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劝学高中语文教案6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《劝学》高二语文教案8教学目标1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点:理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学时间1课时教学过程一.导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子61劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1.介绍《荀子》学生看课本注①，教师补充。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的'荀子文章的艺术风格。
二.课文诵读1.教师范读课文。
学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2.学生自由朗读课文3.检查学生字音掌握情况4.指名2～3名学生朗读课文（分节读）教师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。
例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。
第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
《劝学》高二语文教案11课时目标1.学习课文，分角色朗读课文。
2.表演课文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教学过程一、复习回顾，上下衔接1.(出示课件4)抽卡认读生字，师生共同评价纠正。
2.齐读课文。
二、学习课文，进入情境1.小组讨论：(出示课件5：孟轲与孟母的话)孟母听了孟轲的`话，做了些什么?说了些什么?孟轲听了孟母的话，心里想些什么?说了些什么?他以后会怎么做?2.全班汇报，师生评价。
三、分好角色，指导朗读1、指导学生进行对话练习重点指导学生准确地读出语气。
先确定角色，明确角色的关系，联系实际想想母亲、儿子交谈时各是什么样的神态、心情、语气。
2、同桌练习分角色表情朗读。
要注意括号内的提示。
3、全班汇报表演。
4.分角色演课本剧。
安排好出场顺序，观众同学注意安静，演完后，找同学来评价。
四、总结全文，思想教育通过学习这个剧本，希望大家能学习孟轲知错就改，努力学习，将来才会有所成就。
《劝学》高二语文教案12教学目标1.体会人物语言的情味。
2.学习一些文言实词和虚词的用法。
3.学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学重点：（1）学习一些文言实词和虚词的用法。
（2）学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。
（3）理解文章的内容和主旨。
教学难点：体会人物语言的情味。
教学时间：1课时教学过程一、课前三分钟（课外阅读读后感）二、创设情景，导入新课。
"开卷有益"这个成语是说读书对人们大有益处。
本文讲了一个有关读书的故事。
三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。
孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。
吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。
1.教师或请学生进行作家作品简介本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
《劝学》教学案例《劝学》是一篇由唐代著名诗人白居易所作的散文，以劝诫和启迪学生为主题，意在激励年轻人勤奋学习，为民族复兴建设奠定根基。
本篇教学案例旨在通过《劝学》的阅读、理解和讨论，帮助学生逐渐领悟学习的重要性，并进一步引导他们积极学习，提高综合素质。
一、教学目标1. 通过学习《劝学》这篇名篇，激发学生对文化与文明的追求，树立正确的人生态度和价值观。
2. 通过深入分析、解读和讨论文章，引导学生正确认识学习的意义和方法，树立自主学习的意识和习惯。
3. 提高学生阅读和表达能力，培养他们的文化素养和综合素质，为未来的发展奠定基础。
二、教学过程1. 导入环节（10分钟）首先，引导学生思考以下问题：你对学习有什么看法？学习对你的生活有怎样的影响？有哪些方法可以提高学习效果？请谈一谈你的看法。
然后，请学生以此为话题，开展讨论，鼓励他们积极表达自己的看法和经验，并互相交流。
2. 阅读篇章（20分钟）请学生认真阅读《劝学》一文，并做好以下准备：① 理解文章中出现的生字、生词，确保理解文章的基本意思。
② 自己朗读一遍或几遍，熟悉文章的语言和韵律。
③ 标记和 underline 重要的语句和段落，以便后续的理解。
请学生以小组形式展开讨论，重点探讨以下问题：① 作者的表达意图是什么？文中对学习的态度和观念有什么体现？② 文章中哪些段落或语句特别吸引你？为什么？③ 你认为学习的好处有哪些？什么方法可以提高学习效果？④ 你是否遇到过学习上的困难？如何克服？通读全文的一些段落有何启示？请学生分小组展示自己的讨论成果，共享彼此的观点和思路，汇聚多元智慧和知识储备。
请学生完成以下小任务：① 反思自己的学习生活，总结自己的优点和不足之处，并提出针对性的改进措施。
② 整理学习笔记，加深对《劝学》一文的理解和领会，写出具体的读后感和文化感悟。
请教师点评学生的课堂表现和表达能力，并给予相关的建议和指导，尤其是针对学生的不足之处，给予有针对性的改进建议。
《劝学》高二语文教案4教学目标：1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。
学会新部首。
2、关于读书、学习的名人名言。
3、生字卡片。
4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
教学过程：一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗?大家知道的可真不少!教师也找到了一些这们的名人名言。
出示：学而不厌;天才出于勤奋;书山有路勤为径，学海无涯苦作舟;少壮不努力，老大徒伤悲;盛年不再来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人;莫等闲，白了少年头，空悲切。
古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。
今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。
颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下?学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。
但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。
黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的`字。
三、在文本中学习要求会写的字。
1、学习“劝”：“劝”有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，如“劝告”;二是鼓励，如“劝学”。
《劝学》高二语文教案1教学目标：1、了解荀况及其主张。
2、了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。
3、了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述，认识学习的重要性和学习必要，须专心致志、坚持不懈的道理。
4、理解几个文言虚词和通假字的用法。
教学重点、难点：1、重点：第一、三两自然段的教学。
2、难点：以生动、通俗的比喻为论据。
教学时数：一课时教学过程：一、导入：1、新课导入：同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。
今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。
希望大家能有所借鉴。
2、荀子（约公元前313~前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
二、课文赏析1、师范读课文。
2、生自由朗读，扫清字音障碍。
3、生齐读课文，师点拨指导。
4、生借助注释工具书梳理课文。
5、师引导学生理解课文。
第1段，提出中心论点。
君子曰：学不可以已。
（已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
）开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
高二文言文《劝学》教案高二语文《劝学》教案一【教学目标】1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。
2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学课时】两课时。
【教学步骤】第一课时一、导语培根说过，知识就是力量。
知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。
那么，获取知识的途径是什么答案只有一个，就是学习。
可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。
我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。
这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
二、介绍荀子明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。
三、解题从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。
“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。
四、学习课文1、讲解第一自然段：提问：本段在全文中的地位和作用是什么明确：⑴是全文的文眼。
⑵统领全篇，开门见山，引起下文论述。
词语：已。
2、讲解第二自然段：⑴请学生朗读第二自然段。
⑵找出本段论述的事物及特点：明确：蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。
以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。
对人而言，这个外作用力就是学习。
君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。
⑶分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。
教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。
然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。
此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。
《劝学》高二语文教案（7篇）教学过程一、明确目标1、理解课文内容。
2、学习本文的论证方法。
3、鉴赏本文的语言。
二、整体感知课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很简单流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清爽、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
缘由就在于它把浅显的道理寓于大量浅显贴切的比方之中。
因此，分析比方中寄寓的道理就是理解课文的关键。
三、重点、难点的学习与目标完成过程1、请同学背诵课文2、组织争论以下问题（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。
这个论点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不能停顿；二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习。
（2）课文有哪几个分论点？三个分论点。
一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要实行正确的态度和方法。
（3）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题？“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。
这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。
（4）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
（5）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。
这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。
学习可以弥补人的缺乏。
（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。
劝学高中课文高中语文《劝学》教案(10篇)作为一位优秀的人民教师，时常要开展教案准备工作，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。
教案应该怎么写才好呢？这里作者为大家分享了10篇较新高中语文《劝学》教案，希望在劝学高中课文的写作这方面对您有一定的启发与帮助。
《劝学》高二语文教案篇一【教学目标】1、知识目标：⑴ 了解《荀子》及相关知识。
⑴ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
⑴ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2、能力目标：学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3、德育目标：⑴ 明确认识学习的重要性以及学习须“积累”“坚持”“专一”的道理。
⑴ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学方法】1、提纲式教学法。
2、点拨法与讨论法相结合。
【教具准备】多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。
【教学时数】2课时。
【教学步骤】一、导语设计二、荀子简介学生读注释，教师补充多媒体显示：荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。
汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。
战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家较后的代表，朴素唯物思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
高中语文《劝学》教案高中语文《劝学》教案(8篇)作为一无名无私奉献的教育工作者，就难以避免地要准备教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
来参考自己需要的教案吧！下面是小编精心整理的高中语文《劝学》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中语文《劝学》教案1一、教学目标1.知识与技能（1）了解司马光和《资治通鉴》；（2）掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；（3）学习一些文言实词和虚词的用法。
2.过程与方法（1）反复的朗读课文，能用现代汉语正确翻译课文；（2）理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动。
3.情感态度价值观理解吕蒙与鲁肃对话的含义，树立正确的学习观。
二、教学重点品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。
难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
三、教与学互动设计（一）创设情境，导入新课说到三国这段历史正如歌中所唱：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
确实在三国时期出现了一批英雄人物，如曹操、刘备、孙权，真可谓三国鼎立水火不溶，但曹操又曾说过这样的话：生子当如孙仲谋，孙权到底何德何能，竟能得到对手曹操的佩服，对于孙权，我们了解他当帝王的一面，今天我们了解他的其他方面。
现在，我们学习《孙权劝学》（板书《孙权劝学》）。
（二）自读感知，整体把握1.走近司马光司马光（1019－1086），字君实，世称涞水先生，北宋政治家、史学家。
著有《司马文正集》。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。
2.范读课文，请听清字音，明确停顿；3.我们大声自由朗读；4.提示字音，卿（qing）涉（she）孰（shu）遂（sui）（为wei 更geng）多音字；5.找出通假字途、涂，邪－耶，表反问语气，语末助词，译成吗；6.下面我们齐读；这篇文章选自《资治通鉴》，我们了解一下，看注解①。
再找人读。
《劝学》高二语文教案16教学目标：1.学习一些文言实词和虚词的用法，翻译课文。
2.熟练的朗读课文，最好达到背诵。
3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4.理解本文开卷有益的主旨。
教学重难点：1.学习一些文言实词和虚词的用法。
2.学习运用“吴下阿蒙”“士别三日，刮目相待”等成语。
3.理解文章的内容和主旨。
4.体会人物语言的情味。
教学方法：朗读法，教授法课时安排：一课时教学过程：一、导入：同学们，平时你不学习或不做作业时，你家人都会怎么做呢？（学生回答）你们家里人都会苦口婆心的劝你们“还不赶紧做作业啊”,“作业不做，学习不学将来就没有好工作”。
而在三国时期，也有这么一位大将，他曾经追随周瑜打破曹操于赤壁，曾经为孙权立下赫赫战功，他就是吕蒙。
孙权十分的信任他，可他有一坏毛病，就是不爱学习。
今天孙权又来劝说他学习了，我们一起来看看他是怎么劝说的，劝成功了没有。
二、整体感知1.大声朗读课文，概述故事情节。
故事情节：吕蒙在孙权的劝说下终于学有所成，得到鲁肃的赏识。
2.简要概括这篇课文的发展。
孙权（劝）学——吕蒙（就）学——鲁肃（赞）学三、研读课文1.孙权劝学。
①要求学生找出来文中的句子。
孙权一劝——“卿今当涂掌事，不可不学！”孙权二劝——“孤岂欲卿治经为博士（邪）！但当涉猎，见往事（耳）。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”②请同学朗读，对照注解翻译重点字词与整个句子。
你现在当权掌事，不可以不学习！”“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁忙，比得上我吗？我常常读书，自认为很有好处。
”治经：研究儒家经典；博士：专掌传授经学的学官；涉猎：粗略的阅读；往事：历史。
③揣摩孙权劝说的'语气。
一劝：语重心长的，威严的。
二劝：语重心长，但又有点生气，却还是委婉。
④劝学的结果。
蒙辞以军中多务——蒙乃始就学2.鲁肃赞学。
①吕蒙学成了吗？你是从哪知道的？鲁肃——“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”（你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！）吕蒙——“士别三日，即更刮目相看待，大兄何见事之晚乎！”（对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！）②你怎么理解鲁肃“遂拜蒙母”的行为？一是侧面烘托吕蒙学有所成，二也表现了鲁肃惜才、爱才。
四川省邻水县坛同中学高二语文《劝学》教学案例【课案创意】着眼“文”，从“文字、文本、文辞、文化、文学”五个角度分类读出文言语文味。
【个性课案】一、文字——认读准确，句读正确，读出抑扬顿挫，读出感觉大意。
①12个文言重点实词：劝、已、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用（单音节词置换双音节词）；②5个文言常用虚词：于、者、而、之、者（一词多义）；③6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、楺（煣）、知（智）、乎（于）；④几个易写错读错字：砺lì，参cān 省xíng，跂qì，臾yú，跬kuǐ，驽nú，锲qi è，螯áo二、文本——译读全文，萃读每段的比喻，感知文本内容。
1、（5个）青青于蓝，冰寒于水，木楺以为轮，木受绳则直，金就砺则利——改变自己才能提高自己：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”2、（5个）登高博见，登高招见者远，顺风呼闻者彰，假舆马致千里，假舟楫绝江河——借助学习，弥补不足：“君子生非异也，善假于物也。
”3、（10个）积土成山，积水成渊，积跬步至千里，积小流成江海；（骐骥）驽马不舍，（朽木）金石可镂；蚓用心一，螯用心躁——做到积累、坚持、专一，方有所成：“学不可以已。
”三、文辞——美读文句之音韵，体味铺排、对偶句式整饬的特点，掌握几个特殊的文言句式。
1、对偶句（类比、对举句，使用一个分号）；2、排比句（比兴句，两个分号）；3、特殊句式：①判断句（“……，……【也】。
”）；②定语后置句（“……之……”）；③固定格式句（“……无以……”）四、文化——拓读历史，思想碰撞，读出沉淀。
1、知人论世：荀子是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。
有人曾评价，是荀子和庄子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国——韩非成了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。
四川省邻水县坛同中学高二语文《劝学》教案授课时间年月日第周星期第节课题教学目标知识与能力了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
过程与方法1．学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
2．掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。
情感态度与价值观明确认识学习重要性及学习必须积累、坚持、专一的道理。
教学重点·1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
教学难点·掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学环节教学内容（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施）一、检查背诵学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。
二、师生共同研习第4段1．学生齐读第4段。
2．请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。
［教学要点］师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。
分类归纳文言知识，小结全文。
教学环节教学内容（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施）3．借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。
4．学生齐背第4段。
三、分析归纳本文的写作特点生从文中选择相关句子作答。
要求学生在朗读中反复体会。
四、探究性阅读训练教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至。
对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？①故不积跬步，无以至千里。
②假舆马者，非利足也，而致千里。
“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。
“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。
”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。
提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
四川省邻水县坛同中学高二语文《劝学》教案1一、导入新课在学习方面，不少同学存在着疑惑。
没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。
今天，我们就一起来学习荀子的《劝学》。
（板书）二、作者简介、解题１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。
他是先秦儒家的最后代表。
他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。
《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。
２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）明确：劝勉、勉励。
《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。
“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。
凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。
因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。
那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。
三、疏通文意１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。
２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。
４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。
５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。
如果学生没提出疑问，那么就提问学生。
（同时板书）６、重点讲解①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。
）②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。
明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）⑤不复挺者（直）⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。
四川省邻水县坛同中学高二语文《劝学（第4课时）》教案课题教学手段多媒体教学目标知识与技能目标归纳整理本文的文言基础知识翻译训练过程与方法目标讲练结合情感态度目标培养学生的综合检测能力重点归纳整理难点翻译全文教学过程教师活动学生活动设计意图一、归纳文中的文言基础知识（一）通假字（二）词类活用（三）古今异义（四）一词多义（五）文言句式见多媒体二、学生翻译难句，教师点拨指正。
(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。
句中两个“中”作动词，“符合”的意思。
“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。
“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。
“为”，做成。
“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。
全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
熟悉文言现象掌握文言知识翻译句子复习巩固依照翻译方法翻译句子留换删补调(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。
这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。
句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。
“水”，名词用如动词，“游泳”。
“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。
“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。
全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
句中两个“之”是定语后置的标志。
课题教学手段多媒体教学目标知识与技能目标了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
过程与方法目标掌握绝、强、假、望等多义词，积累四个通假字，三个文言虚词。
情感态度目标明确认识学习重要性及学习必须“积累”“坚持”“专一”之理。
重点 1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
难点掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学过程教师活动学生活动设计意图一、检查作业１、教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。
２、背诵课文。
二、师生共同研习课文Ⅰ.研习第2段１.学生齐读第2段进入情境[教学要点]师生共同研习第一二三段。
２.要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
温故知新３.上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。
它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。
”这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。
联系文章，找到相应信息。
培养语文基本素养：语文答案在文中找。
４.学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
Ⅱ.研习第3段１.学生齐读第3段。
２.要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。
明确：君子生非异也，善假于物也。
提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟辑绝江河３.要求模仿第2段思维推理模式，四人为一组讨论分析本段的推理过程。
４.学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假Ⅲ.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。
朗读、背诵夯实基础教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。
【课案创意】着眼“文”，从“文字、文本、文辞、文化、文学”五个角度分类读出文言语文味。
【个性课案】一、文字——认读准确，句读正确，读出抑扬顿挫，读出感觉大意。
①12个文言重点实词：劝、已、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用（单音节词置换双音节词）；②5个文言常用虚词：于、者、而、之、者（一词多义）；③6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、楺（煣）、知（智）、乎（于）；④几个易写错读错字：砺lì，参cān 省xíng，跂qì，臾yú，跬kuǐ，驽nú，锲qi è，螯áo二、文本——译读全文，萃读每段的比喻，感知文本内容。
1、（5个）青青于蓝，冰寒于水，木楺以为轮，木受绳则直，金就砺则利——改变自己才能提高自己：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”2、（5个）登高博见，登高招见者远，顺风呼闻者彰，假舆马致千里，假舟楫绝江河——借助学习，弥补不足：“君子生非异也，善假于物也。
”3、（10个）积土成山，积水成渊，积跬步至千里，积小流成江海；（骐骥）驽马不舍，（朽木）金石可镂；蚓用心一，螯用心躁——做到积累、坚持、专一，方有所成：“学不可以已。
”三、文辞——美读文句之音韵，体味铺排、对偶句式整饬的特点，掌握几个特殊的文言句式。
1、对偶句（类比、对举句，使用一个分号）；2、排比句（比兴句，两个分号）；3、特殊句式：①判断句（“……，……【也】。
”）；②定语后置句（“……之……”）；③固定格式句（“……无以……”）四、文化——拓读历史，思想碰撞，读出沉淀。
1、知人论世：荀子是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。
有人曾评价，是荀子和庄子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国——韩非成了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人“恶”的本性，所以要“劝学”。
2、相关文化链接——①唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”②孙权“常读书”，“大有所益”劝吕蒙读书。
吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”。
③《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
④古人勤学的典例：悬梁刺股（苏秦、孙敬），凿壁偷光（匡衡），囊萤映雪（车胤、孙康），闻鸡起舞（祖逖），韦编三绝（孔子），临池学书（王羲之）。
⑤宋濂：“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
”（苦学有乐）3、成语积累：青出于蓝而胜于蓝，冰冻三尺非一日之寒，积土成山，锲而不舍4、警句铭记：①“学不可已。
”②“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”③“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。
”五、文学——写读文化的积淀，绽放语言的花朵。
1、整饬语言写古人勤学的句段：翻开成功者的历史，哪一页没载满“勤奋”二字？回顾成功者的历程，哪一步没洒满“勤奋”的汗水？囊萤映雪，凿壁偷光，留下了勤的千古佳话；韦编三绝，临池学书，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股，闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。
吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”；仲永“五岁指物作诗立就”，然“不使学”，终“泯然众人矣”。
勤能补拙，勤能成材！2、用文言写一段话：学贵乎勤。
勤于学者，犹水之于舟、风之于帆；怠于学者，犹水浇于火、病加于身也。
学在乎问，问在乎勤，求一学，如一蜂采百花而制一蜜。
不懈不怠，博采众长，积水成渊，方有所成。
勤之益坚，学之益勤。
勤学者，以博学故，而致成功之境。
故君子善假于物亦善假于志也！附11：朱自清《荷塘月色》——“从中国传统文化视野中读写”之课例【课案创意】脱却传统教法之窠臼，在中国传统文化视野的关照下，挖掘文化内涵，寓感性于理性中，读写这篇经典散文的语言美、自然美、情境美、风俗美、亲情美、文化美。
【个性课案】一、“久在樊笼里”，内心“颇不宁静”：家事，国事，天下事！虽轻犹重似淡还浓的人生忧伤，怎一个“愁”字了得！孔子言“乐而不淫，哀而不伤”，“哀”“乐”与共的审美思想，正是中国士大夫一贯的“中庸”传统。
——从文中摘录作者的“情语”出来，扩大还原比较，品味限定性副词的含蓄美。
①这几天心里颇不宁静。
——（这几天“心里是一团乱麻，也可以说是一团火”！）②这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
——（飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙！）③我且受用这无边的荷香月色好了。
——（大快朵颐，快哉！）④但热闹是他们的，我什么也没有。
——（烦啊，蝉噪蛙鼓让人耳根不得清静，我什么也说不上哟！）⑤这令我到底惦念这江南了。
——（我的水乡，梦里萦魂里牵，叫我如何不想你！）①（第4自然段）月下荷塘，诗经的方式：田田的叶，出水的裙，不早不晚不偏不倚撞见自清惊鸿一瞥，那应是一句如切如磋如琢如磨的喟叹。
小家碧玉也好，大家闺秀也罢，诚如出浴的美人，着墨了我凝望的视线，却丝毫不逊伊人的风华，宛在水中央，却见在水一方，伊人于我笑靥如莲。
百转千徊，那水该是怎样的水，映衬出女子巧笑倩兮美目盼兮的模样；流水脉脉，遮掩了她们入世的执著，出世的清逸；水气氤氲，朦胧了那惨绿少年的容颜，单纯执着如典跖里的尾生，站成荷塘里一幅安静的黑白映画，让女子入眼入心，连那回眸一笑，都定格成莲之夭夭，灼灼其华。
（品味几个比喻句和叠音雅词）②（第5自然段）塘上月色，诗歌的方式：月华如水/薄雾笼纱/花叶入梦/月也朦胧丛木斑驳/柳的倩影/如歌如画/鸟也朦胧（品味几个含情拟人化的动词）③（第7～9自然段）塘边遐想，散文的方式：春去夏来，芙蓉出清水，荷花刚从碧绿的叶浪中擎出，盈盈露出贝齿，娇羞欲语；微风过处，水珠滚动，她翠绿的裙裾翻飞。
“小船呀轻摇，菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来……”又是采莲的时候了，她这样想。
她，乌黑的长发，像是水帘一样垂在肩旁，淡淡散出花香；素白的湘裙裹着窈窕的身子，勾勒出纤纤的莲腰。
她莲步款款，螓首频回，袅娜如风中的荷。
舟不停地荡漾着，她寻找着自己的意中人。
他，也是来采莲的，灵活有力的双手摇着船橹，轻快地穿行在碧荷丛中。
忽然，她的浆被水藻挂住，舟两边的浮萍一漾一漾；他看见了，用一支长篙帮她拔开水草。
这时，她抬起头，他也抬起了头。
人群中，他们的目光不经意的相遇了，他们含情脉脉地凝望着对方，都有了一丝不易察觉的震憾。
他们的舟挨得很近，他们的心也挨得很近，双方互相递传着盛满糯酒的羽杯。
那是一种平凡的美丽，在不经意间却成了他们那个季节最动人的风景线。
……别了这么多年，曾经的往事，恍如昨天。
谁能告诉我，江南水气的氤氲中是否又酝酿了一地相思，绵软的，如那已然熬成伤口的红豆；荒芜的，如那一株最后的芳菲，开在谁眼里让人怎生安眠？“……大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
”想来，那应是一阕词，一曲菱歌。
南塘依稀还是那个南塘，荷叶涟涟，那怜爱你的心还如水般的悠长。
拈花一笑，已过经年，炕上小儿正酣，妻也入梦，我心已宁静如池！（品读最后一段：乡思、爱情、亲情）③“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上歌声似的。
”——这清香一定是女性的馨香吧，歌声自然不会是男声，只有婉转的女声，才能与这阴柔之美和谐。
④“叶子底下，是脉脉的流水，……而叶子却更见风致了。
”——脉脉，形容女子凝视或用眼神表达情意。
风致，也应该是形容女子的容颜举止。
⑤“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
”——倩影，女子美丽的身影。
上文的“……斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”中的“黑影”，大概一定说的是粗鄙男人的黑影了。
⑥“树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
”——丰姿，风度姿表，还是只能是女子的仪态。
⑦“于是妖童媛女，荡舟心许；……尔其纤腰束素，迁延顾步；……恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
”——如果说作者对荷叶、荷花、荷香、流水、杨柳的描写隐隐地表现了对女性的欣赏。
那么，对《采莲赋》的联想则明显地表达了对女性美丽的艳羡。
⑧“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子。
莲子清如水。
”——《采莲曲》中的风流女子刚走过去，就又来了《西洲曲》里的多情采莲女啊。
朱自清是喜爱荷塘月色的，但我说他在无意识中更爱美女。
爱生活与爱异性是同义语（柯云路语），与其说朱自清爱美女，还不如说他在追求纯洁的节操，追求自己的精神家园。
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”在我们案头种一盆水仙花，如艾青的《仙人掌》，养在掌中，梦着大海。
精神需要自赎和滋养！四、金钱可以买来时钟，但买不来时间；金钱可以买来鲜花，但买不来真情。
爱国家民族，是大义；爱妻子儿女，是责任；爱业敬岗，是本分；爱友朋他人，是精神。
生命的我们在生命中，别太让世俗浑浊清澈，私欲噬食自己，奸猾圆滑善良……，课外阅读两本书：①“生命充满劳绩，但我们诗意地栖居在这片大地上！”——海德格尔《人，诗意地栖居》②“人不是生来要被打败的，你可以消灭他，但就是打不败他。
”——海明威《老人与海》。
