饿死事小，失节事大
“美丽”的三寸金 莲
“二十四孝” —郭巨埋儿
自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别 是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子， 那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》
二十四孝的故事
尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵 县令。赴任不满十天，忽觉 心惊流汗，预感家中有事， 当即辞官返乡。回到家中， 知父亲已病重两日。医生嘱 咐说：“要知道病情吉凶， 只要尝一尝病人粪便的味道， 味苦就好。” 黔娄于是就去 尝父亲的粪便，发现味甜， 内心十分忧虑，夜里跪拜北 斗星，乞求以身代父去死。 几天后父亲死去，黔娄安葬 了父亲，并守制三年。
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
──戴震
“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。“ ——林则徐
2003年12月10日
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” ——张载
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
“饿死事小，失节事大”反映的思想 内核是 A、致良知 B、格物致知 C、存天理，灭人欲 D、发明本心
C
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天 理”主要是指 A、封建道德规范和等级秩序 B、社会发展规律 C、天体运行法则 D、“天人感应”理论
A
唐朝时佛教盛行，有一次，广州 法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在 寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵 风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚 就小声议论起来，一个和尚说：“那幡 在动呢！”另一个却说：“不对，那不 是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫 慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不 是幡动，也不是风动，分明是你们的心 在动呀！”
