中日近代化不同结局的思想文化因素初探(本人课程论文).

探中日宪政近代化成败的原因内容摘要：十九世纪末期的日本通过明治维新走上了现代化发展的道路，经济实力和综合国力迅速壮大，西方的宪政思想和制度带领着日本踏上了一个新的起点。

与此同时也让晚清时期的清政府看到了希望，清政府看到日本的成就，寄希望于通过新政实现宪政，摆脱统治危机，挽回人民和西方实行宪政的国家的支持，但结果却令人失望，清政府的新政不但没有达到预期的效果反而使其陷入了泥潭，加速了自己的灭亡。

日本的成功与清政府的失败这二者的差异在背景、领导者与支持者以及改革的内容和成效等方面都有着深刻的原因。

关键字：工业革命经济形态社会现状地域原因人才储备贯彻程度十八世纪中后期的工业革命架起了世界通向工业文明的桥梁，工业革命是生产领域一场了不起的革命，极大的提高了人们的物质生活水平，解放和发展了生产力，但由于资产阶级的扩张性，使得早期工业革命的成果给当时相对隔绝的世界带去曙光的同时更多的是灾难。

许多封闭落后的封建国家难以应对工业革命国家的刀枪火炮加廉价商品的攻击，再加上封建官僚主义的腐化堕落，任由鸦片泛滥，国中金银大量外流。

经济基础决定上层建筑，封建统治开始动摇，自给自足的封建经济由于难以抵抗资本主义的掠夺，开始解体，国家主权也开始遭到破坏，封建统治者虚骄自大的心开始被打击。

此时的清王朝统治者在安稳与享乐中失去乐祖先开疆拓土、戎马生涯的斗志,他们没有选择反抗，相反他们选择了在保守中退后，验证了落后就要挨打这样一个事实。

而日本却走上了另外一条向西方学习的道路。

面对资本主义的入侵，同时也面临着现代化的机遇，同属于封建国家的中国和日本选择了相似的近代化道路，都想通过自上而下的改革方式来挽救民族危机实现国家富强，然而结果却大相径庭，令人费解的是，在古代盛极一时有着几千年历史并且还一直自以为是“天朝上国”的中国一败涂地，而一个落后贫穷的小小岛国日本却取得了改革胜利，在近代化道路上迅速迈进，成为了亚洲国家近代化的一个神话，这样的结局难道不值得我们深思其原因。

晚清中日两国现代化不同结局探析摘要：晚清时期，中日两国相继开始了现代化进程，但现代化的结局却大不相同。

日本比较顺利地进入了现代化国家行列，而中国的现代化却一波三折。

晚清时期中日两国现代化之所以有着差别巨大的结局，原因主要有三个方面：两国现代化面临的历史起点（即制度和文化）不同；两国应对西方文化冲击的速度和能力不同；两国推进现代化的主导力量不同。

关键词：晚清；中国；日本；现代化晚清时期，中日两国相继开始了现代化改革，虽然两国几乎处在同一起跑线上，但结果却大不相同，为何结局有如此之差异？本文拟从现代化理论的视角，对中日两国的现代化历程进行比较研究，期望能够为解答这一历史难题提供一些线索。

一、两国制度和文化方面的差异中日两国现代化的起点有不少相似之处，但也有根本的不同。

两国在制度和文化方面的差异是我们在研究其现代化进程时首先应当关注的。

根据学术界的研究，中日两国在制度方面的最大差别是晚清实行的是集权官僚制，而日本是封建制。

那么，这两种政治体制有何区别？哪种更能促进现代化？美国著名政治学家亨廷顿认为，集权官僚政体和封建政体是两种截然不同的传统政体。

集权官僚政体具有内部结构稳定性，封建政体则具有很大的灵活性。

中国自秦始皇建立中央集权的君主专制制度以后，政治制度很少有变化，正所谓“百代皆行秦政制”。

显然，这种制度是中央集权的，权力是一元化的。

在农业社会，这种制度有其存在的合理性，对于中国社会的长期稳定发挥了重要作用，但随着中国的发展被纳入现代化轨道，集权官僚政体的弊端也暴露无遗。

这种政体严重阻碍了中国对西方文明做出及时有效的反应，导致中国的现代化道路曲折而漫长。

德川时代的日本为封建分权的，权力是多元化的。

正是这种政体的灵活性和适应性使其对于现代化有较强的应对能力，使日本的现代化道路相对于中国要顺利得多。

有人曾将中国传统官僚制度的特点概括为：专制化的政治体制、等级化的权力配置、集权化的组织结构、官本化的政治文化、工具化的天道观念、差序化的官场生态、形式化的官僚作风、人情化的政治关系、科举化的选官方式。

中日近代化成败之政治原因探究摘要: 中日两国在相同的背景下, 被迫踏上了近代化的征程, 走过了一段极为相似的道路, 即从学习西方先进技术到学习西方的政治制度。

然而, 在近代化的进程中, 中国失败了而日本却成功了。

这绝不是一个偶然的现象, 其背后有着深层次的政治、经济、文化、国民素质和国际环境因素。

本文仅从政治方面给出一点思考。

19 世纪中叶, 中国和日本先后在西方列强的坚船利炮下被迫打开国门, 开港通商, 由此踏上了艰难的近代化历程。

两国的近代化历程大致走过了一段极为相似的道路,即从学习西方的先进科学技术入手, 再到变革经济和政治制度, 但结果与成效却截然相反。

造成这样的结局并不是一种偶然, 究其背后有着深层次的多种原因。

现在就从政治方面加以简单探讨。

一、政治因素1、政权结构不同中国的中央集权官僚制是典型的政治全面控制社会的体制，全国的政治、军事，经济、文化、宗教道德生活以及其他社会领域都纳入这下高度板结的宝塔体系中，归根结底又纳入最高权威人物（集团）手中，任何游离于这个体系之外的因素都被视为异端而被消灭。

同时权力的集中也有利于统治阶级动员全国力量来镇压来自人民群众的反抗斗争。

而各地方作为中央的一个行省，官员都由中央任命，大都是皇权的代表，秉承皇帝的旨意行事。

此外还设提督学政，提刑按察使司，设布政使，按察使分管民政，财政和人事以达到相互制衡的日的。

权力有限，都要受到最高统治者的约束，不可能也没有自由从根本上为改善统治而进行变革。

在这样的务件下，任何改革或变革想取得胜利就必须得到最就统治者的支持, 否则就会被强大的封建势力所扼杀。

而统治者必然会对有利于巩固其统治的改革和变革加以支持, 反之则万般阻挠。

戊戌变法正是把希望寄托在一个没有实权的光绪帝身上, 而真正握有实权的皇太后从变法一开始就加紧部署策划, 准备政变。

因此, 得不到最高统治者支持的改革派不可避免地被联合起来的封建反动势力所绞杀。

而日本实行的是幕藩制，分布于全国的200多个藩国对幕府具有很大的独立性，各藩的大名是世袭的封建领主，在经济上是领地的所有者，并因此有权向领地的农民征收封建年贡。

中日近代化结局的异同（贵州财经大学 2011级行政管理杨柳琴整理发布《中外大学发展比较》班的同学就不要抄了）“近代化”是指一个国家从传统封建社会向近代资本主义社会的全面转型过程，主要表现为政治制度、经济制度、生产技术、文化教育、思想观念等领域脱胎换骨式的历史性转变。

!L 世纪中期，在资本主义发展已成为世界历史演进主潮流的国际背景下，中日仍然处于落后的封建统治之中，西方列强用坚船利炮打开了两国的大门，迫使两国签订丧权辱国的条约，面对血与泪的耻辱，两国的一部分人开始醒悟，奋起探索救亡图存的路径，由此踏上艰难的近代化历程。

史学界对中日近代化问题的相关侧面已多有论及，但对两国近代化结局截然不同的原因尚缺乏深入研究，有鉴于此，本文拟就这一论题略加探讨。

一第一，中日两国近代化起步的历史背景相同。

!A 世纪中叶以前，当欧洲西北角的一隅之地率先跨入资本主义门槛时，东亚的中国和日本仍停滞在封建专制社会。

这一时期的日本处于德川幕府统治之下。

为了巩固统治地位，德川家族对外实行闭关锁国政策。

!K!% 年至!KHL 年间，幕府连续颁布一系列禁止基督教在日本传播和不准国人出海的法令。

如!KHK 年颁布的禁令规定：“严禁派遣日本船驶往外国”；“⋯⋯如有偷渡者，应处死罪。

船及船主一并扣留，并备文呈报”；“如有发现传播基督教之南蛮人或其他邪言惑众者，应即依照往例，押谢至大村藩之牢狱”等等。

M ! N （B!%）幕府推行“锁国”政策，一是为了防止国内人民利用基督教信仰否定封建主从关系和滋生下层群众的反抗；二是为了垄断国内市场，从中获利；三是为了维护以小农经济为基础的封建制度。

这种“锁国体制”在日本维持了%@@ 余年，对外只与荷兰、朝鲜和中国保持一定的贸易关系。

统治当局的禁教和锁国使日本隔绝于世界发展潮流之外，极大地封杀了民族的活力与创造力，阻碍了社会的进步与发展，不仅没能挽救封建制度的腐朽和没落，反而加速了其衰败的进程。

同时期中国的满清王朝，在对外关系方面也奉行闭关海禁政策。

论中日维新成败原因——浅谈社会舆论以及文化风向对改革的影响药学院王海军摘要：日本在明治维新之后，国力迅速增强，以至于在其后的中日甲午战争中，日本甚至击败了自己千百年来所模仿的大国中国。

长久以来未将日本放在眼里的清朝统治者受到了震动，一部分人决心变法图强。

然而，相似的两场变革却有着截然不同的命运，本文则是从当时两国社会的思想根基以及舆论入手，分析造成这种不同的原因。

关键词：舆论，明治维新，戊戌变法，儒学，传媒今年是中日甲午战争120周年纪念，也正是从那场惨败开始，一直沉浸在天朝上国梦境中的中国被彻底敲醒。

中国意识到，就连自己一直轻视的弹丸小国都已经靠着变法强大了起来，仅仅依靠技术上的进步是不足以改变中国的困境的。

在我看来，中国的戊戌变法很大程度上也是受到了日本明治维新成功的启发，西方列强让中国尚存侥幸，而日本则让清王朝深深感到的危机的存在。

然而，清王朝却没能复刻日本的成功，戊戌变法仅仅坚持百日便被西太后扼杀。

两场变革，不同结局，与方方面面的因素都有关，我今天要谈的，便是社会舆论以及变法前的文化风向对两场变革的影响。

众所周知，儒学一直是日本的“官学”，与中国一样，统治阶层利用儒学来统治意识形态领域。

日本第一部正史《日本书纪》记载，应神天皇15年8月，百济博士王百伦来到日本，带去10卷《论语》1卷千字文，此后，中国儒学在日本逐渐传播，对日本的诸多方面产生了深远的影响，直至十二世纪以前，儒学被视为一种先进的政治理念，为统治阶级所采用。

日本的儒学中的“南学派”，主要特点就是具有神秘色彩，对行动有严格限制。

其中的代表人物山崎十分崇拜朱熹，将其关于阴阳五行的学说作为神道的理论基础，宣称道就是阴阳二神灵所生的天照大神之道，并且用其去解释日本的古代传说，建立了他自己的神道体系。

他的学说对德川时代后来的神道思想产生了巨大的影响。

山崎宣扬忠君报国的思想以及号称日本天皇是“万世一系”，成为了幕府时代尊皇的一个思想源泉。

浅谈中日近代化道路之分歧的背后中国走上近代化的道路可以追溯到公元1793年的马戈尔尼访华事件。

英国为了打开中国的门户进行贸易以发展本国经济，以乾隆皇帝八十大寿为契机派遣马戈尔尼一行人来到中国，希望可以达到通商的目的。

但是由于礼仪之争没能完成任务，马戈尔尼遗憾而回。

但是通过这次旅程，他们也看清了当时中国的情况，认定早已不是他们想象中的那样繁盛。

于是在40年后，英国悍然发动了鸦片战争。

从此开启了中国屈辱的近代化进程。

而同时期日本也踏上了近代化的道路，这源于1853的佩里叩关事件，美利坚合众国派其东印度舰队司令佩里率沙斯克耶哈纳号等四艘船开到江户湾的浦贺，强令日本开国。

日本经过几多考量，最后接受美国国书。

佩里基本达到了目的。

随后日本在开国的条件下经过明治维新很快走上近代化道路，迅速从落后的封建国家转变为发展的资本主义国家。

中日两国都面临新近资本主义国家强硬开国的要求，双方的选择不同，最终结果截然不同。

是什么导致双方面对相似的状况而做出不同的选择呢？一价值观不同中国的封建社会长达两千多年，人们一直安定地过着自给自足的生活，自己生产，自己消费，不一而足。

而且在这种状态下，国家经济也得到了发展，随之军事、文化都得到提高，不断完善着自己的封建社会，最终达到顶峰。

人们可以看到不断有外国人来华进行学习，进行贸易。

最初，由于中原的社会发展远远高于周边地区，就产生了民族优越感，进而形成了夷夏观念，故而一直以天朝上国自封。

认为中国位于世界的中心，别的国家都是低于中国的，无论是经济还是文化，所以对那些‚夷‛完全不必看在眼里的。

因而他蔑视一切非本土的文化。

在对外问题上就形成了妄自尊大、傲慢的态度。

当时为了避免倭寇的侵扰，清政府采取了海禁的政策，即开始闭关。

由于人们长期过着自给自足的生活，就是在封闭的环境下生活，思想也变得很保守，对外界无所求。

而且人们又有很浓重的安定思想，从不愿意主动作出任何改变，期望可以永远维持现状。

因此他们拒绝开国也成为必然但日本不同，由于地理环境的限制，以及他们血液中流淌的等级制度，为了实现各得其所，他们坚定地认为自己应该主宰世界，但是现实还没有达到那个程度，于是他们就需要不断学习别国，从国外获取资源以完善本国的发展，最终达到各得其所，像不断派遣留学生就是最好的例证。

中日维新变法不同结局浅析引子这是一个很神奇的国度，做了一千多年的中华小跟班，然后突然崛起，从明治维新以后直到现在，不管我们心里爽不爽，这个国家一直在经济、科技、文化等方面领跑亚洲，至少有三分之二的亚洲儿童看过他们的卡通或者动漫，不低于百分之四十的亚洲人民使用过或者正在使用着他们制造的电器和电子产品，是什么原因造就了这样一个国家，是什么原因让机器猫、樱木花道、旋涡鸣人能影响一代又一代中国少年；是什么原因让它在明治维新后崛起成一个世界级的大国……作为一群在校大学生，我们对这些很感兴趣，也很迷茫，所以在这段时间里翻遍了各种史料，试图解开蒙在它上面的神秘面纱，最后决定写出这篇文章，从中日间的历史、文化进程中寻找两个国家不同命运的原因。

日本，英文Japan，国土面积37.78万平方公里，比云南省小一点，人口约1.2亿，在历史上的平安时期即1150年约680万，庆长时期即1600年约1120万，人口密度337人/平方公里，主要民族-----大和民族。

就是这样一的弹丸之地自古便敢频频向旁边一个远远强大于他的国家或者说是民族挑衅，是个在世界历史上都是绝无仅有的，这是他们的一种国策吗？我们先来看一个小资料吧！在龙翔三年（公元633年）中日爆发的一场战争，由于战争规模太小中国历史上笔墨很少，然而在日本方面却详细记载了这场战争，并认为这是一场旷古烁今的大战起因：日本想占领朝鲜岛，唐高宗不同意。

过程：日本出动大军开往朝鲜半岛，唐帝国迎战。

兵力对比：日本陆军四万两千人（准备了三年，倾巢出动），唐朝水军20000人左右；日本海军船只1000艘以上，唐朝海军船只170艘左右。

(以上数字均采纳日本方面史料)战争结果：日本人员伤亡过半，战船被焚400余艘掌声鼓励一下吧！可是在甲午战争中，一个相似的历史场景，却是以大清北洋水师的全军覆没，进而是一个国家转向对外扩张，一个则是开始了一场变法革命。

究竟是发生了怎样的转折改变了这两个国家呢？谈到这两个国家近代历史的转折一定要谈到明治维新和戊戌变法，这是这两个东方国家分别展开的对西方的学习，但是这两个国家却一个从此逐步摆脱了危机，走向了强大；另一个却在拥有了前者成功经验的前提下，最后甚至还弄的变法者性命不保，这究竟是为什么呢？长久以来，我们的教科书给出的答案是：戊戌变法失败“主观方面，中国资产阶级发展不彻底具有软弱性和妥协性。

从老师到学生——近代中日教育关系互换2009级教育1班 xxx学号：摘要：中国与日本两国是隔海相望的近邻,自古以来两国就有着密切的交往历史。

在政治、经济、文化、生活等诸多领域,两国人民始终有着密切的联系,特别是中国传统文化对日本本土文化的形成和发展产生了重大影响。

在教育交流方面，中文文化对日本有深远影响，而在近代以，日本快速发展，中国向日本学习先进的技术。

研究中日文化交流史不仅有助于了解我国历史文化，更是对现代教育发展的借鉴。

关键词：近代;中日;教育关系。

中日教育关系的换位：一、昔日的老师。

中日两国自古以来就有频繁的往来，在教育上甚是如此。

日本曾多次派遣使节、僧人到中国学习，将中国先进文化引回日本。

在中日教育交流史上，有许多杰出的交流使者，他们与中国古代诗人、书法家等文人墨客等结下深厚友谊。

比如阿倍仲麻吕，汉名晁衡，19岁随遣唐使来长安留学，是唐代著名诗人李白、王维等人好友。

在唐任职，官至秘书监 ,在他随日本遣唐使回国后，被任命为代表唐朝回访日本的使臣中国东晋王羲之的书法，在唐代受到极大的重视。

日僧空海，又称弘法大师，留唐时，以当时著名书法家韩方明为师友，结下了深厚友谊。

他努力钻研各种笔体，被誉为“远绍羲献。

唐代高僧鉴真东渡弘法，传播了盛唐文化，对日本文化发展作出了杰出贡献，在中日文化交流历史上留下了光辉的一页。

在日本古代，只有语言而没有文字。

而中国汉字的传入，极大的促进日本文化的发展，并为后来日本假名的产生奠定了基础。

而有记载的中国古籍传入日本是在公元712年,日本的《古事记》。

该书记载了《论语》《千文字》。

在公元６０４年，日本圣德太子指定的《十七条宪法》，不仅深受中国政治思想的影响，不少条文的遣词造句直接来自中国的文献古典。

前往中国的日本使节在回日本后给日本带来了中国发达的文化，他们带去了中国的水稻栽培、养蚕、制陶、冶炼技术。

在思想方面，他们传播了儒家思想，道教以及佛教思想,加速了日本的文化发展。

相同的境遇，不同的结局──从中日联系看中国近代化各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢河北司玉红闫凤新近年来，多数主观性试题围绕主题命制，中外历史联系的试题越来越多，集中表现为，通过中外史相关知识揭示事物的本质属性，从而使揭示的历史问题更加科学、全面。

反映了新课改形势下中考命题发展的方向。

因此，要牢固树立“世界历史是中国历史的大舞台，是中国历史发展的背景因素，中国历史的发展影响着世界历史”这一辩证关系，在教学中有机渗透、适当联系，培养学生综合分析问题的能力。

例如，复习中国近代化专题时，可以联系日本明治维新，从两国相同的境遇，不同的结局中全面学习中国近代化有关知识。

中日两国封建制度已走至衰落，资本主义生产关系萌芽也都已产生，尤其相同的是双方都遭到西方列强的侵略，闭关锁国的大门被打开，虽说遭遇一样，但结果不同。

日本在列强的压迫下，能在短期间一跃成为世界强国之一，雄视东亚；中国则深受其害，国势日渐衰落，沦为半殖民地社会。

试题举例材料一：图一鸦片战争图二中国人吸食鸦片图三“黑船”事件图四美国军人登上日本土地材料二：1840年，英国人用坚船利炮轰开了已经关闭了几个世纪的中国大门；1853年，美国人用黑船打开了同样固步自封两百余年的日本的大门，危机对当时的中日两国是那样的相像。

危机对于一个民族而言是一种重要的推动力，争取生存的权利是最基本的反应。

面对西方的入侵，两国人民同样选择了反抗，选择了争取生存，选择了追寻新的生活。

阅读以上两则材料，回答以下问题：（1）向先进学习几乎是人类的本能，当危机来临时，中日两国都开始学习西方。

在学习西方的过程中，推动两国近代化起步的事件分别是什么？这两件事的不同结果对两国关系产生了什么影响？（2）在中国面临重大选择的时刻，康有为主张“采鉴”日本的经验进行改革。

为什么在日本曾经成功的经验和道路，在中国却走不通？你如何看待这次改革？（3）通过对以上两个问题的分析，你得到了什么认识？参考答案（1）探索：中国──洋务运动。

中日近代化改革成败原因探微———以戊戌变法和明治维新为中心摘要：中日两国近代化改革一成一败，日本明治维新取得成功，中国戊戌变法却昙花一现，惨遭失败。

都是作为后发型国家的近代化改革，结果却如此不同，这其中的原因有两国政治基础的差异、历史文化传统的差异，当时所面临的国际环境以及改革派所采取的斗争策略和手段都将注定酿成如此之结局。

关键词：戊戌变法明治维新成败原因在近代历史舞台上，中日两国封建统治者分别进行了以救亡图存为目的的具有资产阶级性质的改革——戊戌变法和明治维新。

这两次变法维新，历史背景相似，时间相隔不远，目标类似，措施雷同。

然而二者的成效、结局和命运却截然相反，日本的明治维新取得了成功，实现了一系列的资产阶级改革，使日本走上了资本主义近代化的道路，不仅维护了民族的独立，而且使日本成为亚洲唯一的资本主义强国。

中国的戊戌变法却如昙花一现，仅仅维持了百天，即告失败。

光绪皇帝遭幽禁，维新人士遭镇压，改革新政全部被废除，只剩下一个京师大学堂，中国不但未能自强，反而在半殖民地半封建社会的泥淖里越陷越深。

为什么会出现这样截然不同的结局呢？下面我们就作以具体分析。

一中日两国政治基础差异中国两千多年的封建社会，政治上封建君主专制，绝对中央集权，而这种专制政治缺乏的就是权力制衡，从而形成了一种独特的“一元”君主体制。

茅海建先生在其力作《戊戌变法的时间、过程和原委——先前研究各说的认知、补正、修正(一)》的第二部分“政变前光绪帝和慈禧太后的政治权力关系”中详细探讨了慈禧与光绪的“分工”。

这种“分工”大体上是：1.对于“简放大员以及各项要差”和“满汉尚书，侍郎缺出”等涉及中央、地方大员任免的问题，光绪须“事前请示”慈禧：2.其他重要政务是光绪处理后再报告给慈禧。

【1】这样构成的“二元”君主体制表明，慈禧虽然在后台却依然掌管国家政权，光绪直接在前台处理政务也有机会“瞒天过海”和“先斩后奏”。

这种“双簧”式的“二元”君主体制实质上是一元的，帝后之间的矛盾比较隐蔽，而且在百日维新前也不尖锐，外人很难摸清底细。

中国戊戌变法与日本明治维新结局迥异之我见1868年的明治维新把一个封建、落后、分裂的日本迅速改造成了一个文明、科学、发达、统一的日本，1898年的戊戌变法不但没有能有效扭转每况愈下的中国，甚至连变法者自己的生命都不保。

没有任何成功经验可以借鉴的日本明治维新为什么能成功？有了日本明治维新成功经验借鉴的中国戊戌变法为什么反而失败了？通过查阅资料和书籍，我总结了几点，供大家查考：第一：改革前的准备不同德川幕府末期，以下层武士阶层和地方诸侯为主的意在恢复日本天皇实际统治权的“尊王攘夷”活动风起云涌连续几十年，不但在思想上、军事上，而且在人才上、经济实力上等都为明治维新做了充分的准备。

戊戌变法从共车上书开始到变法开始不过是三年的时间，既无军事上和经济上的准备，也没有思想上和人才上的准备。

尤其是作为发动变法的核心人物，康有为也完全不具备成熟的变法思想和能力，只不过是一时头脑发热，激于义愤而突然产生了上书变法的冲动，对于究竟应该怎样变法等，可以说完全没有任何准备。

准备越充分的改革越容易获得成功，缺乏必要准备的改革难免失败。

第二：改革的领导者不同明治维新的领导者不是一个两个，而是一大批，而且是在长达几十年的幕府末期的血与火的革命中锻炼成长起来的，成分包括职业革命家、各诸侯的职业军人和官僚，从事国际贸易的商人等。

戊戌变法的领导者只是一个脆弱无能的皇帝和几个没有丝毫从政经验的热血文人，他们既没有经过充分的准备，也没有一套可行的改革方案，甚至不了解基本的国家管理的常识。

没有成熟领导者的乌合之众，是不可能让主宰数亿人命运的大国改革获得成功的。

第三：改革的获利者不同明治维新的获利者是全体日本国民。

正如司马辽太郎在书中所写的那样，在明治维新之前，日本人没有“日本国”的概念，只有藩王和天皇的概念。

明治维新之后，打破了国民原来的等级制度，才有了“日本国”和所有国民平等的“日本人”的概念。

与此相比，戊戌变法虽然提出了废除科举的制度，却没有在全国同时推行义务教育戊戌变法的获利者是极少数，但却是以剥夺极大多数人的既得利益为前提，对于更广大的普通国民来说，基本上没有什么获利可言。

浅谈中日文化差异对比论文范文(2)中日文化对比论文篇三：《试谈中日文化差异对商务谈判的影响及对策》[摘要] 中日贸易关系日益紧密，商务谈判的重要性日益显现。

中日文化差异对两国商务谈判造成很大影响，中国商务谈判人员对此极为关注。

中国商务谈判人员应该深入了解日本文化,分析中日文化差异对商务谈判的影响，制定策略。

[关键词] 文化差异商务谈判沟通策略随着中日两国经贸关系日益紧密，两国企业之间的商务谈判日渐频繁，商务谈判重要性也日渐显现。

中国谈判人员要在中日商务谈判中获得成功就必须了解日本文化，从中日文化差异以及对商务谈判的影响入手来修炼自己，提高谈判的水平和技巧。

一、中日之间的文化差异文化主要包括语言及非语言行为、风俗习惯、思维方式和价值观四个方面，它们对商务谈判的影响很大。

1.语言和非语言行为日本人的语言和非语言行为偏向封闭、内向型，而中国人的语言和非语言行为更侧重外向、开放型。

在日常交往中日本人多采用含蓄的方式委婉地表达本意，有较多正面承诺、推荐和保证，不常使用“不”和“你”。

中国人说话或回答否定问题时则相对直截了当。

日本人经常保持一段沉默，常用“以心传心”的无言方式保持着某种默契。

在社交活动中，日本人爱用自谦语言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语。

除非特殊情况，中国人则一般很少沉默不语。

日本人缺乏幽默而中国人说话则很风趣。

日本人的面部表情，总是给人一种有所保留的感觉。

中国人多数都会将自己的感情表现得淋漓尽致。

日本人之间问候时，鞠躬是最基本的礼节，在中国，特别是男士，很多场合下都是通过握手来表达问候。

2.风俗习惯风俗习惯主要包括一些社交活动。

日本人将送礼看作是向对方表示心意的物质体现。

礼不在厚，赠送得当便会给对方留下深刻印象。

与热心到朋友家或亲戚家做客、与主人亲如一家的中国人相比，日本人则有些过于注重礼节。

日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。

中日两国近代化道路的比较甘肃省兰州第一中学范多宝 730030关键词：近代化中国日本比较研究内容提要：中日两国在近代化过程中，走了两条不同的道路：从政治上讲，日本中央集权得到了强化，而中国中央集权被严重削弱；从经济上讲，日本大力扶植私营企业，而中国长期压制私营企业；从文化上讲，日本勇于改造传统文化而中国则固守传统文明。

其结果日本成为了亚洲强国而中国承受了空前的屈辱。

对历史的反思有助于我们清醒地认识造成中日两国的差距的原因，以史为鉴，更好地实现民族振兴。

在中国近代史教学过程中，免不了对有些问题进行一些肤浅的思考。

在思考中发现，中日两国在近代化过程中，走的是两条层次不同甚至在某些方面截然相反的道路。

历史无情地将中国抛在了后面，承受了空前的灾难和屈辱。

过去很长一段时间内，有许多学者从日本明治维新和中国洋务运动的比较，或者是从日本明治维新和中国戊戌变法的比较中，探求历史的玄机。

但当我们从一个更广阔的视野去分析问题时，触及到一些更为深层的问题。

纵观世界各国在近代史上经济的发展，大多是以民间资本为主导，与民族国家的形成和统一息息相关。

在西欧，典型的资本主义萌芽产生在私营的工场手工业中，生长在私有制的土壤中。

虽然在资本主义发展早期，也有一些国家兴办的手工工场，比如法国的国家工场比较发达，但是民间资本在经济发展中，始终占主导地位。

工业革命后，自由资本主义思潮兴起，重商主义日益失去市场，自由经营、自由竞争、自由贸易的自由资本主义迅速发展起来，并显示了它的勃勃生机。

英国在都铎王朝统治时期，法国在波旁王朝统治时期，都通过打击和削弱贵族势力，形成了强大的王权，国内市场日趋统一；19世纪中期，美国通过内战维护了国家统一，德意志和意大利通过王朝战争完成了国家统一。

国家的统一，不仅给资本主义发展提供统一的国内市场，而且为开拓广阔的海外市场提供了坚强的后盾。

西方经济政治的发展，促生了西方近代文明。

以人文主义和理性主义为旗帜的文艺复兴和启蒙运动，极大地解放了人们的思想，促进了自然科学的发展，树立了人们的民主观念，为民主政治的建构和运行，提供了重要的保障。

浅析中日冲突的文化因素摘要中国和日本是一水之隔的邻国，相互交流的历史可以追溯到两千多年前。

根据现代同行的国际关系理论，国与国的关系首先是利益关系。

但文化因素也是影响国家关系的一个重要方面。

文化因素尝尝与政治、经济、军事等因素不可分割地纠缠在一起，所以国与国之间的冲突也有文化层面的冲突。

文化，已成为当前研究有关国际关系、国际安全和世界经济等问题的著作中最时髦的概念，文化的重要性正日益突出。

现如今，中日关系敏感，文化冲突慢慢浮出水面并显得非常突兀，所以，走进日本了解中日外交、民俗上的典型差异显得尤为重要关键词文化差异中日外交民俗一、从民俗角度看中日文化冲突1.中国“尊天”习俗的根源与日本“敬祖”习俗的起源对比在中日两国传统文化中新年习俗是不可忽略的一部分。

在中国民间，普通百姓的崇天观念与皇家从来都一致。

民间的新年习俗中，“祭天”同样是非常重要的内容之一。

日本也有祭祀的风俗，与中国不同的是日本人祭祖而不是祭天。

在正月行事中，中日两国“尊天”与“崇祖”的差别是客观事实。

其实不仅在正月行事中，在整个信仰领域，中国人把天尊为最高的神，日本人则把祖灵视为最高的神。

日本人有时也谈天，但日本人心目中的天绝对没有中国人心目中天那份伟大的力量；中国人也敬祖，但祖先地位无法与天地相比。

中国人崇拜天，源于农业生产的实践活动，感谢天地对农业生产的帮助，祈求来年的福佑。

日本人信仰生命的根源在来生的神灵和祖灵中，通过它们的临时降临，人们的生活得以维持、持久。

2.从“家”看中日等级制度差异等级制度森严，是日本文化中的一大特色。

尽管等级制度是封建社会遗留下的产物，许多国家都受等级制度的影响，但是没有一个国家像日本那样，即使在如今这样的民主社会，等级制度还是遍布社会的各个角落，深刻地影响着人们的思维方式。

“家”这个概念无论在中国还是在日本都占有重要地位。

中国的家是机遇同一祖先的生命扩大的同类意识，是把有形无形的资产“凑在一起”的组合。

中国与日本近代化道路的比较研究（姓名：徐晨皓）（专业：电子信息班级：11047812 学号：11047854）对于中国近代发展情况和日本近代发展情况，我发现它们初始情况十分相似，但不同的是过程与结果。

但是是什么导致了中国与日本近代发展有这么大的差别呢，原因当然是多方面的。

我们可以从中国的近代史与日本的近代史慢慢比较，你会发现时间越往后，差别就越大，当然，其中的各种缘由我们也可以一一的体会出来。

中国的近代史发展可谓是艰苦卓绝，直到现在才慢慢崛起，日本的近代史发展则是另一番景象，从崛起到妄想称霸到如今的经济强国。

那从中我们该反思些什么呢？一、两国的近代开端。

从国家体制来看，中国是封建帝国主义，日本则是德川幕府统治，总体来看，都是统治阶级至上的国家。

而且，两个国家都是以农耕为主，都没有大型的机械工具，与西方工业革命之后的先进技术相比，都远远落后。

中日两国都过着封闭的日子，与外界的交流甚少，但不同之处是，中国地大物博，资源丰富，日本小小岛国，人口少，总体中国远远富裕与日本。

20世纪70年代，中国沿海地区人民深受鸦片的毒害，同时1838年底，道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广东禁烟。

但这恰恰引起了英国商人的愤怒，也给英国政府进攻中国提供了一个借口。

1840年6月，英军发动鸦片战争。

由于清朝后期的政治制度已腐朽不堪。

皇帝骄妄自大，沉醉在“天朝上国”的美梦之中；军事废弛，清军虽然人数众多，但缺额甚多，武器落后，其装备水平与清朝早期相比反而有所退步，军务废弛，缺乏训练，军纪败坏，已经到了腐朽的地步；清朝后期思想界处在很麻木、压抑和沉闷的氛围中；小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济导致的经济落后······最终，英国强大的军事力量面前，清政府显得不堪一击，不得不在1842年8月，清政府与英国签订《南京条约》：（1）中国割让香港岛给英国；（2）赔款洋银2100万元；（3）开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；（4）中国进出口货物的关税税率须与英国协商。

近代中国与日本发展歧路的分析中文摘要：辛亥革命结束了封建专制统治,实现了民主共和,但革命后的中国依然一盘散沙,帝国主义的侵略有增无减,传统封建势力根深蒂固,富国强兵的梦想依然遥遥无期。

十月革命一声炮响，给中国带来了克思列宁主义，但马克思主义在中国发展并不顺利。

但可喜的是,我们找到了改革开放,也找到了一条正确的“双重超越”之路。

关键字：近代中日差异背景发展道路和平崛起正文：19世纪中期，以英国为首的欧洲列强向全世界发起了又一次有力的扩张。

这一次扩张不同以往。

扩张者不仅能够获得短暂军事胜利，还能够彻底征服最强大的帝国，并在经济上彻底控制对手。

在这样的历史大势中，曾经被地理障碍和众多的人口所保护的中国和日本——远东最强大的两个国家，不得不面对军事和经济的双重威胁。

中日几乎同时感受到了西方的强大威胁，但在接下来的一个世纪里，中日两国在近代化过程中，两国走上了完全不同的道路。

历史无情地将中国抛在了后面，中国虽地大物博，但到了21世纪依然身处第三世界；日本虽是小国，却能积极对外扩张，对内提高经济水平，虽然一度在原子弹的威力下战败，到如今却依然是发达国家、世界第二经济大国。

两国的差异如何解释？具体原因我认为要从近代化历史背景、发起阶级、内容以及对外经济关系四个方面来进行比较。

1、背景：双方发起近代化的背景比较相似。

内因均是封建体制的日趋没落，国内旧有的上层建筑不适于经济生产力的发展，农民与地主的矛盾激烈。

外因均是迫于西方列强的入侵（资本主义对海外市场的需求），一开始处在被动状态。

中国近代化开端为1840年鸦片战争，日本的话，一般认为是1868年明治维新。

2、发起阶级：双方的发起阶级区别较大。

中国：最初为中国地主阶级开明派，代表林则徐、魏源，举措是介绍西方的历法、地理社会等自然社会科学著作；随后是地主阶级洋务派，代表慈禧、李鸿章、张之洞，主张“中体西用”，介绍西方的科技和军事技术，陆续创办了早期的官办民族工业如安庆内军械厂、江南制造总局；再后来是以康有为为首的资产阶级改良派，发动“戊戌变法”；再后来为孙文的资产阶级革命派。

近代中日文化交流浅谈摘要：自1940年，英国发动侵略中国鸦片战争，中国战败，被迫签订了《南京条约》，从此开始了痛苦的近代化。

从这时起，无论是中国的政治，经济，军事，还是文化，科技，都发生了很大的变化。

几乎在同一时期，同样是处于封建统治的日本，也遭到欧洲列强的侵略，也同样面临名族生存危机。

在这一时期，两国都经历了变革，然而，结局却是迥然不同的，中国继续在半殖民地半封建社会中沉沦，而日本经过明治维新后，一跃成为资本主义强国，开始对外侵略扩张，而侵略的主要对象就是中国。

中日不同的结局是因为各种各样的原因造成的，文化的不同是其中重要的原因。

而两国走上不同的道路，也开始了不同的文化发展道路。

其影响不可谓不深远，直至今日。

关键词：中日近代；文化；交流；差异一：中日文化的渊源日本与中国有着两千多年的历史渊源，日本人也曾经那么热情深入地学习中国语言和文化，并把中国语言和文化引入到了日本本土，日本的每一样东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系。

历史上的日本曾经毫无保留地学习和沿用了中国的语言和习俗，又逐渐发展了自己独特的语言和特有的文化。

在历史上，日本一直都在学习当时文明强大的中国，早在汉代，北九州的倭奴国九层遣使来中国。

【1】而日本学习中国文化的高峰毫无疑问是在唐朝。

日本大量遣使来华，留学生也有不少。

日本从中国学习汉字，并带回日本，加以改造，形成日本自己的文字，并沿用至今。

日本当时的首都奈良，城市布局是仿照唐长安城布局。

而日本最为自豪的名族服饰，和服，即为仿照当时唐朝的服饰。

同一时期，中国的儒家思想也传到了日本，中日的礼仪文化。

中国的礼仪主要来自儒家思想。

儒家学派对于中国的政治、经济等各个方面存在着巨大影响。

日本人强调和，这种思想的本质与中国儒家思想是相一致的，人人安守本分的说法更是直接来源于中国的儒家思想。

到了近代，由于日本已进入资本主义国家行列，有更多的机会接触西方相近的文化和思想，而近代的中国则相对封闭和保守，所以这一时期，是中国从日本学习的时期。