渔父(苏教版高三必修) 教案教学设计

渔父苏教版高三上册语文教案《渔父》教案教学目标：1、积累重点文言词语和句式2、探讨屈原和渔父不同的人生观3、思考人生的重大抉择，养成对人生负责的态度教学重点、难点：1、合作探究，互相解读，积累文言知识2、探讨人生态度，培养积极健康的人生观教学过程：一、直接导入二、作者简介(课件)学生齐读：屈原战国时期伟大的诗人，政治家。

名平，字原。

我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。

著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。

首创“ 骚体诗”，亦称“ 楚辞体”。

政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。

初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。

后遭谗去职，屡遭放逐。

至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨罗江而死。

三、检查预习，积累文言知识(一)古今异义(共同回答，说出古义即可)1颜色憔悴2形容枯槁3圣人不凝滞于物(二)特殊句式(找出句式标志)1行吟泽畔。

(省略“于” 状后)2自令放为? (宾前意念被动)3是以见放。

(宾前被动“见”)4圣人不凝滞于物。

(被动“于”)5安能以身之察察，受物之汶汶者乎? (定后“之”)6遂去，不复与言。

(省略“之”)(三)翻译(上黑板，字字对应)1安能以身之察察，受物之汶汶者乎?2举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

三、探讨人物形象(一) 两生分角色朗读，其余读叙述部分(二) 通过语言、动作、神态、外貌等品味两位主人公的人物形象(前后讨论)屈原：1、外貌、神态：颜色憔悴，形容枯槁__心力交瘁、忧国忧民2、语言举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放__洁身自好、不与世俗同流合污安能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!__刚直不阿、宁为玉碎不为瓦全渔父：探讨渔父对屈原的态度：渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

《渔父》教学设计《渔父》教学设计1教学目标：1、知识与能力：积累重点文言词语和句式2、过程与方法：分析屈原和渔父的形象，探讨他们不同的人生态度3、情感态度与价值观：思考人生重大抉择,养成对人生负责的态度教学重难点：掌握“颜色”、“形容”等古今异义词和文中出现的被动句及倒装句教学难点：通过品读课文领悟渔父和屈原的人物形象，引导学生理解屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的高洁品格教学方法及教：多媒体教师、揣摩法、讨论法、角色扮演法、教学时数： 1课时教学过程：人物的语言艺术(课件展示1) ：今日赠言：我们不能改变现实，但我们可以改变态度；我们不能改变天气，但我们可以改变心情；我们不能选择容貌，但我们可以展示笑容；我们不能改变环境，但我们可以改变自己；——与君共勉一、导语两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独和悲愤心被忧虑撕裂的时刻，他纵身一跃的姿势，定格成永远的风景他的热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原那么今天，就让我们拨开历史的烟云，去寻觅诗人的足迹，让我们一起聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择二、明确学习目标 (课件展示2)三、初读课文，整体感知（检查预习课件展示3)1、学生自读课文，要求学会生字，翻译课文2、教师范读课文，要求学习__节奏、停顿和字词读音；点拨重点词语：颜色憔悴——颜色，古今异义，“脸色”形容枯槁——形容，古今异义，“形体容貌”；何故至于斯——至于，意为“到”；至，动词“到”；于，介词“到”3、学生齐读课文，要求模仿教师读法 (课件展示4)四、分析文本———探究人物形象1、俗话说:“言为心声”语言最能表达人物心灵世界,要把握屈原和渔父的形象,就必须先熟悉们的语言学生分角色朗读课文其他同学注意感受人物形象(屈原——失意,声音沉稳渔父——淡然,声音悠长)2、__通过人物肖像、语言、动作等方面描绘,塑造了屈原和渔父两个截然不同的人物形象请同学们结合原文分析两者不同的形象特点【板书设计：】(课件展示5)类别屈原渔父肖像颜色憔悴,形容枯稿莞尔而笑动作游于江潭,行吟泽畔鼓枻而去语言举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒圣人不凝滞于物，而能与世推移宁赴湘流，葬于江鱼之腹中沧浪之水清兮，可以濯吾缨；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎? 沧浪之水浊兮，可以濯吾足3.讨论问题：屈原—深思高举行到水穷处渔父—与世推移坐看云起时(课件展示6)屈原的形象：A.肖像文中对屈原的肖像描写“颜色憔悴，形容枯槁”，刻画出了屈原心里交瘁的状态，体现他当时心忧天下，忧国忧民的人生态度用柳永的话就是“为伊消得人憔悴”这个“伊”指的是自己的眷恋国家和颠沛流离的百姓B.动作“游于江潭,行吟泽畔”表现心事重重、忧国忧民C.语言举世/ 皆浊/ 我独清，众人/ 皆醉/ 我独醒在是非不分、颠倒黑白的世界,他不与世俗同流合污,不随波逐流,不苟合表现了他洁身自好的人生态度，显示了他的与众不同，特立独行同时也说明他始终坚守自己的理想包含着一种执着无怨无悔的决绝安能/ 以身之察察，受/物之汶汶者乎? 宁/ 赴湘流,葬于/ 江鱼之腹中安能/ 以皓皓之白，而/ 蒙世俗之尘埃乎?这一段表现出一种激愤之情，更加表明了屈原坚定的立场，为了坚持理想牺牲生命也再所不惜现他刚正不阿的性格宁为玉碎，不为瓦全的人生态度总结：他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，洁身自好、忧国忧民的、与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格渔父的形象：A、肖像动作“莞尔而笑”,唱起《沧浪歌》,“鼓枻而去”渔父的肖像描写“莞尔而笑”则写出了他豁达的人生态度，与世无争，淡泊名利，把一切都看透了的感觉俗话说“道不同不相为谋”屈原不听他的劝告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳B、语言圣人不凝滞于物,而能与世推移世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而歠其醨?弦外音：世道既如此黑暗，又有什么清浊、曲直可分? 还不如与世推移，随遇而安，作个知天达命的明哲“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了他随遇而安，潇洒大度的人生态度，似乎有些超然物外总结：他是一位远离尘嚣的隐者形象具有与世推移、随遇而安、明哲保身、知天达命无拘无束、超然物外的处世态度如果给渔父画一幅肖像，那他是一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋他撑着渔船远远地离我们而去学生分角色朗读：(课件展示7)教师出示结论：(课件展示8)屈原：坚持理想，洁身自好；忧国忧民，坚贞不屈；宁为玉碎，不为瓦全渔父：自由旷达，随遇而安，与世推移，乐天知命，无拘无束，超然物外4．课堂练习：阅读与写作 (课件展示9)屈原和渔父分别体现哪个派别的处世主张? (课件展示10)儒家：道家：入世出世渔父的形象已经作为一种文化符号这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称渔父意象：寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往渔父是真正的隐者,他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩他们乘扁舟漂游水上,自然，惬意，无拘无束得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪(课件展示11)【小结】如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者文中两个人物形象形成了鲜明的对比，以此来凸显屈原洁身自好、决不同流合污的高洁的品质崇高的人格《渔父》教学设计2一、教材分析1、文本在本教材所处的位置及专题教学目标《渔父》在苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”的第一板块“生存选择”中，本板块还选了《报任安书》。

《渔父》教学设计教学目标：1 知识与技能：学生对渔父文本的进行细致化阅读，从而掌握文中重要的文言现象。

2 过程与方法：通过分析屈原和渔父的肖像和语言来分析人物的思想性格。

3 情感与态度：通过讨论，学生对屈原和渔父的不同人生选择做出自己的评价，并对自己的人生选择有新的思考和追求。

教学流程：预习：翻译重点字词，理解重点句子。

一．导入：（t显示，学生朗读）余光中《淡水河边吊屈原》（节选）江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨！太史公为你的投水太息，怪你为什么不游宦他国？他怎知你若是做了张仪，你不过流为先秦一说客！但丁荷马和魏吉的史诗怎撼动你那悲壮的楚辞？你的死就是你的不死：你一直活到千秋万世！诗人理解诗人，运用余光中的诗中傲骨两字让学生初步感知屈原。

并提出问题：屈原为什么不游他国？二．屈原生平介绍：公元前340年，正月初七日，屈原生于楚国丹阳（今湖北省宜昌市境内）。

公元前318-315年，升任楚怀王左徒,制订并出台各种法令，深入进行变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。

公元前314年，屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。

初次流放公元前304年，屈原流浪汉北。

秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北。

公元前302年，屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，损害楚国的利益，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。

二次流放公元前296年，屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。

公元前278年，秦国再次攻楚，占领郢都。

消息传来，屈原重返郢都的希望彻底破灭，于是作诗篇《怀沙》，再次抒发忠贞爱国的情怀和“受命不迁”的崇高志节，倾诉了郁积于心头的苦闷，然后投汨罗江而死。

终年62岁。

三．通过分析屈原和渔父的肖像和语言来分析人物的思想性格。

（完成下列表格）让学生从文中找出关于屈原外貌的句子，然后结合屈原的的精神得出：英雄末路，心力交瘁，形销骨立。

文中渔父的外貌没有，让学生回忆学过的关于渔父的诗句，从而概括出渔父的外貌。

一样的湘水，不同的坚守——《渔父》教学设计教学目标1.积累文言知识，提高自主学习和合作探究能力；2.紧扣“湘水”意象，分析屈原的和渔父不同的人生态度和思想性格；3.正确评价屈原和渔父不同选择背后蕴藏的儒道思想；教学重点1.紧扣“湘水”意象，分析屈原的和渔父不同的人生态度和思想性格；教学难点1.正确评价屈原和渔父不同选择背后蕴藏的儒道思想，树立对人生负责的态度教学时间1课时教学方式诵读点拨自主学习合作探究教学设想《渔父》苏教版高中语文必修五“直面人生”板块“生存选择”专题的第一篇课文。

教师的教学设计绕不开教材编者的编排意图，更离不开执教者对作品的个性化理解。

这一板块尝试通过经典作品解释一些人生难题，探讨生与死的价值，重视学生引领学生正视人生的苦乐顺逆，拥有积极向上的人生态度和通达乐观的健康人格。

教材力图通过经典作品带领学生走进先贤的心灵深处，在阅读中学会质疑与辨析，与文本和作者对话，评价作者对人生的看法。

《渔父》这篇课文的价值在于相当准确刻画出了屈原和渔父的形象，以对话的形式引出二者不同思想的碰撞。

作者对二者的不同思想主张没有厚此薄彼，而是持开放的态度，供大家思考。

《渔父》是一篇文言文，但文体特征模糊，对它的文体定位存在争议。

文言文固然要重视文言知识教学，更要凸显情感体验，而生存抉择背后蕴藏的思想主张，需要激发学生去探究。

在这篇散文中，有一个意象“湘水”，它不仅目睹了屈原被放逐后孤清落魄的江南迁客形象，也见证了渔父吟啸烟霞垂钓泽畔的隐者形象，更是见证了屈原和渔父邂逅对话所引发的不同思想的交锋。

因此，笔者从“湘水”这一意象入手，把它为教学设计的一个切入点。

这样一方面可以紧扣文本，贴着语言，体味人物情感，分析人物形象，另一方面可以使课堂教学主题突出，挖掘对话背后蕴藏的儒道思想主张。

教学过程课前情景创设听《欸乃曲》并用PPT显示柳宗元诗歌的《渔翁》。

一、导入哈姆雷特说：“生存或是毁灭，这是一个问题。

”面对生命的困境，屈原是怎样抉择的？渔父认同屈原的处世哲学吗？他们的对话辩论激起了我们的怎样的思考？今天我们一起学习《渔父》。

渔父教案课件渔父教案(三篇)渔父教案一教学设想：《渔父》是苏教版语文必修五“直面人生”专题“生死抉择”板块的一篇课文，选自《楚辞补注》。

这个专题重在引导学生对生与死这个哲学命题进行深入的思考，从而拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。

在教学中应该以学生为主体，以教师为主导，由言入文，由文知人，由人察情，由情悟理。

通过学生自主翻译与释疑，合作讨论与探究，发现文字背后的意义，感知人物形象的特点，品评文本细处的精妙，从人物的生死抉择中感悟正确的生死观和人生观。

教学目标：1. 掌握文言字词及文言现象，正确理解文章;2. 通过对话分析感知人物形象，把握人物的思想情感;3. 品评文本，对人物作出正确的评价，树立正确的生死观和人生观。

教学重点：对渔父和屈原的对话进行分析，从而深刻感知人物形象。

教学难点：体会渔父和屈原人生选择的不同之处和相同之处。

教学方法：朗读法，讲授法，讨论法等教时安排：2课时教学步骤及内容：第一课时：教师安排学习任务，学生自主预习。

1. 请学生结合注释翻译全文;2.发参考译文，请学生自主核对，用红笔订正;3;搜集并整理学生问题，寻求解决策略。

第二课时：一、导入同学们，今天我们用两节课来学习《渔父》这篇课文。

前一节课，同学们做了三件事：首先朗读课文;其次是结合注释，疏通字句，翻译全文;最后提出了自己的问题和思考。

这节课就让我和大家一起走进文字，走进文章，走进独特的中国文化，走进伟大爱国主义者屈原最后的生命时光。

二、正音释字，读懂文章1. 一读课文，要求既要读得准确，又要读得流畅，还要尽量读出感情。

读完后纠正字音。

2. 请翻译较好的学生展示译文，朗读并解说难点。

老师点评与纠正。

三、分析对话，感知人物1.问题①：这篇课文写了哪些人?主要写的是谁?是通过什么来写他们的形象的?明确：渔父、屈原，还有众人(世人)，圣人。

主要写的是屈原和渔父。

文章通过外貌、动作、神态、语言描写来写人物形象，其中最突出的是语言描写，通过渔父和屈原的对话来写人物。

《渔父》教学设计教学活动【讲授】讲授赏析人物。

我整理了大家在预习后提出的问题,发现两个问题提得特别多,看来是大家的共性问题。

Ppt展示问题,师读。

渔父离开时唱的那首歌是什么意思?屈原与渔父对话后得到了什么启发?做了什么?(孙域)渔父、屈原象征了什么?讨论解决问题。

1第一个问题:渔父离开时唱的那首歌是什么意思?学生自主解决,如果不能解决则出示ppt3。

屈原与渔父对话后得到了什么启发?做了什么?师问:屈原听了渔父的话后,得到什么启发了吗?渔父对屈原有影响吗?出示ppt4:《史记屈原贾生列传》“作怀沙之赋。

于是怀石遂自投汩罗以死。

”明确;渔父的劝慰没有收到效果,屈原最终赴水而死。

师问:为什么会这样?是渔父的劝说隔靴搔痒,没有切中要害吗?屈原当时是什么思想状态?不是,屈原说,举世浊醉,我独清醒(板书),你看,屈原将自己放在举世众人的对立面,他与这个时代格格不入。

屈原太过清醒,他看透了这个世界的污浊、黑暗,所以才招致放逐,而渔父正是劝他向众人看齐,和众人保持一致,可以说渔父的劝慰在理,屈原如果听从一定不会重蹈“颜色憔悴,形容枯槁”的命运,可是屈原没有听从,不但没有听从,还自投汩罗了。

这又是为什么呢?有同学问:“屈原非得一死吗?”学生讨论。

明确:精神的清洁。

我们背诵过《离骚》的节选“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,一个力图保持精神美质的人,最终不能容忍社会的污泥浊水对自己的玷污。

读至此,人们似乎能回答同学们提出的第二个问题中的一部分,“屈原象征着什么?”显然,同学们已经注意到屈原不仅是一个个体,更是代表着一个群体,一个文化群体,是一类人的代表,这类人品格高洁,并自觉维护这种清洁,甚至不惜用生命维护。

我们给这类人一个名称吧!美人,美在精神、品格,千百年来散发着迷人的芬芳。

2渔父又属于怎样的一类人呢?隐士,超然物外,笑看世间沉浮。

外人(世外之人)3文章中还提到一类人,圣人,同学们如何理解?补充。

《渔父》教学案【学习目标】1.说文解字，掌握文中重要的文言现象。

2.研习文本，学习人物形象分析的方法。

3.问题探究，分别领会屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格和渔父“随遇而安，与世推移”人生哲学。

【重点】1.说文解字，掌握文中重要的文言现象。

2.研习文本，学习人物形象分析的方法。

【难点】分别领会、灵活运用屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格和渔父“随遇而安，与世推移” 人生哲学。

【教法学法】品读、文本分析、问题探究【教学流程】——* ，情导/在飘着秦风楚雨的历史天空下，一位踽踽独行的歌者高唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但末落的楚王朝已不是他那枯瘦的双肩所能支撑的。

当楚国随历史化作一缕云烟时，他纵身一跃定格为汨罗江的一道风景。

在他纵身一跃前的一刹那他那伟大的灵魂又在思索着什么呢？今天我们就学习一篇他沉江前灵魂的对话一《渔父》.初读文本——说文解字1.给加点字注音枯槁"凝滞湿其泥自甫其糟欷其醺物之汶汶皓皓之白莞尔而笑鼓槌濯吾足2.古今异义（1）颜色憔悴（颜色：脸色，今多指色彩）（2）形容枯槁（形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述）（3）圣人不凝滞于物（凝滞：拘泥，执著。

今指①停止流动，不灵活；②凝聚）（4）何故深思局举（局举：行为局出世俗。

今指局局举起）3.一词多义而：渔父莞尔而笑（连词，表修饰）圣人不凝滞于物，而能与世推移（连词，表转折）何不湿其泥而扬其波（连词，表承接）于：游于江潭（介词，在）圣人不凝滞于物（介词，表被动关系，被）何故至于斯（介词，引进动作对象，至U）葬于江鱼之腹中（介词，在）4.文言句式：（1）省略句行吟（于）泽畔（省略介词）不复与（之）言（省略介词宾语）（2）被动句屈原既放是以见放圣人不凝滞于物，而能与世推移.再读文本一听言观行1.分角色朗读诵读要旨（标出需要重读的字）⑴子/非三闾大夫与?何故/至于斯？要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。

苏教版《渔父》教学案例设计【教学重点】1、文言词句的理解 2、人物形象的把握【教学难点】由屈原的悲剧命运思考生与死的选择问题【教学时数】一课时【教学步骤及内容】课前预习：1、自主解决字词，翻译课文，划出疑难。

2、如果你是屈原，你会作何选择？一、导入两千多年前，从风景如画的三峡乐平里走出了这样一个人。

他头戴岌岌之冠，腰挂陆离之剑；他扈江离与辟芷，纫秋兰以为佩；他朝搴阰之木兰，夕揽洲之宿莽；他又明于治乱，娴于辞令。

这是怎样一个蕙质兰心之人啊？他也曾图议国事，以出号令；他也曾接遇宾客，应对诸侯；他会长太息以掩涕，只因为哀民生之多艰；他劝告君王抚壮而弃秽，自己甘愿做那引路的向导。

然而他的理想被奸佞的小人扭曲，被昏聩的楚王践踏，被秦军的马蹄粉碎。

这又是怎样一个哀痛者啊？（对应的诗文可以用PP显示）今天，我们在湘江边遇到了他，曾经的楚国左徒，后来的三闾大夫（对应的官职含义可用PP显示），现在的被流放之人——屈原。

让我们一起聆听他与渔父的对话，走进他们的精神世界，探寻生死抉择背后的血泪与坚持二、初读课文（正音，解决文言字句）首先检查一下同学们预习的情况。

1、有哪位同学愿意来朗读全文的？其他同学仔细听听是否有读错的字音。

（生读后后教师根据具体情况进行校正，板书于黑板左侧）请大家一起来朗读一遍，注意读准字音2、字音已经读准了，那么在文言字词句的理解上，大家预习时有没有遇到什么疑难呢？现在可以提出来我们一起思考解决。

（生提问，生回答，师点拨。

）看来大家对本文的字句没什么疑问了，那么就请同学试着翻译下面的句子，检测一下自己实际的掌握情况。

（生完成学案上的相关题目）三、再读课文，分析人物形象1、现在请大家自由朗读这篇文章，在理解文句的基础上，感受文中的两个人物形象——屈原与渔父（板书于黑板中间）（生自由朗读）2、请用简练的语言概括他们各自的思想性格、人生态度。

写好后与同桌进行交流，看看你们的评价是否一致，需不需要进行补充或修改。

《渔父》教案教学目标：1. 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2. 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

课时数：1节教学过程及内容：一.导引：“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。

如何解答好这个问题，真让世人难为。

伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。

孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。

今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”.“皓皓之白”……二.关于本文：见教材P75注释①。

补充：《渔父》的作者，历来说法不一。

现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。

”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。

三.疏通字词，翻译课文。

1段：既：“已经”，或“以后”。

行吟（于）泽畔。

举世：全世，整个人间。

古今异义――颜色：脸色，形容：形体.容貌。

是以见放：被。

译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。

他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。

渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。

”2段：圣人不凝滞于物：被。

何故沉思高举：行为高出于世俗。

（古今异义）自令放为？自令－令自，让自己.使自己。

放－被流放。

为－句末疑问语助。

译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。

既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”3段：吾闻之：音节助词。

教案：《渔父》课程目标1.知识与理解：o学生能够理解《渔父》的历史背景及屈原的生平。

o学生能够掌握文中关键语句的含义，理解屈原与渔父的不同人生哲学。

2.技能与方法：o学生能够运用文言文阅读技巧，解读《渔父》的内容。

o学生能够通过角色扮演和小组讨论，深入理解屈原与渔父的对话艺术及人生哲学。

3.情感态度与价值观：o引导学生学习屈原坚持理想、不屈不挠的精神。

o培养学生尊重不同人生哲学的态度，鼓励他们思考自己的人生选择。

教学准备•教学材料：o《渔父》原文及注释。

o屈原及《楚辞》相关背景资料。

o相关历史文献、图片和视频资料。

•教师准备：o设计文言文阅读指导，帮助学生理解《渔父》内容。

o准备角色扮演和小组讨论的素材，引导学生深入讨论屈原与渔父的对话艺术及人生哲学。

o准备相关历史文献，以便学生了解《渔父》的历史背景。

教学过程一、导入新课（约5分钟）•教师活动：o展示屈原的画像或雕塑，介绍其生平及《楚辞》的创作背景。

o提问：“屈原为何被称为‘楚辞之祖’？他的《离骚》等作品是如何反映他的理想与追求的？”•学生活动：o观察图片，聆听教师介绍，初步了解屈原及《楚辞》的背景。

o思考并回答教师的问题，激发学习兴趣。

二、文言文阅读指导与初步理解（约15分钟）•教师活动：o分发《渔父》原文及注释，指导学生运用文言文阅读技巧进行解读。

o提问：“这篇短文主要讲述了什么内容？屈原与渔父的对话中有哪些关键语句？”•学生活动：o仔细阅读原文及注释，运用文言文阅读技巧进行解读。

o标注关键语句，初步理解屈原与渔父的对话内容。

三、深入解读与对话艺术分析（约20分钟）•教师活动：o引导学生深入分析《渔父》中的对话艺术，理解屈原与渔父的不同人生哲学。

o提问：“屈原和渔父在对话中分别表达了哪些观点？他们的观点有何异同？”o播放相关历史文献、图片和视频资料，帮助学生更深入地理解屈原与渔父的对话背景。

•学生活动：o小组讨论，深入分析对话内容，理解屈原与渔父的不同人生哲学。

《渔父》教学过程教学过程（一）导入To be or not to be,this is a question.这是莎士比亚戏剧作品中哈姆雷特在面临困境时发出的感慨。

是生存，还是毁灭，在困境面前，是该进还是该退，这得却是一个值得我们深思的问题。

今天，我们就来学习《渔父》，相信大家在学过本文之后，就会对这一人生哲理问题有所感悟了。

（二）检查预习解决预习中出现的一些疑问。

1. 字音淈．其泥歠．其醨．鼓枻．何故深思高举，自令放为．？2. 通假字父，通“甫”，古代对老年男子的通称。

与，通“欤”，句末语气词。

3. 古今异义词颜色，形容，至于，凝滞，高举，沐浴，可以4. 省略句游于江潭。

遂去，不复与言。

5. 状语后置（辨析）屈原既放，游于江潭。

圣人不凝滞于物。

（被动句）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

（不是特殊句式）6. 定语后置安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！（不是定语后置句）（三）文学常识1.选自《楚辞》。

代表作家是屈原。

2.屈原在我们的印象中是个怎样的人物?爱国忧民的诗人、臣子，最终自投汨罗江而死。

3.你能否想到屈原的一些诗句来印证这？“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”（四）整体感知分角色朗读文章。

其他同学思考：屈原和渔父是围绕什么话题展开讨论的？明确：围绕如何在乱世中自处。

（五）文本研习第一节1. 他们的讨论时在什么样的情境下展开的？“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

”2. 这是怎样的一个人生境遇？心力交瘁，形容枯槁，一副英雄末路的形象。

3. 这一切，被渔父看在眼里，且他一眼就看出了眼前是何许人也：“子非三闾大夫与！”但是，三闾大夫不是应该处庙堂之高吗？为何会在这儿，且是这幅模样？渔父发出了疑问：“何故至于斯？”4. 此时屈原到了什么样的地步？“颜色憔悴，形容枯槁。

”5. 屈原为何会落到如此地步的？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

渔父(苏教版高三必修) 教案教学设计一、背景简介屈原(约公元前339～约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。

20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。

在语言形式上，屈原的作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。

总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

《渔父》、《卜居》和《远游》三篇作品，王逸《楚辞章句》把它们都归人屈原的作品，后世学者持不同看法。

《渔父》同样采用屈原与渔父的问答，与《屈原列传》中的记述大同小异，刻画了屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的高风亮节，“宁可葬身鱼腹，也不蒙受世俗的尘埃”的高贵品质。

这几篇作品虽然并非出干屈原之手，司马迁把《渔父》录入《屈原列传》，刘向把三篇都辑人《楚辞》，王逸给这三篇作品都作了注释，使这几篇作品成为研究屈原的宝贵历史资料。

二赏析1-屈原是在怎样的背景下写作这部作品的？屈原是一个很有理想的政治家，他对于社会、对于人生，都有自己一种很美好的看法，而且为实现自己美好的理想，一直在奋斗。

他的被流放，实际上是他奋斗遇到了挫折、遇到了失败。

他就是在这样一个背景下：故国处在一个危机当中、个人的事业处在挫折当中这样一个困厄的境地，在这样的情况下写下了《渔父》。

所以《渔父》表现的是屈原自己内心的一种矛盾，和在矛盾面前，自己最终的一个抉择。

我们可以把渔父理解为真的屈原在泽畔碰到一个老人，可能还是一个打鱼的人，和他有过一番类似的谈话。

但是，也可能只是屈原自己把自己内心的矛盾，用一种文学的手法表现出来了，也就所谓自设问答。

渔父（第一课时）【教学目标】1了解屈原和渔父在乱世中的生死选择，理解其不同的处世态度。

2通过反复吟诵，加深对文章的理解，达到美读境界。

【教学难点】1理解屈原与渔父不同的处世态度，及两种思想对后世的影响。

【设计理念】本教学设计以“诵读”为切入点，引导学生反复吟诵朗读，由文本进入作者的世界，从而体味作者为文之苦心，逼近作者的思想。

本文通篇以假设问答来寄托心志，把一些重要主题和两种不同人生态度的巨大冲突摆放在两个人物之间及其对话中完成；从形式上来看，既散文化又依韵合辙，富有旋律美，用“读”这种教学方式是非常合适的。

【教学过程】一、情境导入音乐：《欸乃》。

PPT：悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。

——余光中有一段对话穿越千古，至今仍在我们耳畔回响。

它影响了中国两千年的文学史，它激起的思想火花在每一个炎黄子孙的心中打上深深的烙印，它往往在我们最失意的时候，拨动我们心灵深处那根最隐秘的心弦。

现在，就让我们聆听它、吟诵它，让我们一起走进经典。

二、音读，初步感受过渡：经典是需要诵读的。

诵读是学习经典文言的重要方法，在诵读中感受文意，在诵读中体会文情，在诵读中寻找自我，在诵读中超越自我。

PPT：诵读分为四种境界：音读、意读、情读和美读。

音读，就是要求读准字音，读顺语句，齐读全文，注意读准字音、句读。

教师正音、提醒句读。

三、意读，理解文意过渡：“音读”这个境界，只要有心，都能做到，同学们读得都很好。

但是我们要做到“意读”这一境界，就必须要建立在理解内容的基础上，才能读通，读懂。

下面请同学自读课文，小组讨论，将预习时的问题相互交流，如果还不能解决，请写到黑板上。

小组讨论，学生板演，教师解决。

问题都解决完了，我对大家进行一个检测，请翻译句子：1举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

是以见放。

2宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？翻译后强调重点字词。

学生齐读课文，再次感受文意。

《渔父》泰州市第三高级中学杨荣生教学目标⒈诵读课文，梳理文意，探讨屈原和渔父不同的人生态度，选择自己的人生道路。

⒉掌握并积累文中重点的实词、虚词及宾语前置、定语后置店家两种古汉语句式。

教学重点⒈探讨屈原和渔父不同的人生态度。

⒉积累重点文言词语和句式。

教学难点如何看待屈原和渔父不同的人生选择。

课时安排1课时。

教学过程一、导入新课同学们，今天我们来学习《楚辞》中的《渔父》这篇文章。

关于这篇文章，有人说是屈原写的，但课本上的注释是“战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字”，也就是说，不是屈原写的。

做为龙的传人，我们用母语去品读两千多年前的美丽的诗歌，感受那个时代人高尚的情怀，是一件值得自豪的事情。

课前已经布置同学们进行了预习，现在请大家把全文齐读一遍。

教师视情况正音。

二、自读文本，熟悉内容三、落实文言字词句知识四、师生研讨文本一研讨屈原与渔父的第一次对话1屈原与渔父的对话是层进式的。

对于层进式的对话，我们该从哪里看起？开头，中间，还是结尾？从开头。

（必要恰切的提示，帮助学生把握研讨的方向与层次）2那请一位同学给我们读一下原文，看看屈原是以怎样的状态出场的？屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

3面对屈原如此景况，渔父是怎么说的，话语之间是何语气？渔父见而问曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯”对屈原好像有取笑的意味。

4对屈原有取笑的意味，从文中哪些关键语句体味出来的？（引导学生关注品味语言）（译，学口气）“何故至于斯”——反问句。

5“斯”在这里指代什么，“至”又有何意味？（抓住关键字，将探讨引到深处）“斯”在这里指“江潭”，“至”有到达、沦落的意味。

6“斯”除了指代地点“江潭”、“泽畔”，还有其它指代的意思吗？还可指屈原“颜色憔悴，形容枯槁”的状况。

补充知识：三闾大夫是屈原在怀王时担任的要职，掌管楚国昭、屈、景三姓贵族。

选赫赫之职，称代屈原，有调侃取笑的意味。

另外，诚如同学们所言：别有意味的是“斯”，“斯”既指江潭，又指“颜色憔悴，形容枯槁”；至，有沦落的意味。

《渔父》教学设计教学目标：1.熟读文本，了解屈原相关知识。

2.探讨屈原与渔父不同的人生抉择。

3.培养学生对生命的认识。

教学重难点：1.合作探究，渔父与屈原不同的人生态度2.认识屈原怀石投江的重大意义。

教学媒介：多媒体教学方法：1.诵读法2.探究法教学过程：一：导入（2min）相遇，是一个美好的词，董卿《朗读者》说，每一次相遇，都是奇迹，都是对自己生命的一种照亮与点缀。

今天我们不妨抛开一切繁杂，静下心来，欣赴一场穿越千古的相遇，去驻足凝听一次智者思想的碰撞，于情韵悠长《渔父》中感悟生死的抉择。

二：文本研读既然是相遇，总会有彼此，《渔父》中相遇的两个人是？生：屈原和渔父。

那他们之间的相遇主要是什么样的方式展开的呢？生：对话文中共有几次对话？生：2次、3次。

相遇的两个人一问一答，再一问一答，碰撞出思想的火花！第一次对话——初遇：师：在这一段中，有几句“闲笔”，说它闲，是因为它并不是两人对话的内容。

请一位同学读一下：生：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。

师：这是屈原的出场，那寥寥几笔勾勒出了屈原怎样的形象呢？生：枯瘦、憔悴，魂不守舍师：文章开篇就呈现出一幅悲怆的画面，茫茫原野，江水滔滔，无际的天地间，屈原如一位疲惫不堪的旅人在踽踽独行。

他是那样的憔悴落魄，那我们之前学过《离骚》，屈原是一个怎样的形象？生：纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

”他非常自信，重视自己的内在与外在。

师：那为何此处他如此之形容呢？哪两个字告诉我们原因了？生：既放（被流放）资料补充：1）屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

曾经居庙堂之高，春风得意而此时被贬他乡，望着滚滚江水，心中该有多么悲愁啊，多么期望有一位知音来排解心中忧愤。

这时，渔父飘然出现，问屈原：“子非三闾大夫与何故至于斯”师：从渔父的出现到问话，在文中一笔带过。

《渔父教学设计_苏教版《渔父》教学设计》摘要：、教材分析、教材所处位置及专题教学目标《渔父》苏教版高语必修五三专题“直面人生”板块“生存选择”板块还选了《报任安》，今天就让我们起走进《渔父》走进屈原心世界探他人生价值瞻仰伟人“身察察”、“皓皓白”……（板课题）（二）整体感知、生朗教师正音，渔父（ǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（ò）醨（lí）汶（é）枻（ì）濯（zó）、齐全准音《渔父》教学设计、教材分析、教材所处位置及专题教学目标《渔父》苏教版高语必修五三专题“直面人生”板块“生存选择”板块还选了《报任安》这两容上是既对立又统它们是“生存与毁灭”选择问题有较强补性专题主要教学目标是通作品学生能对重人生问题有思考和追；学生能对问题展开探讨学会辨证地思考周密地说理有所发现和创新；学生能通学习思考“直面人生”丰富容和表达上多样方法；积累名句归纳整理言基础知识、教学目标和重难确立根据普通高语课程标准要培养学生“完善我人格提升人生境界”、“与展开对话”和“养成独立思考、质疑探究习惯”结合专题教学目标和身特我把课教学目标定①学生能够掌握重要言现象较准确地将翻译现代汉语；②通对屈原和渔父对话分析学生能够认识屈原“宁玉碎不瓦全”伟人格；③体会屈原和渔父表达各人生哲学所运用方法及其处；④通对比学生能对屈原和司马迁不人生选择作出己评价能对人生问题有新思考和追前三侧重知识和能力目标四侧重德育目标关言教学言知识积累应该是首先要外认识与渔夫对话而表现出屈原人格是探讨板块核心涵“生存与毁灭”矛盾前提和基础因而将教学目标①②④定教学重；屈原和渔父对话体现是抽象人生哲学是如何体现对学生说有定难因而将教学目标③定教学难二、教法分析——问题探讨相对而言这言上较浅显翻译理难不是很因重问题探讨上普通高语课程标准要培养学生“独立思考、质疑探究习惯”“问题探讨”着眼培养发现问题探讨问题识引导学生发现问题分析问题问题进而能提出有价值问题问题驱动下进入专题学习探讨发展理性思维和批判识三、学法分析普通高语课程标准“积极倡导主、合作、探究学习方式”因整教学程独立思考基础上我更重让学生积极参与和相学习根据系统论“整体部分和”原理以四人组明确发言人组成员讨论其他组成员别人发言基础上可以补充阐释从而调动各层次学生积极性外强化学生识如对屈原与司马迁不人生选择如何评价这问题回答程学生必须紧扣这两身不能凭着己主观想法任作评价不能架空四、教学程（）导入面对人生苦难和不幸面对人生生死抉择有人忍辱重隐忍苟活就像司马迁样了完成传世作《史记》他坚强地选择活下；可是也有人选择死比如屈原那么什么这些人生存选择是如迥异？对他们各生存选择你又有怎样认识？今天就让我们起走进《渔父》走进屈原心世界探他人生价值瞻仰伟人“身察察”、“皓皓白”……（板课题）（二）整体感知、生朗教师正音；渔父（ǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（ò）醨（lí）汶（é）枻（ì）濯（zó）、齐全准音（三）结合释学生由出古今异义词和活用并指出下列句式特【明确】古今词颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至（到）、可以（可以用）词类活用鼓枻而（鼓名词用作动词敲打）特殊句式安能以身察察受物汶汶者乎（定语置）屈原既放（被动句）游江潭（状语置）是以见放（被动句）行吟泽畔（省略句、状语置）圣人不凝滞物（被动句）令放（被动句）（四）疏通、学生翻译其他学补充指正；、学生齐进步理和感悟（五）问题探讨【要】以四人组明确发言人组成员讨论5分钟其他组成员别人回答基础上可以补充、塑造了屈原怎样形象？表现了屈原怎样人格？试结合相关语句回答【明确】屈原不愿“以身察察受物汶汶”也不愿“以皓皓白蒙世俗尘埃”他是不随波逐流不苟合不妥协特立独行者“宁赴湘流葬江鱼腹”还刻画了矢志不渝地坚持理想、保持人格操守形象；表现了屈原“宁玉碎不瓦全”伟人格、塑造屈原还塑造了渔父这形象那么渔父是怎样位形象？塑造这形象有何义？试结合相关语句回答【明确】渔父规劝屈原“不凝滞物”要“与世推移”当“世人皆浊”他开导屈原“淈其泥而扬其波”当“众人皆醉”他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”不要“深思高举”渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移处世态他是位高蹈遁世隐者形象；外当屈原表示不赞成他处世态渔夫只是“莞尔而笑鼓枻而”“不复与言”也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和超然姿态塑造这形象对屈原讲具有衬托作用突出了屈原坚持理想、坚持人格操守高尚品格3、屈原和渔父表达各人生哲学运用了怎样方法？有什么处？【明确】比喻（使哲理性道理变得形象化、具体化和生动化）、反问（强调人物坚定心）（六）比较屈原与司马迁都是华民族历史上杰出人物毅然赴死忍辱而生他们什么会有如不人生选择？结合相关语句谈谈你认识【明确】“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”屈原具有高洁人生品格和远政治理想他不愿随波逐流“宁赴湘流葬江鱼腹”也不愿“蒙世俗尘埃”毅然赴死把人格、理想看得比生命更重要主动选择死亡以死体现生命志和尊严司马迁隐忍苟活是“恨私心有所不尽鄙陋没世而采不表”他己规定人生使命是要完成千古史记成就人生事业实现人生价值司马迁和屈原树立了两种人格榜样择生择死以生践志以死明志对世知识分子产生了巨影响（七）师生齐再次感受屈原伟人格（八）作业布置、背诵全；、整理言知识（古今词、活用、特殊句式）附【板设计】屈原——宁玉碎不瓦全人生哲学渔父——明哲保身比喻——形象化具体化说理方法反问——强调坚定心。