岳麓版高中历史必修三第一单元第2课《战国时期的百家争鸣》优质课件(33张)(共33张PPT)

1 第2课 战国时期的百家争鸣

[课程标准] 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孟子和荀子等思想家。

一、孟子、荀子与儒家

1．孟子

(1)主张：政治思想核心：“仁政”，要求统治者以____________对待人民，并提出“民贵君轻”的主张；人性论：主张人性本善说；义利观：倡导“______________”，强调先义后利，舍生取义。

(2)地位：____代以后，《孟子》一书被当做经典；南宋朱熹将其列为“四书”之一；孟子被尊为“________”。

2．荀子

(1)主张：天命观：提出“____________”和“制天命而用之”的命题；人性论：主张“性恶论”；政治思想：治国应以礼教为主，________并施。

(2)评价：荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致；作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对____________具有深远的影响。

二、墨子与墨家

1．主张

(1)主张“兼爱”“非攻”，“兼爱”是没有____________的爱；“非攻”就是主张各国______________，反对不义的兼并战争。

(2)提倡“________”，同时主张“节用”“节葬”。

2．立场

代表了下层劳动群众，特别是____________的利益。

3．地位

其思想曾被其他学派广泛吸收，但到________以后，墨子的思想便不受人们重视了。

三、庄子与道家

1．提出“________”的观点，认为任何事物在本质上都是相同的。

2．提出“逍遥”的人生态度。

3．认为天与人“____________”，人必须顺应自然。

四、韩非与法家

1．主张

(1)法、术、势相结合，建立一个____________的中央集权国家。

(2)反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。

2．评价

(1)它适应了建立统一的________________________的需要。

(2)西汉以后，与________思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

第2课 战国时期的百家争鸣

[学习目标]

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课程标准

1.了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

2.知道诸子百家，认识战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

重点难点 1.“百家争鸣”的代表人物、主张及评价。

2.认识社会转型中各派思想的立场，并分析先秦思想对中国人的人格、个性形成的影响。

一、孟子、荀子与儒家

1．孟子

(1)地位：孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的重要奠基人。

(2)思想

政治思想 核心是“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张

性善说 主张性本善，认为人的品质是与生俱来的

义利观 倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义

(3)影响

①孟子的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础。

②唐代以后，《孟子》一书被当做经典，南宋朱熹将其列为“四书”之一。

③孟子被尊为“亚圣”，对传统文化产生了很大影响。

判断正误

(1)“百家争鸣”中的“百家”实指一百个思想流派。( × )

提示 “百家争鸣”中的“百家”泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派，而非实指。

(2)诸子都代表着新兴地主阶级的利益。( × )

提示 此说法绝对化，不是“百家”中的所有学者都是新兴地主阶级的代表，如孔子就代表奴隶主贵族阶级的利益。

(3)孟子的“仁政”不是对孔子的“仁”的简单重复，而是对孔子“为政以德”的思想的发展。( √ ) 提示 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”；孟子从孔子“仁”的思想出发，把它扩充发展成包括政治、思想、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。孔子的“仁”属于伦理思想，孟子的“仁政”学说属于政治思想。

问题思考

材料 “地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。……故曰：‘仁者无敌。’”——《孟子·梁惠王上》

思考 材料反映了孟子的什么主张？体现了先秦儒学的哪一重要思想？

提示 仁政的主张。反映了先秦儒学的民本思想。

第2课战国时期的百家争鸣

一、孟子、荀子与儒家

1．孟子

(1)历史地位：战国时期有名的思想家，儒家学派的重要奠基人。

(2)主要思想主见：

①政治思想：孟子政治思想的核心是“仁政”学说。要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；主见“民为贵，社稷次之，君为轻”。

②伦理思想：孟子主见人性本善说。提倡“养浩然之气”，强调先义后利，舍生

取义。

(3)影响：唐代以后，《孟子》一书被当作经典。南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。

2．荀子

(1)历史地位：战国时期儒家的另一位重要代表。

(2)主要主见：

①哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。

②伦理思想：主见“性恶论”。

③政治思想：继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主见礼法并施。

(3)思想特点及影响：荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全全都。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

二、墨子与墨家

1．历史地位：墨家学派创始人。

2．思想主见

(1)主见“兼爱”、“非攻”。“兼爱”是不分等级贵贱的爱， “非功”是主见各国和平相处，反对不义的兼并战斗。

(2)提倡“尚力”，主见“节用”、“节葬”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张铺张。

3．影响：其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。但战国之后就不再受重视了。

三、庄子与道家 1．历史地位：战国时期道家的主要代表。

2．思想主见

(1)提出了“齐物”的观点。

(2)提出了“逍遥”的人生态度，即对事物变化实行旁观、超然的态度。

(3)认为天与人“不相胜”，人必需顺应自然。

四、韩非与法家

1．历史地位：战国后期的思想家，法家的集大成者。

2．思想主见

(1)主见法、术、势相结合，建立一个君主专制的中心集权国家。

(2)认为社会是不断进展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观，主见变法革新。

第2课 战国时期的百家争鸣

一、百家争鸣局面形成的社会原因

1、在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；小农经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；

2、在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，特别地礼贤下士。“士”们也希望实现自己治国平天下的政治愿望。

4、在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

二、诸子百家思想及地位

名称 代表 著作 观点 地位及影响

儒家 孟轲 《孟子》 ①政治思想：“仁政”学说是孟子政治思想的核心，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。在此基础上，又提出 “民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。

②伦理思想：孟子主张人性本善说。倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。 唐代以后，《孟子》一书被当作经典。南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。

荀况 《荀子》 ①哲学思想：认为“天”就是客观存在的自然界，自然界的运行有自己的规律，但人也可以“制天命而用之”。

②伦理思想：主张“性恶论”。

③政治思想：认为治国应以礼教为主，但又吸收法家的思想，主张礼法并施。 作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

墨家 墨翟 《墨子》 ①主张“兼爱”、“非攻”。“兼爱”是没有等级差别的爱。“非攻”是主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。

②提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位。

③反对统治者铺张浪费，主张“节用”“节葬”。 墨家学派创始人。代表了下层劳动群众利益，被其他学说广泛吸收。但战国之后就不再受重视了