宁夏中卫市高考语文一模试卷
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第 1 页 共 14 页 宁夏中卫市高考语文一模试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 现代文阅读 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高二上·萧山期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
李杜诗歌创作与从政关系之初论
①李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
②中国诗歌的传统是“言志”。魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。情志合一，它的最高层次必然与政治相通。这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
③政治本身当然应该有它的积极内容。诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。李杜一生追求，经历了漫长的历程。在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。
④从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向山林田园。穷乡僻壤的封闭，小生产者的狭窄天地，对他们的视野与情感，构成严重的限制和束缚，使他们与外部疏离，难得从时代生活中汲取创作的动力。甚至连诗歌创作，在死水一样的生活中也会变成多余。所以中国古代诗人如果真正回归农村，杜门不出，创作上多数总是归于沉寂。有人对李杜离开朝廷后仍与各方面官员交游有微辞，似乎毕竟未能免俗，其实这种交游正是与外界保持联系的重要途径。否则就只有陷入闭目塞听、彻底缄默的境地。总之，如李杜之所作，笔力雄壮，气象浑厚，具有强烈的时代气息、丰富的社会内容、深刻的人生体验，乃至达到堪称通乎天地万物、包含古今的程度，它是绝不可能指望产生于一般的甚至封闭 第 2 页 共 14 页 的环境之中。其酝酿和创作，非有一种巨大的政治背景，并连同诗人自身都被适当地卷入不可。
（选自余恕诚《唐诗风貌》，有删改）
（1） 下列关于中国诗歌传统中情、志的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A . 言志是中国诗歌的传统，时间上要早于魏晋以后出现的“缘情”说。
B . 缘情很大程度上是对言志的补充，所言之志必须是情感的真实流露。
C . 情、志在士大夫看来，前者是诗人的自觉，后者则由封建政治赋予。
D . 情志合一有层次之分，政治渗入与诗歌达到高层次有着密切的关联。
（2） 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）
A . ①段引领全文。首先概括李白杜甫一生的从政特点，点明两人生活经历受政治影响，从而交代本文的写作意图。
B . ②段从中国诗歌的传统谈起，强调政治生活关联着诗歌气象风貌的呈现以及诗人精神气魄、高度责任感的形成。
C . ③段先指出伟大的创作所必需的主观条件，接着以李杜为例，阐释了政治的强大摄动力对诗人创作的积极作用。
D . ④段将诗人和社会横向对比，指出封闭的环境会限制诗人的才思，肯定了李杜与官员的交游，自然地收结全文。
（3） 下列对原文观点的概括，正确的一项是（ ）
A .
中国古代诗人可以不是政治家，但必须对政治有一种向心力，适度介入政治、体验政治，自觉承担起某种社会责任。
B .
诗人都不可能使其情志恒定在一种状态下，但却可以在积极政治的推动下维系并加强其用世之心，执着地面对现实。
C .
在中国封建时代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有归向于山林田园，其结果就是创作归于沉寂。
D . 李白杜甫在离开朝廷后，都与各方面的官员保持联系，其用意就在于依靠官府信息，酝酿和创作伟大而丰 第 3 页 共 14 页 富的作品。
二、 古代诗阅读 (共3题；共19分)
2. （7分） (2017高三上·温州期中) 阅读下面的材料，完成下列小题。
一
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗【1】 ， 小车无軏【1】 ， 其何以行之哉?”《论语·为政》
二
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人【2】 ， 何足算也？”(《论语·子路》)
三
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
【注】【1】輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。【2】斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
（1） 孔子认为士的标准分为三个层次，其后两个层次分别是________、________。
（2） 三则材料对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对儒家“信”的理解。
3. （7分） (2019高三下·广东模拟) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寓驿舍①
陆游
闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。
绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。
【注】①驿舍：此处指成都的一家作者经常入住的旅馆。作者题下自注云：“予三至成都。皆馆于是。”
（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A . 全诗无一字明说“情”，但诗中的景物、典故处处含有深沉强烈的感情，诗人的心迹，时代的风雨，都涵 第 4 页 共 14 页 蕴其中。
B .
颔联用鲲化鹏飞翔九万里，丁令威成仙后化鹤归来两个典故，着力渲染神幻色彩，表明诗人不与世俗同流的归隐之志。
C . 颈联诗人以“绕庭数竹”“解带量松”的动作写出岁月如流，竹增松长，间接抒发“木犹如此，人何以堪”的感慨。
D .
尾联“暗尘”、“残墨”，回应起句“闲坊古驿”，“依依”叠字收篇，声情缭绕，蕴含无穷的酸楚，不尽的沉思。
（2） 诗歌首联着意突出驿舍怎样的特点，在表情达意上有什么作用？请简要分析。
4. （5分） (2018·新乡模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 陶渊明《桃花源记》中，直接点明桃花源中老人和小孩高兴、满足的情态的两句是“________，________”。
（2）
白居易《琵琶行》中，多处写到月，如“________”一句借江水寒凉、月色惨白清冷之景色，抒发离别之情；“________”一句通过冷月无声来反衬音乐强大的感染力；“________”一句借月烘托琵琶女独守空船的凄凉心情。
三、 文学类文本阅读 (共1题；共12分)
5. （12分） (2019·长春模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
牛二
凌晶年
牛二已囊空如洗，夜里只好将就一宿了。他把板车停妥后，抽出一张破旧的塑料纸铺在车底下，又抖开那条被子裹在身上，钻到了车底下。早春的夜虽说没有寒冬腊月耶样彻骨透冷，但那种湿漉漉的夜气，使牛二寒从心起，他把被子越裹越紧……
牛二入梦，或失足于冰河，或灼烤于火上。当他迷迷糊糊醒来时，才发现太阳已在晒屁股。街市上无数眼睛看着他。呀，身上好烫，病了？
牛二想回家，可回家的盘缠呢？眼下唯一的财产是一车刀剪。原指望背井离乡能卖个好价钱，谁知一天卖不出两三把，还不够打发一张嘴的。牛二家的刀剪在当地有名气。只是这一带人竟全然不知道牛二家祖传刀剪的名声。任牛二费尽口舌，还是白说。急火攻心，风寒入体，牛二焉能不病？ 第 5 页 共 14 页 围观的人七嘴八舌，牛二隐隐听到有人说要送他去医院什么的，不能，不能去医院。如今那药金贵得吓人，自己已身无分文，咋去？有个叫尤大头的热心主儿，朝大家拱拱手说：“这位山东来的小兄弟病了，异乡客地的，无人照顾也不是个事儿，各位是否每人一把，权当救助。来，我做主了，这刀剪八五折，贱卖了，卖了刀剪山东客好早早回家……”尤大头的话还未讲完，牛二叫起来：“不卖，八五折不卖，少一个子都不卖！”但牛二气若游丝，那微弱的声音淹没在嘈杂的早市声中。
小镇人古道热肠，大伙儿你一把剪，我一把刀，党把一车刀剪全买光了。
尤大头与众人把牛二送进了医院。
牛二醒来后第一句话就是：“我的刀剪，我的刀剪呢？”尤大头把一叠票子交到牛二手里说：“兄弟，刀剪八五折卖了，这是刀剪钱，你收好。”不想牛二如被当头棒喝，一下子呆了，看着那叠钱，好似让他接炸弹似的。牛二“哇”的一声哭开了。尤大头听得他抽抽泣泣地说什么：“爹，孩儿不孝，坏了祖上规矩……
“啥规矩？”尤大头不解地问。
牛二指指随身带的那老布包。尤大头解开一看，里面一面褪色旧旗，上书“祖传刀剪不二价”七个字。
（选自《世界华文微型小说精品赏析》，有删改）
品质
（英）高尔斯华绥
格斯拉先生鞋店橱窗里陈列的靴子太美观了，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。人们不时常到他郡里去，因为他所做的靴子非常经穿，好像把靴子的本质缝到靴子里去了。
人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是像走进教堂那样。有一次，我说：“格斯拉先生，可以给我做一双俄国皮靴吗？”他一声不响地离开我，退回去。不久，他回来了，手里拿着一张黄褐色皮，对我说：“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番后，他继续说：“你什么时候要？”我回答说：“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他说：“半个月以后，好不好？”我含糊地说：“谢谢你，再见吧。”
一天，我对他说：“在城里散步时靴子咯吱咯吱地响了。”他没有做声，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆。“把靴子送回来！”他说，“如果我不能把它修好，就不收这双靴子的工钱。”
有一次，我穿着因为急需才在大公司买的靴子，走进他的店铺。他的眼睛在细看我脚上的次等皮革，他说：“那不是我做的靴子。”为了讲究时髦，我左脚的靴子有一处很不舒服。他用手在那地方压了一下。“这里痛吧，”他
