浅析孟子教育思想及对现代教育的影响

2011年秋季学期 中国教育史专题

第1页，共4页 孟子的教育思想

化学学院 09级 *** 1233409017

【内容摘要】孟子是我国伟大教育家，他主张平民教育，践行着因材施教的教育方法，并且非常重视家庭教育，在我国的教育史上有着极其重要的地位。

【关键词】孟子 教育 因材施教

孟子，是我国战国时期伟大的思想家、教育家。孟子为鲁国人，受业于子思的门人。子思是孔子的孙子，受业于孔子的学生曾子，故孟子可谓孔子的四传弟子。孟子在儒学家史上享有崇高的地位，与孔子并重被称为“亚圣”。

孟子的思想受孔子思想的影响比较大，但在其基础上又有很多独到的思想。孟子比孔子更加注重 “以民为本”，因此孟子的教育思想也更加是基于平民的基础。

《孟子·梁惠王上》记载了孟子这样一句话：“谨痒序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣”。孟子的这段话就阐明了只有人民都接受教育，懂得礼仪，国家才可以安定和谐，老有所终，幼有所养，其实就是在主张推行全民教育，这样的教育思想即使放在今天都是有很大的现实意义，是值得我们去学习和借鉴的。

孟子特别强调人伦教育，就是人与人之间应该如何相处，哪些是应该做的事。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》），也就是父子之间有亲情，君臣之间有道义，夫妇之间有内外之别，长幼之间有尊卑次序，朋友之间有诚信。这就叫五伦。孟子认为，五伦使得人际关系有一个适当的方式来表达，社会因此而稳定发展，这就是教育的作用。

孟子发现人们有一些通病，比如他说：“人之患宰好为人师。”（《孟子·离娄上》）——人们都喜欢充当别人的老师。一个人遇到了问题，旁边的人都给他建议，似乎每个人说的都有道理，每个人说的都对，但是这个人是不是就应该接受呢？你们所说的道理自己就能够做到吗？不一定。这就是我们在生活中经常遇到的：我们给别人出主意、提意见似乎很有办法；可是到我们自己碰到问题时却总2011年秋季学期 中国教育史专题

孟子的教育思想及其现代价值探究

一、孟子教育思想的理论基础 作为先秦著名的教育思想家， 孟子的教育思想是以他对人性 的认识为基础的。孟子认为人性是善的，“仁义礼智根于 心” （ 《尽心上》 ） ，人生而就有“不学而能”的“良能”和“不 虑而知”的“良知”， “孩提之童， 无不知爱其亲者； 及其长也， 无不知敬其兄者。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下

也。” （ 《尽心上》 ） 因此，孟子认为：“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有 之。”

（ 《告子上》 ） 同时，孟子还对这四种人生而固有的本性进 行了分析，赋予了它们不同的内涵，孟子认为“侧隐之心，仁之 端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心， 智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。” （ 《公孙丑》 ） 这里 所谓的“四端”或者说“四德”即“仁义礼智”是人善性的集 中体现。在孟子看来，这种善性是人所固有的生物性本能，并不 是外界的赐予，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思 耳矣。” （ 《告子章句上》 ）既然每个人都存在基本的伦理道德， 那么也就有了进行教育的可能性， 因此人性善成为了孟子教育思 想的前提与基础，即“人皆可以为尧、舜”。

虽然人人都有善端，“人性之善也”，但是如果不扩充它， 那么这些端绪就会随时泯灭，“求则得之，舍则失之” （ 《告子

章句上》 ） ，并说明了扩充善性对社会的重要性，“苟能充之， 足以保四海：苟不充之，不足以事父母。” （ 《公孙丑章句上》 ） 孟子认为天下之人皆有“良知”： “舜，人也，我亦人也”， “何 以异于人哉 ?尧舜与人同耳。” （ 《告子下》 ） 圣人之所以为圣人 不过是把人所固有的善端加以扩充而已， 如果凡人也能将固有的 善端加以扩充，也可以成为圣人。孟子站在道德哲学的高度，对 人之品德形成的先天生物基础与后天的社会教养和主观努力做 了十分辩证的思考。

试论孟子教育思想对当代的启示

任何一个社会，都需要教育哲学的思考，需要教育哲学的引领。对于当下中国教育而言，想清楚“教育是什么、什么是好的教育”这样的根本性问题，教育才有正确的方向，才能摆脱功利主义的牢笼，回归求真、向善、尚美的价值。生活在距今2000多年的春秋战国时期的孟子，是中国古代的思想家、教育家，其源于实践的朴素教育观念至今仍闪耀着非凡的智慧光辉。

以教育天下英才为人生一大快乐

教育者必须首先树立乐于教育的思想，以教育为人生之乐趣，才能切实搞好教育。孟子早在两千多年前的战国时代，就提出乐于教育的思想。他说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，王天下者不与存焉。”①孟子的“君子三乐”的第一乐说的是“为人子”之乐。孝敬父母、尊敬长者、友爱兄弟是中国传统的美德，也是做人的根本，更是教育的要义。我国古人在创造文字时，“教”字是由“孝”与“文”组成的。“教”为什么要“孝”与“文”相连？其用意在于：一是说明学习首先是从孝道开始的；二是说明“孝”是文明之举。“仰不愧于天，俯不怍于人”，说的是做一个“真正的人”之乐。这就是中国传统中可贵的“正气”、“骨气”。 “得天下英才而教育之”，说的是“为人师”之乐。教育者首先要乐于教育，全身心的投入教育事业，这是为人师的快乐。

在社会飞速发展的当今时代，网络的普遍运用，社会信息化的特点非常突出，学生获得知识的渠道很多，这就要求教师决不能是单单传道、授业、解惑的知识传授者，而必须是具有教育智慧的学者，是育人的艺术家。因此，可以说教育是一种既崇高而又充满艰辛的工作，它需要教育者树立乐于教育的思想，并付出艰辛的劳动。但当教育工作者经过苦的磨练，亲眼看到自己培养的青年人成为有用之才，自然又感到莫大的“乐”。孟子以“得天下英才而教育之”为“人生之乐”，表明他已懂得教育工作的乐中的“苦”。教育工作的“乐”，来自教育工作的“苦”，只有从苦中磨练，才能迎接“乐”的到来。孟子乐于教育的思想对今天的教育工作者坚定其职业意识仍有重要启迪意义。

孟子的教育思想和教育实践在现代教育系统中的作用和价值如何体现

孟子是中国古代伟大的教育家和思想家之一，他对教育的思考和实践对中国教育产生了深远的影响。在现代教育系统中，孟子的教育思想和实践仍然具有重要的作用和价值。

一、孟子的教育思想

孟子在教育思想方面的主要贡献是提出了“四端”、“爱民”、“尊师”、“教育应以人为本”等一系列理念。孟子认为，人的天性都有四种基本品质，即仁、义、礼、智，这四种品质是人作为人存在时应该表现出的基本品德。他认为，教育应该旨在培养人们这四种品质，使其能够成为有道德、有修养、有责任感的人。

孟子还非常重视对学生的关爱和尊重，认为教师对学生应该像父母对子女一样的关心和体贴。他还提出了“教育应以人为本”的观点，强调教育应该以学生的需要和兴趣为出发点，尊重学生的个性和差异，因材施教，关注学生成长和发展。

二、孟子的教育实践

孟子不仅是一个思想家，也是一个实践家。他曾在不同的地方和环境中从事教育工作，并因其教育方法得到了广泛的认可。他的教育实践主要体现在以下几个方面：

1. 教育思想的实践

孟子的教育思想中，最为突出的是“四端”理论，即仁、义、礼、智，他认为如果要使一个人成为有道德的人，那么这个人必须具备这四种品质。孟子在自己的教育实践中，通过不断强调并示范这四种品质的重要性，使学生逐渐体会到这四种品质的实际意义和应该如何去做。孟子的教育实践在这一方面是非常成功的，他成为了中国教育史上一位非常有影响力的教育家。

2. 多元化的教育方法

孟子的教育方法非常注重多元化的教学方式。他认为“教育应以人为本”，因此应该因材施教，采用不同的方式和手段根据不同学生的需要和实际情况，制定相应的教学方案。这样的教育方法非常先进，现代教育系统中也强调了同样的理念。

3. 尊重学生的个性和差异

孟子强调，每个人都是独一无二的，因此每个人的教育方式也应该有所不同。他认为，教育应该以学生的个性和差异为出发点，而不应该采取一刀切的方式。这种尊重学生个性和差异的教育理念现在也在现代教育系统中广泛应用。