高考语文 考前练习

考前练习2013120607一、阅读下文，完成1—4题：（13分）①文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。

《周易》里说：“见龙在田，天下文明。

”唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。

”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。

在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称。

②三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。

世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。

需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。

如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。

生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。

自然生态有着自在自为的发展规律。

人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。

③生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

它将使人类社会形态发生根本转变。

④中华文明是工业文明的迟到者，绝不能再成为生态文明的迟到者。

中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。

生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一。

⑤中国儒家主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。

所谓“天地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周乎万物，而道济天下，故不过”。

儒家肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。

正如《中庸》里说:“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

”⑥中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本皈依。

强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。

庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。

这与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。

⑦中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。

《涅槃经》中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。

”佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。

⑧中国历朝历代都有生态保护的相关律令。

如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。

”因为春天树木刚刚复苏生长。

什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。

”除保护生态外，还要避免污染。

比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。

”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。

⑨常有人用《周易》中“自强不息”和“厚德载物．．．．”来表述中华文明精神，这与生态文明的内涵一致。

中华文明精神是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。

一些西方生态学家提出生态伦理应该进行“东方转向”。

1988年，75位诺贝尔奖得主聚会巴黎，会后得出的结论是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。

”1、第⑨段加点词“厚德载物”在文中的含义是_________________________________________________________________________________（2分）2、比较第⑤段中两处画线句作用的异同（3分）同：___________________________________________________________异：__________________________________________________________________________________________________________________________3、以下表述符合文意的两项是( )( )(4分)A、文明主要是指人类文化发展的精神成果。

B、生态文明就是指生物与环境之间的存在状态。

C、中华文明的基本精神与生态文明的内涵基本一致。

D、只要进行生态伦理的“东方转向”，就能解决生态危机。

E、孔子的智慧可以帮助我们重建生态文明。

4、从全文看，“生态文明的内涵与中华文明的精神相一致”可以归纳为哪些要点？（4分）______________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ _________________（二）阅读下文，完成6—11题。

（22分）良好教养格利高里·戈林（俄）“所谓良好的教养，不是指你不向桌布上洒酱油，而是指如果有人这样做了，你却没有发觉……”契诃夫如此说。

当我第一次读到这句话时，我激动万分：怎么本人的脑袋里就没有想到过这一点呢？我们自认为是知识分子，上帝保佑，但愿不要有人打翻酱油，可谁一旦不小心把酱油洒到桌布上，立刻便是一片喧哗……而契诃夫却曾与此斗争，他直截了当地说：“所谓良好的教养不是指……不弄脏自己，而是恰恰相反……”读过这句话后，我立刻决定，要按照契诃夫的话去生活。

正好眼前就有一个不容错过的好机会——我妻子的生日到了。

客人们纷至沓来：亲戚朋友，同学同事。

大家端坐着，吃喝着，知识分子的话题涉及天气、大衣、叶甫图申科等等，东拉西扯。

大家都坐着，气氛融洽，没有一个人弄洒酱油。

可是，这时候，客人中有一个姓库里科夫的，伸手去够洒瓶，他把斟满啤酒的一个大高脚碰翻了。

他一时慌乱不安，急忙飞快地用餐巾纸擦拭。

我坐着，没去理会。

便此时我发觉，客人中竟没有一个人发现他把桌布弄湿。

我不知怎么，心中有些气恼。

于是，我就说：“所谓良好的教养，不是指你不向桌布上洒酱油，而是指，如果有人这样做了的话，你没有发觉……”客人库里科夫听了，立刻红了脸，说道：“我没有弄洒酱油呀！”我说：“这关酱油什么事？我不是指酱油……只是很高兴，今天在此聚集了这么多有良好教养的人。

你看，你把啤酒弄洒了。

可人们连眼睛也没眨一下。

这太令人高兴了，尤其是桌布还是崭新的，是前不久刚刚买的。

”库里科夫不知为什么更加激动不安了，嘴里开始不知嘟哝些什么，手颤抖着，突然一下把盘子扣到了地板上。

盘子立刻粉身碎骨。

客人库里科夫顿时变得出像只烧红的螃蟹。

大家都沉默不语。

而我自己也努力不去发觉这尴尬。

我说：“请别慌！小事一桩！谁也没有发觉。

至于那盘子，去它的吧！那是完整的一套，还是价值不菲的古董呢。

确切地说，是撒克逊陶瓷！”库里科夫不知为何全身战栗起来，他低头去拾碎片，可因为慌乱，扯住了桌布。

于是，瓶子、杯盘全摔落到地板上……我努力做出样子，好像什么也没有看见。

甚至吹起了口哨，好向大家证明，这一切对我来说都是无所谓的。

可是此时，库里科夫的妻子站起身，冲我喊到：“你怎么能这样鄙视我的丈夫？”我对她礼貌地回答：“谁也没有鄙视您的丈夫！相反，我们大家都在努力不去发现他的粗俗不堪。

看看您自己，比如，您把叉子伸到了共用的色拉盘子里了，我对此便没有发现。

”她不知为什么大哭起来，所有的客人也都不知为什么开始愤怒了，叫道：“我们离开这里吧！为什么要被他嘲笑挖苦呢！”我说：“哎，谁嘲笑挖苦你们了？大家都来我们家做客，知道吗？把地板弄脏了，烟灰往盘子里磕，狂吃海喝……我努力不去注意，可你们还在胡说八道！”此时，客人们起身，奔向前大厅穿大衣。

这样做，当然，我是显得有些粗鲁。

其实不应该这样！我应该追着他们，给他们讲一些契诃夫的至理句言，比如关于酱油或者类似这方面的什么东西，可我没有来得及找到这方面的引文，他们已经跑光了。

上帝保佑，值得庆幸的是我没有把手中的瓶子扔出去，我把它紧紧握住了……6．小说中“我”是一个什么样的形象，请根据全文内容加以概括。

（25字以内）（3分）7．文末画线句是一处细节描写，请分析这一细节对刻画人物性格所起的作用：（3分）8．下列对本文的理解与赏析，最恰当的一项是（）（3分）A．这篇微型小说中的库里科夫是当时俄国知识分子的一个典型形象。

B．文中心理独白的描写，揭示了人物内心世界，又推动了情节的发展。

C．生日聚会是贯穿全文的一条线索，故事围绕这条线索发生、发展。

D．文中人物的语言、神态动作描写，刻画入微，采用了细描的手法。

9．契诃夫对良好教养的理解，被文中的“我”多次引述。

从小说创作来看，这样写的好处是（4分）（1）（2）10．根据文意，运用第三人称的叙述方式，将文中画线句“我坐着，没去理会”写成一段场面描写。

（要求：①不少于150字；②叙述角度由第一人称改为第三人称；③想象合理，描写手法恰当）（5分）11．我们知道，赫尔曼·黑塞认为获得“教养”最重要的途径“就是研读世界文学，就是逐渐熟练掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验……”；而本文关于“良好教养”的故事，又给我们什么新的启示？（4分）五、阅读下文，完成13—19题：（20分）(欧阳)公讳颍，字孝叔。

成平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎，知建宁县。

实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。

其尤甚曰歙州。

一富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。

公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞫①之。

州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。

公坚不回，鞫愈急，二子服。

然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。

”其治尤难者若是，其易可知也。

公刚果有气，外严自明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。

初，皇考侍郎为许日令，时丁晋公尚少，客其县。

皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。

及公佐峡川，晋公荐之，遂拜著作。

其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。

故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、阆、饶、嘉州，皆所当得．及晋公败，士多不免，惟公不及。

——选自《欧阳修全集》，有删改【注】①鞠（jū）：审讯。

13、解释下列加点字：（4分）（1）知建宁县 _____________ （2）械付狱 ________________（3）是素良子也_______________ （4）使与之游 _______________14、下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（）（2分）A、庶刘侥幸，保卒余年B、天下之士往往因而登荣显C、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知D、遂拜著作15、下列加点字的词类活用现象相同的两项是（）（）（3分）A、大怪之B、天下之士往往因而登荣显C、入险而脱D、而以贪勤民16、用现代汉语解释下列句子：（6分）（1）且又大购之，皆不获，有司苦之。