胡同文化学生自己参与制作的课件胡同文化汪曾祺（1920－1997）江苏高邮人。
我国著名小说家、散文家、戏剧家。
他的小说《受戒》和《大淖记事》都曾获奖，一些作品还被翻译到国外。
汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。
我们看北京！“文化”“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。
从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
——《辞海》浏览课文第①—⑤自然段可以发现胡同的主要特点：是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。
方正胡同和四合院为一体浏览课文北京胡同文化（市民文化）的内涵有哪些？概括要点封闭安土重迁( 居住）讲究处街坊（人际关系）易于满足（物质生活）不爱管闲事（政治态度）精义是“忍”（人际关系）重点提示北京人“忍”的根源是什么？长期受封建统治阶级压迫“忍”之评价鲁迅称“忍”为国民的劣根性，“哀其不幸，怒其不争！”今日当家作主应有主人意识、民主意识！作者对正在消失的胡同和胡同文化持的态度是……依恋、无可奈何（感性）没落的必然（理性）封闭的文化正在被开放的文化代替品味语言，体会情感但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
一个“他们”，表明作者是局外人，引用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。
所以其言外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可能，老北京，你们还留恋干什么哪？品味语言，体会情感“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。
有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！”本文写于1993年6月，今天改革开放已经十多年了，这种易于满足知足常乐的思想也应该与时俱进，融汇到锐意进取的时代大潮中。
品味语言(标点)，把握情感“四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号”前十二个引的是老北京的常用口头语言，“随分子”一词故意拆开，说明“随分子”也是出于“礼数”不得已而为之。
