《劝学》《师说》《赤壁赋》《始得西山宴游记》知识整理

教材文言文复习——《劝学(节选)》《师说》《始得西山宴游记》《赤壁赋》[学案目标] 1.把必修一四篇文言文分散的文言基础知识前后勾连，连点成线，形成系统的知识体系。

2.重点掌握：①“而”字的意义和用法；②“所以”的意思；③通假字的辨识。

3.背诵《劝学(节选)》《师说》《赤壁赋》全文。

1．下列各组句子中，加点字的意思相同的一组是①( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 郯子之徒．日与其徒．上高山B.⎩⎪⎨⎪⎧ 孔子师．郯子巫医乐师．百工之人 C.⎩⎪⎨⎪⎧其闻道也固．先乎吾固．一世之雄也 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 小学而大遗．飘飘乎如遗．世独立答案 C解析 C 项均为本来。

A 项同伙，一类人/随从。

B 项以……为师/有技艺的人。

D 项丢弃/遗弃。

②( )A.⎩⎪⎨⎪⎧是故弟子不必不如．师纵一苇之所如． B.⎩⎪⎨⎪⎧ 而未始．知西山之怪特然后知吾向之未始．游 C.⎩⎪⎨⎪⎧圣人无．常师无．贵无贱 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 使之然．也其声呜呜然．答案 B解析 B 项均为曾经。

A 项赶得上/往。

C 项没有/无论。

D 项这样/……的样子。

③( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 学不可以．．已意北亦尚可以．．口舌动也B.⎩⎪⎨⎪⎧ 以为．．轮以为．．凡是州之山水有异态者 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 游于是．．乎始于是．．饮酒乐甚D.⎩⎪⎨⎪⎧ 不如须臾．．之所学也哀吾生之须臾．．答案 D解析 D 项均为片刻，形容时间短暂。

A 项同今天的“可以”/可以用。

B 项把……制成……/认为。

C 项从此/同今天的“于是”。

2．下列各组句子中，加点字的意思不相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 金就．砺则利颓然就．醉B.⎩⎪⎨⎪⎧ 逝者如斯．斯．天下之民至焉 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽．有槁暴虽．一毫而莫取 D.⎩⎪⎨⎪⎧善假．于物也狐假．虎威 答案 B解析 B 项这/那么，则。

A 项接近，到。

C 项即使。

D 项凭借。

3．下列各项中，加点字的意思与现代汉语完全相同的一项是①( )A ．君子博学．．而日参省乎己 B ．用心．．一也 C ．古之学者．．必有师D ．徘徊．．于斗牛之间 答案 D解析 A 项古义：广博地学习。

高一必修上册《师说》《劝学》《赤壁赋》《登泰山记》原文译文注释汇编师说韩愈古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文古代求学的人必定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。

我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。

高考文言文《始得西山宴游记》知识点
归纳
文言文始得西山宴游记的知识点
一、文学常识柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。

提倡“古文”创作。

其散文以山水游记和寓言成就最大。

在他的山水游记中常把自己的身世遭遇和个人情怀融于自然风景的描绘中，代表作是《永州八记》。

记：古代的一种文体。

主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

二、始得西山宴游记知识点之字音。

衽（rèn）席攒蹙累积（cuán）（cù）斫榛莽（zhuó）箕踞而遨（jī）（jù）引觞（shāng）满酌
三、始得西山宴游记知识点之古今异义
攒蹙累积：古义重叠、积压今义积累
然后知吾向之未始游：古义这样以后今义转折连词
游于是乎始：古义从此，从这时今义递进连词
四、始得西山宴游记知识点之一词多义
异A始指异之（以---为异，称奇）B以为凡是州之山有异态者（独特）
特A而未始知西山之怪特（特别）B然后知是山之特立（超出一般）
为A余自为僇人（成为）B故为之文以志为（写）
而A觉而起，起而归（表顺承，翻译为“就”、“然后”）B其隙也，则施施而行，漫漫而游（表修饰，翻译为“地”、“着”）
c自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（表因果，翻译为“因而”、“所以”）
五、始得西山宴游记特殊句式的知识点
被动句：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

翻译：我以为永州的山，凡具有特别形态的，都有我的足迹。

《始得西山宴游记》文言知识归纳《始得西山宴游记》文言知识归纳（1）古今异义。

①未始古义未尝，从来没有而未始知西山之怪特。

今义没开始②累积古义重叠、积压攒蹙累积。

今义积累③然后古义这样以后然后知吾向之末始游。

今义连词，表示接着某种动作或情况之后④于是古义从此，从这时游于是乎始。

今义连词，表示后事紧接着前一事⑤更古义，动词，更换交替。

醉则更相枕以卧。

今义程度副词，更加。

⑥披古义拨，拨开。

到则披草而坐。

今义覆盖在肩背上。

⑦就古义接近颓然就醉。

今义就是⑧向古义从前然后知吾向之末始游。

今义朝⑨志古义记故为之文以志。

今义志气、志向。

⑩是古义代词，这是岁元和四年也。

今义判断动词。

（2）一词多义。

①异A称奇始指异之。

B独特以为凡是州之山有异态者。

②特A特别而未始知西山之怪特。

B超出一般然后知是山之特立。

③为A成为自余为僇人。

B作，写。

故为之文以志。

4则A连词就醉则更相枕以卧。

B 转折连词却于其身也，则耻师焉。

C 动词就是此则岳阳楼之大观也。

D名词模范榜样以身作则。

5 与A 动词连接外与天际。

B 介词和悠悠乎与颢气俱。

C 连词和客亦知夫水与月乎6其A代词我的日与其徒上高山。

B代词那些其高下之势。

C 代词它的而莫得其涯。

D 表反问的语气助词其如土石何？E 代词这种专其利三世矣！7 而A 连词表修饰则施施而行。

B 连词表转折至无所见而犹不欲归。

C 连词表承接卧而梦D 连词表递进君子博学而日参省乎己。

E连词表并列蟹六跪而二螯。

F连词才穷山之高而止。

（3）通假字：①僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。

②趣，通“趋”，往，到。

意有所极，梦亦同趣。

（4）词类活用：1 箕踞而邀名词作状语像簸箕一样。

2日与其徒上高山名词作状语每天（5）文言句式1故为之文以志。

省略句“志”后省宾语。

2是岁，元和四年也。

判断句。

3以为凡是州之山水有异态者。

定语后置。

4皆我有也。

被动句“我有”即“为我所有”。

高三第一轮‎总复习必修‎一文言文知‎识整理（二）《赤壁赋》《始得西山宴‎游记》一、通假字1、浩浩乎如冯‎虚御风。

(冯：同“凭”)2、山川相缪。

(缪：同“缭”，连结，盘绕)3、举匏尊以相‎属。

(尊：同“樽”，酒杯)4、自余为僇人‎。

(僇：同“戮”，刑辱)5、意有所极，梦亦同趣。

(趣：同“趋”，往，赴)二、词类活用（一）名词作动词‎1、方其破荆州‎，下江陵。

（攻占）2、顺流而东。

（东进）3、卧而梦。

（做梦）4、外与天际。

（交会）（二）名词作状语‎1、西望夏口，东望武昌。

（向西，向东）2、月明星稀，乌鹊南飞。

（向南）3、日与其徒上‎高山。

（每天）4、四望如一。

(向四面)（三）形容词作名‎词1、萦青缭白。

（青山，白水）2、自远而至。

（远处）3、穷山之高而‎止。

（顶点）（四）形容词做动‎词1、不知东方之‎既白。

（显出白色）2、穷回溪。

（走到尽头）3、穷山之高而‎止。

（走到尽头）（五）使动用法。

1、舞幽壑之潜‎蛟。

（使……起舞）2、泣孤舟之嫠‎妇。

（使……哭泣）（六）意动用法1、侣鱼虾而友‎糜鹿。

（以……为侣，以……为友。

）2、始指异之。

（以……为异。

）三、古今异义1、徘徊于斗牛‎之间。

古义：斗宿和牛宿‎，都是星宿名‎今义：一种游戏方‎式2、白露横江。

古义：白茫茫的水‎汽今义：二十四节气‎之一3、凌万顷之茫‎然。

古义：旷远的样子‎今义：完全不知道‎的样子4、于是饮酒乐‎甚。

古义：在这个（时候）今义：表示后一事‎紧接着前一‎事5、然后知是山‎之特立。

古义：这样之后今义：表一件事之‎后又发生另‎一件事6、颓然就醉。

古义：倒塌，文中指身子‎倾倒的样子‎；今义：精神萎靡不‎振7、游于是乎始‎。

古义：从此今义：表一件事之‎后又发生另‎一件事情四、虚词归纳（一）而1、连词，表转折。

⑴浩浩乎如冯‎虚御风，而不知其所‎止。

⑵逝者如斯，而未尝往也‎。

⑶盈虚者如彼‎，而卒莫消长‎也。

⑷而未始知西‎山之怪特。

⑸悠悠乎与颢‎气俱，而莫得其涯‎。

高一语文《赤壁赋》《始得西山宴游记》苏教版【本讲教育信息】一. 教学内容：感悟自然、期中复习及考前模拟《赤壁赋》一、写作背景熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。

元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。

原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。

那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。

一时亲友惊散，家人震恐。

苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。

幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。

元丰三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。

苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。

同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。

他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

二、题解（1）关于苏轼苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏洵，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。

文坛历史上称他们父子为“三苏”。

宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。

宋神宗熙宁年间。

王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。

元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。

哲宗继位，一度被召回，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。

徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

《始得西山宴游记》文言知识归纳（1）古今异义。

①未始古义未尝，从来没有而未始知西山之怪特。

今义没开始②累积古义重叠、积压攒蹙累积。

今义积累④于是古义从此，从这时游于是乎始。

今义连词，表示后事紧接着前一事⑤更古义，动词，更换交替。

醉则更相枕以卧。

今义程度副词，更加。

⑥披古义拨，拨开。

到则披草而坐。

今义覆盖在肩背上。

⑦就古义接近颓然就醉。

今义就是⑧向古义从前然后知吾向之末始游。

今义朝⑨志古义记故为之文以志。

今义志气、志向。

⑩是古义代词，这是岁元和四年也。

今义判断动词。

（2）一词多义。

①异A称奇始指异之。

B独特以为凡是州之山有异态者。

②特A特别而未始知西山之怪特。

B超出一般然后知是山之特立。

③为A成为自余为僇人。

B作，写。

故为之文以志。

4则A连词就醉则更相枕以卧。

B 转折连词却于其身也，则耻师焉。

C 动词就是此则岳阳楼之大观也。

D名词模范榜样以身作则。

5 与A 动词连接外与天际。

B 介词和悠悠乎与颢气俱。

C 连词和客亦知夫水与月乎6其 A代词我的日与其徒上高山。

B代词那些其高下之势。

C 代词它的而莫得其涯。

D 表反问的语气助词其如土石何？E 代词这种专其利三世矣！7 而 A 连词表修饰则施施而行。

B 连词表转折至无所见而犹不欲归。

C 连词表承接卧而梦D 连词表递进君子博学而日参省乎己。

E连词表并列蟹六跪而二螯。

F连词才穷山之高而止。

（3）通假字：①僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。

②趣，通“趋”，往，到。

意有所极，梦亦同趣。

（5）文言句式1故为之文以志。

省略句“志”后省宾语。

2是岁，元和四年也。

判断句。

3以为凡是州之山水有异态者。

定语后置。

4皆我有也。

被动句“我有”即“为我所有”。

2、词类活用（1）日与其徒上高山（名词作状语，每天）（2）穷回溪（形容词作动词，走到尽头）（3）卧而梦（名词作动词，做梦）（4）始指异之（形容词的意动用法，以……为异）（5）穷山之高而止（形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，最高点、顶点）（6）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）（7）萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）（8）故为之文以志（名词用作动词，写作文章）（9）自远而至（形容词用作名词，远处）3、古今异义（1）漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子）（2）无远不到（古义：无论；今义：没有）（3）以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切）（4）然后知是山之特立（古义：这样以后今义：接着，表承接）（5）颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）4、一词多义（1）穷穷回溪（动词，走到尽头）穷山之高而止（动词，走到尽头）而不知其所穷（名词，尽头）（2）梦卧而梦（动词，做梦）梦亦同趣（名词，梦境，梦中）（3）始而未始知西山之怪特（副词，曾经）始指异之（副词，才）游于是乎始（动词，开始）（4）而（1）施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）（2）披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）（3）卧而梦（连词，表承接）（4）觉而起，起而归（连词，表承接）（5）而未始知西山之怪特（连词，表转折）（6）穷山之高而止（连词，表条件，才）（7）攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）（8）而莫得其涯（连词，表转折）（9）而不知其所穷（连词，表转折）（10）至无所见而犹不欲归（连词，表转折）（5）之（1）以为凡是州之山水有异态者（助词，的）（2）始指异之（代词，它，指西山）（3）则凡数州之土壤，皆在衽席之下（助词，的）（4）然后知是山之特立（助词，的）（5）不知日之人（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性）（7）故为之文以志（代词，它，指游西山这件事）（6）为（1）自余为僇人（动词，成为）（2）不与培塿为类（动词，成为）（3）故为之文以志（介词，为了）5、文言句式省略句（1）居（于）是州（省略介词“于”）（2）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）（3）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）（4）（我）引觞满酌（省略主语“我”）（5）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事）判断句是岁元和四年也（语气词“也”，表判断）定语后置名以为凡是州之山水有异态者6、重点语句翻译（1）有所极，梦亦同趣。

始得西山宴游记知识点梳理《始得西山宴游记》知识点梳理(一)古今异义而未始知西山之怪特攒蹙累积然后知吾向之未始游游于是乎始醉则更相枕以卧到则披草而坐颓然就醉然后知吾向之末始游故为之文以志是岁元和四年也古义未尝古义重叠、积压古义这样以后古义从此，从这时古义更换交替古义拨古义接近古义从前古义记古义代词，这(二)一词多义始指异之：称奇，感动……奇异，意动用法而未始知西山之怪特：独特超出一般的然后知是山之特立：特立独行特：独特，特殊，不平常的，超出一般的。

普遍形容人的志向高洁，不同流俗。

(1)穷穷回溪穷山之高而止而不知其所穷 (2)梦卧而梦梦亦同趣 (3)始而未始知西山之怪特始指异之游于是乎始穷 (动词，寻求到尽头，引申为走遍) (动词，寻求到尽头) (形容词，竭，尽，引申为尽头)梦 (动词，做梦) (名词，梦境，梦中)始(副词，曾经) (副词，才) (动词，开始)(4)而(1)施施而行，漫漫而游 (2)披草而坐，倾壶而醉 (3)卧而梦 (4)觉而起，起而归 (5)而未始知西山之怪特 (6)穷山之高而止 (7)攀援而登，箕踞而遨 ( 8)而莫得其涯 (9)而不知其所穷 (10)至无所见而犹不欲归1(连词，表修饰) 2(连词，表承接) 3(连词，表承接) 4(连词，表承接) 5(连词，表转折) 6(连词，表条件，才) 7(连词，表修饰) 8(连词，表转折) 9(连词，表转折) 10(连词，表转折)(5)之 (1)以为凡是州之山水有异态者 (2)始指异之 (3)则凡数州之土壤，皆在衽席之下 (4)然后知是山之特立 (5)不知日之入 (6)然后知吾向之未始游 (7)故为之文以志(代词，它，指游西山这件事)(三)通假字僇，同“戮”,刑辱的意思。

自余为僇人趣，同“趋”,往。

意有所极，梦亦同趣。

词类活用 (1)日与其徒上高山 (名词作状语，每天) (形容词作动词，走尽，走遍) (2)穷回溪 (名词作动词，做梦) (3)卧而梦 (形容词的意动用法，以……为异) (4)始指异之 (形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词 (5)穷山之高而止最高点、顶点) (6)箕踞而遨 (名词作状语，像簸箕一样) (7)萦青绕白 (形容词用作名词，青山，白水) (8)故为之文以志 (名词用作动词，写作文章) (9)自远而至 (形容词用作名词，远处)6、重点语句翻译 (1)有所极，梦亦同趣。

师说、劝学、过秦论、石钟山记-文言知识点整理师说一．字词1. 通假字1）师者，所以传道受．业解惑也。

（同“授”，传授，讲授。

）2）或不．焉（同“否”）2. 古今异义1）古之学者．．必有师古：求学的人。

今：有专门学问的人。

2）小学．．而大遗古：小的方面。

今：学校。

3）今之众人．．古：一般人。

今：表示很多人。

4）师者，所以．．传道受业解惑也古：用来……的。

今：表示因果关系的连词。

5）吾从而．．师之古：跟随并且。

今：表目的或结果，是连词。

6）句读．．之不知古：句子中间需要停顿的地方。

今：看着文字发出声音。

7）是故弟子不必．．不如师古：不一定。

今：用不着、不需要。

8）是故，无．贵无．贱，无．长无．少古：无论。

今：没有，否定副词。

3. 词类活用1）n.→意动吾从而师之吾师道也2）a.→n.是故圣．益圣，愚．益愚(圣人、愚人)小．学而大．遗(小的方面、大的方面）位卑．则足羞，官盛．则近谀(卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人）师者，所以传道受业解惑．也（疑惑的问题、糊涂的问题）吾未见其明．也（高明的地方）3）n.→v.：其下．圣人也亦远矣（低于）4）a.→v.：惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题）5）使动：授之书而习．其句读者也（使……学习）4. 一词多义1）师古之学者必有师．（名词，老师）师．道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师．之（名词意动，以……为师）吾师．道也（名词意动，以……为师）2）传师者，所以传．道受业解惑也（动词，传授）师道之不传．也久矣（动词，流传）六艺经传．皆通习之（zhuàn，名词，解释六经的著作）3）道所以传道．受业解惑也（名词，道理）师道．之不传也久矣（风尚）道．相似也（名词，道德学问）4）惑惑．之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑．矣（形容词，糊涂）惑．而不从师（形容作动，遇到疑难问题）5. 重点实词1）其闻道也固．先乎吾（本来）2）夫庸．知其年之后生于吾乎（难道）3）犹且．．从师而问焉（尚且，还）4）士大夫之族．（类）5）今其智乃．反不能及（竟然）6）圣人无常．师（固定的）7）余嘉．其能行古道（赞赏）8）六艺经传皆通．习之（普遍）9）于其身也，则耻师焉，惑．矣（糊涂）6. 虚词1. 而1）连词，表承接人非生而．知之者吾从而．师之择师而．教之2）连词，表转折惑而．不从师小学而．大遗3）连词，表并列授之书而．习其句读者也4）连词，表修饰则群聚而．笑之5）与“已”连用，表陈述语气如是而．已2. 于1）介词，比：夫庸知其年之先后生于．吾乎2）介词，向：而耻学于．师3）介词，对于：于．其身也4）介词，从：其皆出于．此乎5）介词，表被动，被：不拘于．时3. 也1）句中语气词，表停顿：其闻道也．固先乎吾2）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也．欤4. 乎1）介词，相当于“于”，在；表比较：生乎．吾前，其闻道也固先乎．吾2）语气助词，表反问，吗：夫庸知其年之先后生于吾乎．3）语气助词，表揣测，吧：其皆出于此乎．4）语气助词，表感叹，与“嗟”连用，唉：嗟乎．！师道之不传也久矣5. 其1）代词其．为惑也终不解矣（那些，疑难问题）其．闻道也固先乎吾（代“生乎吾前”的人）夫庸知其．年之先后生于吾乎（代词，他的）2）副词，表揣测，大概：其．皆出于此乎3）副词，与“也欤”配合表示反问，相当于“这不是……吗”：其．可怪也欤6. 之1）助词，主谓之间消除独立性道之．所存，师之．所存也夫庸知其年之．先后生于吾乎师道之．不传也久矣欲人之．无惑也难矣2）助词，的古之．学者必有师3）代词，这，这一类巫医乐师百工之．人郯子之．徒六艺经传皆通习之．4）代词人非生而知之．者（代知识，道理）圣人之．所以为圣（代这件事）授之．书而习其句读者也代童子）5）助词，的彼童子之．师6）助词，宾语前置的标志句读之．不知，惑之．不解二．句式1）判断句师者，所以传道受业解惑也。

《劝学》翻译1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

译：木材笔直得合乎墨线，用火烘烤木材使它弯曲成车轮，木材的弯度就合乎圆规画出的圆，即使又晒干了，木材也不会再挺直，用火烘烤使它成为这样的。

2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会见识明达并且行为没有过错了。

3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译：借助车马的人，并不是善于奔走，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

译：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。

5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它心思专一啊。

6、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，可如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处容身，这是因为它内心浮躁啊。

《师说》1、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译：我学习的是道，哪管他出生比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。

2、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

译：那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授给他们理，解答他们的疑难问题的人。

3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译：不通晓断句的方法，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。

部编版高一必修上全册文言现象、重点句子翻译及答案 教材古文目录:第10课一、劝学/荀子 二、师说/韩愈 一、《劝学》/荀子一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：①糅以为轮，其曲中规：通假字，“敕”通“燃二用火烤使木弯曲，使……弯曲 ②知明而行无过:通假字，“知”通“智=智慧 ■③君子生非异也：通假字，“生”通”性）资质、禀赋 ・④虽有槁暴，不复挺者：通假字，“有”通“又2 “暴”通“曝二晒 ■ -⑤君子博学：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：知识、学识 ♦ ♦ 的渊博。

⑥F1参省乎己：古今异义，古义：验，检查。

今义：参加，参考。

■⑦声非加疾也：古今异义，古义：强C 今义：疾病，快。

■⑧假舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。

今义：与“真”相对C ■⑨金就砺则利。

：古今异义，古义：金属制的刀剑。

今义：金银。

■⑩蚓无爪牙之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽、帮凶。

• •⑪用心_也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。

⑫蟹六版而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。

⑬非蛇鳍之穴无可奇抵者：古今异义，古义：容身，托身；今义：把感情、理想、 希望等放在某人身上或某种事物上。

⑭君子博学而且参省乎己：名词作状语，每天⑥上食埃土，下饮黄泉：名词作状语，向上、向下⑯假舟楫者，非能水也：名词作动词，游水⑰木直中绳，糅以为轮：动词的使动用法，使……弯曲第16课 三、赤壁赋/苏轼四、登泰山记/姚鼐⑱其曲中规：形作名，曲度，弧度回登面而招，臂非加长也：形作名，高处⑳故木受绳则直：形容词作动词，变直㉑假舆马者，非利足也：形容词的使动用法，使……，快，走得快2、一词多义绝①忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》：停止②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：隔绝③以为妙绝《口技》：也息④佛印绝类弥勒《核舟记》：韭赏⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》：⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》：断绝强②挽弓当挽强，用箭当用长《前出塞》：有力的弓②蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》：强健、强壮③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》：有余、略多④乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》：勉强⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》：强盛假①以是人多以书假余《送东阳马生序》：借、借用②君子生非异也，善假于物也《劝学》：借助、利用③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：假装④假有人焉，举我言复于我：假如、如果望①吾尝跋而望矣，不如登高之博见也《劝学》：远叠②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：盼望、希里③先达德隆望尊《送东阳马生序》：声望⑤予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》：农历卜五FI 闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》：JO②博闻强志《屈原列传》：见闻、见识③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：IO④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：使上级听见⑥况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：声望、声名⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：闻名、出名⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：用鼻子嗅3、特殊句式：①虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也：判断句，”……者，……也”表判断②用心一也：判断句，“……也”表判断③用心躁也：判断句，“……也”表判断①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。

在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。

6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（二）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。