九年级语文竹溪记PPT优秀课件

高二语文任光溪竹溪记（明唐顺之）译文高二语文任光溪竹溪记(明唐顺之）译文［附］文言文参考译文：我曾经到京城王侯和富贵人家的花园游览，看见他们所积蓄的，从海外到极远的边地的奇花异石,没有搜罗不到的，而不能得到的唯有竹子。

我们江南人砍掉竹子把它当柴烧,如果要构建花园，也一定要设法购买搜求海外的奇花异石,有的用一千块钱买一块石头，用一百块钱买一种花，绝不吝惜自己的钱财。

但是如果有竹子占据在那中间，就一定会把它砍去，说：“不要让这东西占了我奇花异石的地方！〞而京城的人如果可以求得一株竹子,却不惜花费数以千计的钱；但刚遇到霜雪，又枯槁而死.因为它难以寻得且又大多柏槁而死,人们就把它看得更加珍贵。

而江南的人有的甚至笑话他们说:“京城的人竟然把我们用来当柴烧的东西当作宝贝！〞唉！奇花异石确实被京城人和江南人看重，而穷根究底探求一下,在原来生长的地方，海外边远地方的人看待它们，我猜想也跟江南的竹子没有什么大不一样。

而海外边远之地，或者历来不出产竹子的地方，但如果一旦让他们见到了竹子，我猜想他们又必定比京城的人更加厉害地珍惜它。

这种情形将会让人禁不住发笑。

俗谚说：“人离开了家乡就越发卑贱，物离开了产地就更加珍贵.〞就此来说，世间喜欢或鄙视什么，又有什么常态呢？我的舅舅光禄卿任先生在荆溪上整修了一座园子，遍地种的是竹子，不种别的树木.又在竹林间建了一座小楼,有空时就与他的清客们在那里吟唱啸歌。

而私下对我说：“我不能同那些有能力的人在池塘、亭阁、奇花异石等诸多美景上一争高下，惟有这竹子从本地移取而来，可以不劳神费力就满园蓊蓊郁郁的，也足够可以使自己舒适惬意，于是就自称为竹溪主人。

你可要为我记下这件事。

〞我以为：难道真的说任君不能同有能力的人竞争,就随意地就地取材?是不是对竹子有特别的爱好,而不想把它告诉别人呢?过去的人说起竹子，以为完全没有声音颜色气味味道可喜欢,所以说它的奇巧怪异不如石头，它的风姿妖艳美丽不如花，孤单的样子犹如高傲而独立不群的士子,不能与世俗相合。

苏 轼 与 画 竹 苏轼一生，历尽坎坷，大半是在贬官和流放中
度过的。他生平爱竹，“可使食无肉，不可居无 竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士 俗不可医”，所以他画得一手好竹，是“湖州竹 派”的重要人物。由于画家个性不同，画竹时的 神气各异，画的墨竹也就各具风格了。李景黄在 《似山竹谱》指出：“画竹三昧，神气二字尽之。 有气斯苍，有神乃润。文之檀栾飘举，其神超也。 苏之下笔风雨，其气足也。”由此可见，文同的 “胸中成竹”，主要是指胸中具有竹子的神气。 文人画竹，如果胸中没有竹子的神气，也就“节 节而为之，叶叶而累之”，画不出气韵生动的竹 子了。
“为”的意义和用法
1.今画者乃节节而为之（动词，描画，勾勒。 名词代词前，后无动词） 2.子由为《墨竹赋》以遗与可曰（动词，写 作） 3.余为徐州（当、做，可译为到某地做官） 4.而予以为有道者（动词，认为） 5.吾将以为袜（以之为，把……当作…… ）
其它重点掌握词语
1.为《墨竹赋》以遗与可：给与，馈赠。 2.投诸地而骂：兼词，之于。 3.以为口实：话柄。 4.而读书者与之：许可，答应。 5.余因而实之：证实。 6.月落庭空影许长：形容词前，如此的，这样的。 7.近语士大夫：读玉音，对某某说。 8.因以所画《筼筜谷偃竹》遗予：副词，就。 9.而余亦载与可畴昔戏笑之言者：从前。
此文作为纪念亡友的文章，对文与可表达了 什么一种感情？又通过什么来表达这种感情？
对他的艺术造诣表示钦敬之情，对他的为 官清廉、淡泊名利、不图享乐表示称赞，而对 他的去世则表示了极大的悲痛。作者的这种感 情主要不是直接表达出来的，而是借助对二人 零碎的往事回忆，捕捉往事中二人思想和感情 交流过程中发生的心灵相通的点点琐事趣事， 在“乐”事的叙述中凸现二人的亲密无间的关 系，而这个“乐”又与失友的“悲”形成了反 差，更显其悲，愈见其动人。同时作者还借助 典故抒发感情，最后还利用故人遗物来引发哀 思，直接抒发感情。

收集
原本
君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
受重视 深深地
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所
感矣。 任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的 爱好本不在奇花异石上。可叹啊！竹子本可以不出江 南受重视啊，对此我有深深的感受啊！
探究讨论
1、本文一什么为线索，叙述的事件是什么？ 叙述任光禄治园植竹的事件。 2、作者为什么不直接写任光禄治园植竹这一事件，而是写世人对竹子的态度？ 写世人对竹子的态度，表明世人的好恶无常，为下文叙写任光禄知 竹爱竹做铺垫。
所有
原本、原来 使隔开 既然这样，那么
而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使 收集、购买 高兴 在 通“竭”，尽其所 连词，来 能 竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎
其心。 世上所有可喜可玩的万物，原来就不能使他们隔开吗？ 既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君 也将竭尽他的能力收集它，然后心里才高兴。
有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石 的地方。”但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不 惜花费数千钱来购买；然而刚刚遇到下霜降雪，便 又都干枯而死。 正因为它的难以寻觅而且又多枯死，那么人们就更 加珍爱它。而江南人甚至笑他们说：“京城人竟把 我们当柴烧的东西视为珍宝。” 哎呀！奇花异石确实为京城与江南人所珍爱。然而彻 底探求它们的产地，那么极边远之地和海外人看待它 们，我料想也与竹子在江南没有什么大的区别。而极 边远之地和海外，或许向来不出产竹子的地方，然而 假如那里的人忽然有一天看到竹子，我料他们必定比 京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑也笑不 完。
漫不经心、 随便地 余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之 为 省略句 对于 “以之告 人” 所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？ 恐怕，含有推测性

唐顺之《竹溪记》
唐顺之其人
• 唐顺之(1507～1560) 明代散文家。字应德，一字义修 ，号荆川。武进（今属江苏常州）人。
• 嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主 事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江 ，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史， 巡抚凤阳，至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文 。学者称"荆川先生"。
必购求海外奇花石，或千 筑园构亭也必定购买寻求海外的奇
钱不或第现买自芟1象一惜而段。石。去：、然焉记百有曰钱竹：述买据“京一其毋城花间以，，是人贵花有然竹异的而石用如和，百有江有钱竹南的买子用一占人千棵据贱钱花在竹买，当一并中的块不，奇石吝有怪头惜时，。就
占我花石地。”而京师人 将它砍去，说：“不要让它占了我
绰（ chuò）
孑（jié ）
偃蹇（ yǎn jiǎn ） 溺（ nì ）
• 余尝游于京师侯家富人之 我曾经游观过京城世宦富贵人家的
园，见其所蓄，自绝徼海 亭园，见那里集聚的东西，自极远
外,奇花石无所不致，而 的边地到海外，奇异的花卉石头没
所不能致者惟竹。吾江南 有不能罗致的，所不能罗致的只有
人斩竹而薪之。其为园， 竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，
• 任君在繁华纷闹中生长，而 能不沉溺其中，衣饰车马僮
• 君中诸尤偃必喜然君快致也南矣生，富挺蹇有可则犹乎奇。而。全华文第长裘人挺孤自玩将其花取虽嗟文、笔于马所不特得，极心石贵使乎4、酣妄之焉固其。，也纷竹！段以不清僮嗜与气。有力君而哉华非竹：竹陷新奴，人，而不以之其！而其固论、一交此举能力好吾可土致能喻流流歌切，其凡虽固重以间之之不述人俗畅舞斥凛于万使有有不溺也所，任，去然竹物能不所出乎欤有而，的,光别凡，有，可尽存感江其？，后赞孤禄具知扬高一仆湎尤交，自的？里尽才他而叹而竹任独格歌嗜其往这得万那的其高能他啊为爱舞好，正的物力兴尽的！人是土么光立,立竹，的凛是地，予。量爱竹贵方地虽禄的凡，然任方原以任寻好子重正所然的意是一有君。有君觅本本，刚假有收不人根新富切高对世不的奇不可对直使，集务品源贵摈洁于上能财花在以此不竹任，颖人弃独竹可力异此不我随子君然割纷。。家而立子喜虽石啊出有意不也舍后所去之必可然，。江颇与是将的心沉。气有玩使然南多人这竭吗可里