逐,贵族则以其夸耀财富,而烧有个人化纹章的瓷器更是显赫社会地位的象征,一时间,里斯本(葡萄牙首都)成为传播中国瓷器文化的中心。”这说明
A.新航路开辟影响了西欧的社会生活
B.传统商路变更激化欧洲国家间矛盾
C.“地理大发现”引发西欧商业革命
D.殖民扩张推动中西之间的贸易
【解析】根据材料可知,中国瓷器传入欧洲,引起人们追逐以及“里斯本(葡萄牙首都)成为传播中国瓷器文化的中心”可知时间为新航路开辟后;新航路开辟后,中国瓷器传入欧洲,引起人们的关注,成为显赫地位的象征,改变了人们的社会生活,故A项正确;瓷器传到西欧,引起上流社会人们的追逐,没有体现欧洲国家间的矛盾,排除B;商业革命主要表现为世界市场开始形成,流通商品种类的增多,新的商业经营方式出现,商路贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸,与材料无关,排除C;材料表明新航路的开辟使得中国的瓷器传到了西欧,改变了西欧人民的生活,没有体现殖民扩张活动的影响,排除D。
【答案】A
34.“揭穿上帝赋予地球特殊地位”、“摧毁上帝创造世界的谬论,是自然科学开始从神学中解放出来的标志”。此科学成就是
A.哥白尼日心说
B.牛顿经典力学
C.达尔文进化论
D.血液循环理论
【解析】哥白尼日心说认为太阳是宇宙的中心,而不是得到罗马教廷支持的“地心说”认为的地球是宇宙的中心。罗马教廷宣扬上帝由于安排人类在地球上生存,因此将地球置于宇宙的中心。哥白尼的日心说是自然科学开始从神学中解放出来的标志。故答案为A项。其他三项与材料信息不符,排除B、C、D项。
【答案】A
35.苏俄的一份文件中写道:“余粮的自由必须意味着资本主义的自由发展……在一个遭受极度破坏和落后的小农国家里,受无产阶级国家监督与调节的资本主义的发展不仅有益,而且必要,因为它能立刻促进农业的高涨。”这一政策的贯彻
A.是俄国社会主义建设的一次有益探索
B.促进了资本主义经济的全面恢复发展
C.适应了优先发展重工业新形势的需要
页 6第 D.推动了俄国反法西斯战争的胜利开展
【解析】根据材料中的“受无产阶级国家监督与调节的资本主义”等信息可知,材料反映的是苏俄的新经济政策。该政策利用市场和货币关系来发展经济,是俄国社会主义建设的一次有益探索。故答案为A项。新经济政策是在一定程度上通过资本主义方式发展社会主义经济,排除B项;“一五”计划尚未实行,还没有制定优先发展重工业的目标,排除C项;新经济政策的实施与反法西斯战争无关,排除D项。
【答案】A
第Ⅱ卷(非选择题)
本卷包括必考题和选考题两部分。第36题~第41题为必考题,每个试题考生都必须作答。第42题~第46题为选考题,考生根据要求作答。
40.阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
为了维护家庭的稳定与和谐,古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范,从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”,否定子女的独立人格,维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化,男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中,个人是血缘链条上的一个环节,上以继宗庙,下以续万世。传统的政治以伦理为本位,伦理以血缘为原型,最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。
——摘编自王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》
材料二
近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20世纪初,有人用西洋音乐简谱写了一首《自由结婚纪念歌》:“世事新,男女平等,文明国,自由结婚乐”。随着西学的传入,人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这一点,浙江遂安“近日妇女解放声起,离婚别嫁也日益见多”。太平天国运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度批判了传统男尊女卑观念,把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《新青年》发表《男系制与遗产制》一文,文章建议男女平等地拥有财产继承权,女子也能继承遗产。一战后,欧洲各国离婚增加,中国一些留学生受其影响,亦热衷于离婚。