文言文翻译学案

文言文句子翻译文言文句子翻译是必考题型。

考试大纲中对翻译的要求是“理解并翻译文中的句子”。

所谓“理解文中的句子”就是能够根据上下文的语境读懂、领会某一个文言句子在文中的意思，能从思想内容、表达效果等方面对整个句子作深入的分析。

要想理解文言句子，就要留心句中的关键性词语，弄明白句中有关词语的指代义，把握分句间隐含的语意关系等。

所谓“翻译句子”就是能将文言句子译成合乎现代语法规范的白话文，做到文从字顺、规范简明、流利畅达。

值得注意的是这一考点里面包含着“理解与现代汉语不同的句式和用法”中的知识和能力要求。

与现代汉语“不同的句式”主要包括：判断句、被动句、倒装句(主要是宾语前置、定语后置和状语后置)、省略句和文言固定结构。

“不同的用法”，主要是指文言词类活用现象。

1．文言文翻译“八法”(1)保留法古文中的专名如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等一律照抄，不必翻译。

例：元和十年，予左迁九江郡司马。

(《琵琶行并序》)这里除了“予”“左迁”之外，都可保留不译。

(2)替换法有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用现代汉语的说法去替换古代的说法。

例：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

(《游褒禅山记》)可将“瑰”换成“珍贵”，“观”换成“景象”。

(3)加字法即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。

例：天下事有难易乎？(《为学》)“难”和“易”可用加字法翻译。

此句译成：天下的事情有困难和容易之分吗？(4)删略法指删去那些只起语法作用而没有意义的虚词，或某些表敬称或谦称的词。

例：公将鼓之。

(《曹刿论战》)句中的“之”是个音节助词，可不译。

张良曰：“谨诺。

”(《鸿门宴》)句中的“谨”表谦称，可不译。

(5)补充法文言文中有较多的省略成分，在翻译时要将原文中省略的成分补充出来，使句意完整，然后再翻译。

例：不可，直不百步耳，是亦走也。

文言文翻译教案与学案一、教学目标1. 让学生掌握文言文的基本句式和词义。

2. 培养学生运用现代汉语翻译文言文的能力。

3. 提高学生对中华文化的理解和认同。

二、教学内容1. 文言文句式：判断句、被动句、省略句、倒装句等。

2. 文言文词汇：通假字、一词多义、古今异义、词类活用等。

3. 文言文翻译方法：直译、意译、对译等。

三、教学重点与难点1. 重点：文言文句式和词汇的识别与运用。

2. 难点：文言文翻译方法的运用和语言表达的准确性。

四、教学方法1. 讲授法：讲解文言文句式和词汇的识别方法。

2. 案例分析法：分析典型文言文翻译案例，引导学生运用翻译方法。

3. 实践操作法：让学生动手翻译文言文，提高翻译能力。

五、教学过程1. 导入：介绍文言文翻译的重要性和方法。

2. 讲解：讲解文言文句式和词汇的识别方法。

3. 案例分析：分析典型文言文翻译案例，引导学生运用翻译方法。

4. 实践操作：让学生动手翻译文言文，教师点评指导。

5. 总结：回顾本节课的内容，布置课后作业。

教学评价：通过课堂讲解、案例分析和实践操作，评价学生对文言文翻译方法和技巧的掌握程度。

关注学生在翻译过程中对中华文化的理解和认同。

六、教学案例案例一：判断句的翻译文言文：孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”现代汉语：孔子说：“君子心胸开阔，小人则斤斤计较。

”案例二：被动句的翻译文言文：韩信点兵，多多益善。

现代汉语：韩信点兵，越多越好。

七、课后作业A. 孟子曰：“人皆有不忍人之心。

”B. 荀子曰：“不食人间烟火者，谓之仙人。

”A. 诸葛亮《出师表》：“先帝创业未半而中道崩殂。

”B. 司马迁《报任安书》：“动心忍性，曾益其所不能。

”八、教学反思本节课通过讲解文言文句式和词汇的识别方法，分析了典型文言文翻译案例，让学生掌握了文言文翻译的基本技巧。

但在实践操作环节，部分学生对文言文翻译仍存在一定的困难，需要在今后的教学中加强练习和指导。

九、拓展阅读1. 《世说新语》：东晋时期的一部文言文小说集，反映了当时的社会风貌和人物性格。

原文如下：濂溪先生，生而颖悟，读书敏慧，善论辨。

少时，尝游太学，与程颢、程颐同舍，三人皆师从周茂叔。

茂叔教之，曰：“学问之道，求其放心而已。

”颢、颐闻之，皆以为至论。

及长，茂叔归乡，颢、颐随往，遂定交。

茂叔居乡，潜心治学，究心性命之学，著《太极图说》、《通书》等书，为理学之奠基者。

其学以《易经》为宗，以《中庸》为宗，以《论语》、《孟子》为宗，以《大学》为宗，故曰：“五经之奥，莫备于《易经》；六艺之奥，莫备于《中庸》。

”茂叔之学，主于天人合一，以道统为宗，以心性为本，以道德为归。

茂叔尝曰：“天地间，只有一个太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。

”此言太极之理，乃天地万物之根源。

茂叔又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”此言道之生，乃万物之生。

茂叔之学，以太极、道为宇宙之本原，以心性为万物之本原。

茂叔又曰：“人心即天心，人心即道心，人心即太极。

”此言人心与天心、道心、太极之关系。

茂叔认为，人心即天心，人之所以能知天地万物，皆因人心与天心相通；人心即道心，人之所以能行道德，皆因人心与道心相通；人心即太极，人之所以能生万物，皆因人心与太极相通。

茂叔之学，强调天人合一，主张道德为本，主张心性为本。

其学对后世影响深远，如朱熹、陆九渊等理学家，皆受濂溪学案之影响。

濂溪学案，乃宋代理学之瑰宝，为我国文化瑰宝之一。

今将濂溪学案原文翻译如下：濂溪先生，生性聪慧，读书敏捷，善于辩论。

年轻时，曾游学太学，与程颢、程颐同住一舍，三人皆师从周茂叔。

茂叔教导他们，说：“学问之道，不过是寻求自己的本性而已。

”颢、颐听闻此言，都认为这是至理名言。

等到茂叔年长，回到家乡，颢、颐随他前往，于是结为朋友。

茂叔在家乡居住，专心致志地研究学问，深入探究性命之学，著有《太极图说》、《通书》等书，成为理学的奠基者。

他的学问以《易经》为宗旨，以《中庸》为宗旨，以《论语》、《孟子》为宗旨，以《大学》为宗旨，所以说：“五经之奥秘，无不体现在《易经》之中；六艺之奥秘，无不体现在《中庸》之中。

文言文翻译（回扣3）学习目标：1、回扣“文言文翻译”类题目的做题方法；2、通过典型题目进行巩固训练；回顾文言文翻译口诀通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整语序，符合规范。

三字真言：删、补、留。

自主·合作·探究阅读下面的文言文，完成1～2题。

《魏略》曰：刘备屯于樊城。

是时曹公方定河北，亮知荆州次．当受敌，而．刘表性缓，不晓军事。

亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。

坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。

备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。

亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投．毦而答曰：“是何言与！我聊以．忘忧耳。

”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。

”亮又曰：“将军自度．何如也？”备曰：“亦不如。

”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。

”备从其计，故众遂强。

备由此知亮有英略，乃．以上客礼之。

《九州春秋》所言亦如之．。

臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣．备，明矣。

虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。

（以上是裴松之为《三国志·诸葛亮传》所作的一条注文。

《三国志》，中华书局简体字版）臣前被诏，使采三国异同以注陈寿《国志》。

寿书铨叙可观，事多审正。

诚游览之苑囿，近世之嘉史。

然失在于略，时有所脱漏。

臣奉旨寻详务在周悉上搜旧闻傍摭遗逸按三国虽历年不远而事关汉晋首尾所涉出入百载注记纷错每多舛互。

其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。

或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。

若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。

其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。