下载文档原格式
洪梅孙景龙《学记》教育思想解读《学记》是我国古代最早的～篇完整的教育学文献。
在教育理念不断更新的今天重温《学记》，我们发现，《学记》所构建的教育理论，体大思精，要言不烦，用今天的教育理念来解读，仍然会给我们很多启示。
虽然时隔两千多年，仍然未失实践指导意义。
今就《学记》教育思想的现代价值略作论说。
一、尊师莆教。
审慎选择教师的基本标准《学记》说：“古之王者，建国君民，教学为先。
“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
……大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
”一个不重视教育、不尊重教师的民族是没有希望的民族。
《学记》的作者认识到了教育在社会发展中的巨大作用，把教师摆在了相当重要的社会位置。
“是故择师不可不慎也”。
为此，《学记》提出了审慎选择教师的四条基本标准：一是知教之所由“兴“废”。
《学记》认为，教育有“四兴”“六废”，“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
”二是知学者之“四失”。
《学记》认为，“学者有四失”，教师要了解每个学生的心理特征和状态，知病在何处，才能对症下药。
三是知“至学之难易”和学生素质的“美恶”。
教师要知道某一知识对学生的难易程度和学生资质高低，包括他们已有的知识水平和智力水平，才能实施有效的教育。
“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师。
”四是能“听语”。
“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎”，听语，就是要求教师能够根据学生的情绪、眼神、言语等表达出来的渴求来调整自己的教学，“善于从学生的质疑｜’廿Ｊ难和独特体验中发现学生在知识、情感和心理上不断生成的需要，并对自己预设的教学作富有创意的调整”。
…教师善于运用教学机智，“不断地捕捉、判断、重组课常教学中从学生那里涌现ｆ｝｛来的各种各样的信息，把有价值的新信息和新问题纳入教学过程，使之成为教学的亮文化研究２０１０．０１．Ｂ点，成为学生智慧的火种”，【２，让“预设”和“生成”共精彩。
可编辑修改精选全文完整版新课改中的教学观在教学中我们常常会遇到对一个重难点的问题，教师要努力的、想方设法的给学生教会的问题，但学生就是听不懂的案例，比如人教版小学五年级数学应用整体“1”解决问题，学生就是不会把某一个量看做整体“1”。
针对这类问题，我们该如何处理？要解决这些问题，作为教师应以怎样的教学观对待教师的教和学生的学呢？下面我就结合我的教学实际，浅谈以下“以学论教”。
新一轮课程改革倡导建立促进学生全面发展，教师不断提高和课程不断发展的评价体系，在综合评价的基础上，更关注个体的进步和多方面的发展潜能。
教学，尤其是课堂教学，是实施学校教育的基本途径。
课堂教学评价体系的变革已成为本次课改中备受关注的话题之一，越来越引起众多教育工作者的高度重视。
“以学论教，教是为了学”新的课堂教学评价模式彻底改变了原有的课堂教学模式。
长期以来，课堂教学评价的关注点都是以“教师”为主，如教师的言语表达是否流畅、教师的板书设计是否合理、教师的情感投入是否具有感染力、教师的教学思路是否清晰，以及教师的教学设计是否结构合理、详略得当等等，主要关注教师的课堂表现，关注教师是怎么讲的。
即使关注学生的行为表现，也基本上被看着是教师“教”的回应，或者成为教师“教”的点缀。
总之，以往的课堂评价表现为“以教为主，学为教服务”。
随着新一轮课改的不但深入，新课程提出了建立“以学论教，教为了促进学”的响亮口号。
它使课堂教学评价体系发生了根本的转变，关注学生在课堂教学中的表现应成为课堂教学评价的主要内容，包括学生在课堂师生互动、自主学习、同伴合作中的行为表现、参与热情、情感体验和探究、思考的过程等等，即关注学生是怎么学的，通过了解学生在课堂上如何讨论、如何交流、如何合作、如何思考、如何获得结论及其过程等等学生的行为表现，评价课堂教学的成败。
即使关注教师的行为，也是关注教师如何促进学生的学习、教师如何激发学生学习的热情和探究的兴趣等，来评价教师课堂行为表现对学生“学”的价值。
＊高雄市內惟國小鐘素梅主任壹、重建主義的教育思潮一、重建主義的發展背景一種思想的萌芽或多或少皆與其社會現實和時代背景有關，而重建主義的思想根源於美國，崛起自然受到美國當時社會情況的影響，其影響主要來自三方面（陳昭樺，民88）。
（一）經濟大恐慌的影響大致而言，重建主義的萌芽時代是一九二O年代至一九三九年代，正是美國經濟大恐慌時代，由於一次世界大戰後歐洲各方面的重建並不順利，政治秩序失調引發全球經濟不景氣，美國也難倖免，美國人民的生活頓時受到極大的影響，於是人們開始思索如何去重建經濟秩序（徐宗林，民77），在經濟制度重建的影響下，伴隨而至的社會、文化、教育的重建就成為思想家關注的焦點。
（二）社會制度被破壞的影響二十世紀的美國社會受到工業技術高度發展的影響，促使社會產生劇烈的改變，這種劇變使得傳統的道德價值觀念受到空前的考驗。
其次，戰後大量移民湧入美國，使美國社會制度、文化亦隨之發生巨變。
因此，重建主義者提出用教育促使人們對社會與文化的價值適應。
（三）未來社會的期盼二十世紀的美國，在一般人心目中是一個政治民主、民生富裕、教育普及的國家，是人們嚮往的移民環境。
但是，深入去探究美國的社會，它仍舊顯露出許多社會問題，如種族衝突、貧富差距、價值的混亂等。
這些弊病讓一些識見高遠的人士燃起為理想社會建構幸福遠景的希望，紛紛提出個人未來理想社會的藍圖。
二、重建主義的思想淵源（一）歷史淵源（歷史的傳說）傳統西方思想對於理想的追求有其源遠流長的歷史。
希臘三哲之一的柏拉圖（Plato 427-374B.C.）在其所著《理想國》（Republic）一書中即建立烏托邦式的理想境地，勾勒出理想化的政治制度；中古時期，神學家奧古斯丁（Augustine 354-430A.D.）亦在其著作《神之城》（City of God）中點明人應對未來懷抱積極的態度；近代亦有學者的理念能提供重建主義一種前瞻的見識，使其思想體系更為明確（徐宗林，民68）。
《高等教育新论》（卢晓中主编）知识要点第一章高等教育历史与理论(一）高等教育的含义高深学问教育:在古代埃及、印度、中国和希腊等国家，很早出现并逐渐形成各自的文化经典，即当时的高深学问，如印度《吠陀经》（fèituó）、中国《四书》《五经》，希腊的“七艺”(文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐）等，并纷纷建立了各式学校，作为传播和探究这些高深学问的专门机构。
这些专门机构建成后逐渐成为高深学问的学术中心，促进高深学问的传播和研究，因此，古代高等教育表现为一种高深学问的教育。
公元前16世纪开始,古印度产生了传授高深学问的学术中心,其中著名的有两个,即“塔克西拉”(公元前1000—前500)和“那烂陀”(425—1205)。
“塔克西拉”衰落之后,“那烂陀”成为古印度新的高等教育学术中心。
公元前2700年之前,中国就有了高等教育的雏形。
在官学中,太学和国子监是古代中国的最高学府,自汉代后历朝均设。
在古希腊,毕达哥拉斯学派开创了西方高等教育的先河。
古希腊高等教育分为哲学教育和修辞学教育,因此产生了哲学学校和修辞学校。
哲学教育的代表人物是柏拉图,修辞学教育的代表人物是伊索克拉特。
高深学问教育的特点:1、形式上，古代高等教育机构是各国的高等学术中心，或设于宫廷，或附在神庙，或存在私学，主要表现为个别大师的聚徒讲学，进行高深学问的学习;2、从目的或内容上看，古代高等教育主要培养官吏和神学人士。
东方古代高等教育以人文教育和伦理教育为主，辅以少量的自然科学教育;西方的古代高等教育则以人文、自然和雄辩教育为主，辅以伦理教育;3、从对象上说，高等教育是极少数特权阶层的教育，接收教育是一种特权和身份的象征;4、管理上，东方的高等教育为政府和寺庙控制，只有在社会混乱时期，私学才兴盛，在西方，高等教育表现为私学为主。
中世纪大学:12-13世纪，中世纪大学产生。
其主要课程内容是七艺，文艺复兴后增加了人文主义课程。
课程与教学论智慧树知到课后章节答案2023年下玉林师范学院玉林师范学院第一章测试1.在课程论与教学论的关系上，相互交叉模式的观点是“课程论”和“教学论”相互独立。
（）答案:错2.课程与教学论是研究课程与教学的一般原理、价值和策略问题的学科。
（）答案:对3.“科学主义”教学论把教学主要理解为一个认知、理性和逻辑的过程，注重个性交往。
（）答案:错4.在教育目的和课程内容上提倡泛智教育，主张把一切事物教给一切人类的书籍是（）答案:《大教学论》5.教学理论体系完整，有鲜明的学科建设意图的书籍是（）答案:《普通教育学》6.一般认为，作为课程论独立学科诞生标志的书籍是美国学者博比特1918年出版的（）答案:《课程》7.古希腊课程与教学思想的特征是（）答案:在课程设置上重视和谐;在培养目标上强调理性;主张启发教学;强调教学要适应学生的年龄特征8.在学科形成阶段，教学论研究具有的特征有（）答案:形成了一些最基本的教学思想;强调提高学科的独立性和科学性;形成了教学论的基本范畴;强调教学论的哲学和心理学基础9.人们常把美国教育家约翰·杜威的教学理论的特点概括为（）答案:活动中心;经验中心;儿童中心10.20世纪中叶以后，课程理论得到了进一步发展，出现的课程流派有（）答案:学科结构课程理论;社会改造课程理论;学生中心课程理论第二章测试1.小学教室贴的课程表中的课程是学科课程。
（）答案:错2.活动课程即课外活动。
（）答案:错3.学校课程的诞生，源于教育内容从社会生活和生产劳动中分离出来。
（）答案:对4.我国历史上第一套较完整的教科书是（）答案:诗、书、礼、易、乐、春秋5.在中世纪的欧洲，教会垄断了教育，学校的最基本教材是（）答案:圣经6.从对学生的学习要求的角度看，为学生个性的自由发展提供了空间的课程类型是（ )答案:选修课7.在我国历史上，元、明、清三代的学校教育的主要教材和科举考试的主要依据是（）答案:《论语》;《孟子》;《大学》;《中庸》8.在欧洲文艺复兴时期，学校课程在“七艺”的基础上增加了的课程是（）答案:历史;自然科学;地理学9.现代课程区别于古代课程的主要特征是（）答案:课程的民主化、民族化、科学化特征突显。
佐藤学，日本教育学会会长、教授。
1951年生，教育学博士。
作为"付诸行动的研究者”，他遍访日本全国各地学校，深入课堂，与教师一同研究教学，倡导创建“学习共同体”。
三十年如一日，每周至少两天深入学校，扎根中小学实地观察，是日本学校教育最有影响力的人物之一。
个人著作《美国课程改造史研究--单元学习的创造》（1990）《学习，其死亡与再生》（1995）《教育方法学》（1996）《课程评论--走向公共性的重建》（1996）《教师这一难题--走向反思性实践》（1997）《学习的快乐--走向对话》（1999）《教育方法》（1999）《教育时评（1997-1999）》（1999）《教育改革设计》（1999）《改变教学，学校改变》（2000）《“学习”再考》（2001）其中，《课程评论--走向公共性的重建》与《教师这一难题--走向反思性实践》的主要内容已结集成中译本《课程与教师》（钟启泉译2003），《改变教学，学校改变》的中译本《静悄悄的革命》《李季湄，长春出版社，2003》出版。
《课程与教师》是日本东京大学佐藤学教授积二十多年来“课程”与“教师”研究的一部力作。
作者从质性研究与阐释学的视角，诠释了日本学校教育的发展问题与课题；提供了重建“课程”概念、重建“教师”概念的思路。
同时，也提示了作为“学习共同体”的未来学校发展的构图。
佐藤学的《课程与教师》主张：将“传递中心课程”转变为“对话中心课程”；将教师的角色由“技术熟练者”转变为“反思性实践者”；将学校由“教育工厂”转变为“学习共同体”。
课程的重新释义“课程重新界定为‘学习经验之履历’的课题。
提到“课程”，无论是教师还是学生都会自然而然地联想到课程表，认为所谓课程就是国家规定的学科计划。
对课程的这种理解源于宗教革命后的16世纪，反抗国王与教会权力控制的大学，把强制推行规定的教育内容的学程讽刺性地称之为“课程”，从此，课程沿袭了“学科课程与组织”这一含义。
“新课程理念概念重建运动”与学习凯洛夫教育学一、概述随着教育领域的不断发展和进步，新课程理念概念重建运动应运而生，旨在推动教育理念的革新和教育实践的创新。
这一运动强调以学生为中心，注重学生的全面发展，提倡学生主动参与、自主探究和合作学习。
同时，新课程理念也关注教师的专业发展，鼓励教师不断更新教育观念，提高教育教学能力。
在这一背景下，学习凯洛夫教育学显得尤为重要。
凯洛夫教育学作为苏联时期的教育理论体系，曾对全球教育领域产生过深远影响。
尽管其理论体系在某些方面已经不能完全适应现代教育的需求，但其强调的系统性、科学性和实践性仍然值得我们借鉴和学习。
通过深入学习凯洛夫教育学，我们可以更好地理解新课程理念的概念重建过程，把握其内涵与精髓，从而更好地指导教育实践。
本文将围绕“新课程理念概念重建运动”与“学习凯洛夫教育学”这两个主题展开探讨，旨在帮助读者全面理解新课程理念的内涵，同时借鉴凯洛夫教育学的有益经验，推动教育领域的持续发展和进步。
1. 新课程理念概念重建运动的背景与起源新课程理念概念重建运动是近年来教育领域的一场重要变革，其背景与起源可以追溯到对传统教育理念的反思和全球教育发展的趋势。
在传统教育理念中，知识被视为一种静态的、固定的存在，学生被视为知识的接受者，而教师则是知识的传递者。
这种理念强调知识的灌输和记忆，忽视了学生的主动性和创造性，导致了教育的机械化和低效化。
随着全球教育的发展，人们开始意识到传统教育理念的局限性，并积极探索新的教育理念。
新课程理念概念重建运动就是在这样的背景下应运而生的。
它强调以学生为中心，注重学生的主动性、创造性和实践性，提倡学生通过自主学习、合作学习、探究学习等方式来获取知识和发展能力。
新课程理念概念重建运动的起源可以追溯到20世纪后期，当时一些教育家和学者开始对传统教育理念进行批判和反思，提出了许多新的教育理念和方法。
这些新的理念和方法逐渐得到了广泛的关注和应用，形成了新课程理念概念重建运动的基本框架和核心内容。
