《堪舆风水》中国仅存的三大龙脉, 至今无人敢盗

中国地图上有三条“龙”，懂堪舆风水的人才知道顾炎武是明末清初的思想家，除了广为人知的《日知录》外，他还写有一本地理巨著，名叫《天下郡国利病书》。

这本书通过考察中国的舆地山川、户口强弱和城郭兵防来分析天下郡国的利病。

在全书的开头有一篇总论，介绍中国的地脉、形胜和风土，认为它们影响到了国家及历史的发展，也就是所谓的“王气”。

书中说从地理的角度来看，华夏大地上从南到北，卧着三条龙，是为国家之龙脉，也是“王气”聚集的地方！现在，我们去除其中的迷信成分，单单从地理的角度来剖析，这三条山脉的走向是如何对中国历史产生深远影响的？中国地图上的三条“龙脉”古人将雍、翼、河、洛称为“中国”，以此为界限，南方的地区为蛮、北方地区为夷，只有中原才是华夏文明的所在地。

可是自从魏晋开始，出现了衣冠南渡、经济重心南移的现象。

堪舆家认为这是“天运循环，地脉移动”的结果。

古代有一种龙脉理论，说中国的山脉都起自昆仑，自北而南分为三条巨龙往东方的大海方向延伸：•第一条为“北龙”：从阿尔泰山、贺兰山横入山西省，又从太行山北延进入辽东内蒙，形成大小兴安岭和长白山；•第二条为“中龙”：自西番昆仑而来，入趋岷山，经过关中的终南山、华山而为秦岭，最后北翘为泰山；•第三条为“南龙”：从吐蕃而来，直下丽江，趋向云南，经贵州过渡，成为两广南岭并连接武夷山；如果我们撇开“龙脉”的神秘主义成分，就可以看出古人的一种观念——所谓的“王气”就是某一地方的发展水平和潜力；在古人看来，它们跟山脉（地脉）的走向息息相关。

“龙脉”与历史上的国运古人认为从“王气”的角度来看，中龙最先出现，而且最盛长，北龙次之，南龙最后才起运。

远古时代，三皇五帝都生活在中原，夏商周三代也建都于此。

秦朝自关中而起，蚕食天下；汉唐定都中原，趋于极盛。

可是自从北宋汴梁城被金国攻破后，中龙的王气也就消散了，代之而起的是北龙。

魏晋时期，五胡乱华，北龙开始与中龙相争。

中华文物随着东晋政权的南迁，在北龙的压迫下，中龙的王气逐渐向南扩散。

杨公4大风水地理经典——最厉害的1部竟然失传了被中国后世民间风水家奉为祖师的杨公——杨筠松，在历史上堪称一位传奇人物。

据说杨公曾经留下风水经典著作四部，也就是风水家所说的三经一诀：《天玉经》《撼龙经》《疑龙经》《寻龙诀》。

前面三本著作，因为因为曾经被收入了《永乐大典》和《四库全书》这样的官方图书集成，所以得以一字不差的流传至今。

而其中最经典的《寻龙诀》就没有那么幸运了。

究其原因，大约是因为这是杨公生平，走遍天下，寻龙点穴所得之精华，详细的记载了华夏大地上那些有王气的龙穴所在，这自然就为历代帝王所不容，唐灭之后的五代十国中的许多帝王都曾经下令销毁。

宋代开国宰相赵普更是以此书妖言惑众，严令地方官员大力搜缴民间的残本。

但是正所谓百密一疏，老百姓总有把它传下来的法子，比如《二十四山七十局》《二十四山七十二葬法》《杨公寻龙点穴秘诀》等等这些民间假托杨公的风水著作上，多少还能够看到些许《寻龙诀》的影子。

而在现代网络小说中，主人公更是凭着一本风水家传典籍，找遍了天下龙穴。

杨筠松（834年4月20日——900年3月12日），名益，字叔茂，号筠松，江湖人称杨救贫。

是唐代末窦州（今信宜市镇隆镇八坊村）人，著名风水宗师。

历史上的杨筠松是一个位不折不扣的天才少年，他17岁就中了进士。

后来成为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，成为为唐朝末五代著名地理风水学家。

可惜生不逢时，他成为国师的时候，唐朝已经是风雨飘摇。

于是杨筠松在数十年时间里，潜心研潜心研究皇家藏书中的天文地理风水著作，对古奇书《金镜玉函》的研究已经达大成，到了可以观天象测天意的地步。

据说他据说他已经看出了大唐王朝即将倾覆，而他自己也无力回天。

便先于黄巢破城之日，离开京城，来到虔州（江西赣州），以地理术行善于世，指点穷人以风水发家致富，故而民间称救贫仙人。

留虔州期间，在崇贤里黄禅寺遇曾文辿，邂逅于方丈之内，唔谈中，曾文辿被其非凡的风水学识所倾倒，遂拜筠松为师，朝夕跟随，竭尽弟子之礼。

我国的龙脉上埋着三个人一个不能挖一个不敢挖一个挖不开我国自古以来就非常重视风水文化，尤其是人死了一定要找一个风水宝地睡觉，因为古人相信风水可以影响后代的命运。

在风水学中，龙脉是一种非常特殊的地理形态，被认为是中国龙脉的昆仑山到秦岭。

虽然龙脉的风水很好，但这里只能建皇帝的陵墓。

今天有三个人被埋葬在中国龙脉。

首先——挖不开的乾陵乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓。

这两个是唐朝国力的巅峰时期。

他们都是唐朝的皇帝，李世民的儿子李治出身高贵。

但是，如果甘岭这么有名，自然会引来很多小偷。

然而，他们没能打开坟墓，取出财宝。

比如唐朝末年，猛人黄巢曾经带着40万大军去盗宝。

可惜，甘灵太强了。

他只在地上挖了几条大沟，甚至没能找到地宫的入口。

其次——不敢挖的秦皇陵秦始皇陵有太多的谜团。

虽然随着兵马俑的发掘，第一座陵墓的位置已经确定，但是从来没有人敢去挖掘秦始皇的陵墓。

许多专家和工作人员证实，第一座陵墓中有大量的水银和器官。

如果你冲进去，你会死的。

而且，现在技术还不够完善。

即使开放陵墓，也不能很好地保护文物。

秦始皇作为第一个皇帝，非常重视他的陵墓。

这座地下宫殿不仅规模巨大，里面还有数不清的珍宝。

历史上的盗墓贼自然知道，但是没有一个人敢去攻打秦始皇陵。

最后——不能挖的黄帝陵黄帝陵又被称为天下第一陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵墓，也是《史记》中所记载的唯一的一座黄帝陵。

黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县城北桥山，此地也是中国历代王朝举行国家公祭之地。

众所周知，风水学所说的天下龙脉皆出自昆仑山，在我国有三条分别是北干龙脉、中干龙脉和南干龙脉，而黄帝陵则属于南干龙脉。

传说黄帝发明第一个鼎的时候，突然来了一条金龙，把黄帝带到了仙人那里。

后人为了纪念黄帝，把他留下的一些衣服保存在黄帝陵里，成了衣冠冢。

也许是古人对神话传说心存敬畏，所以这座古墓千百年来保存完好，没有被盗墓贼挖掘过。

中国的三大龙脉带与33纬度线的地球风水龙脉黄金线之谜龙脉的风水定义龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。

龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。

寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。

必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。

龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。

龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。

一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

龙脉到底是什么？龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。

因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。

”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

中国的三大龙脉中国的三大龙脉分别是北脉，中脉，南脉。

中国境内龙脉走势（红色为山脉，蓝色为水脉）北脉为东大龙脉中国境内部分，为帕米尔高原-天山山脉与阿尔泰山脉-内蒙古高原西部-阴山山脉，分支为燕山山脉入渤海，另一支北上连接大兴安岭-小兴安岭，出境与外兴安岭连接继续向东北方构成东大龙。

中脉为昆仑山脉-秦岭-大别山与淮河和淮阳丘陵为主干，两侧分支有北侧阿尔金山脉-祁连山脉再分支为贺兰山与北脉阴山山脉汇合，南分支六盘山与秦岭汇合、南侧则有巴颜喀拉山脉-岷山-大巴山脉，又与大别山汇合，其中大巴山脉与云贵高原山系夹逼出长江三峡。

秦岭的另一分支为北上的太行山脉与北脉汇合于北脉支脉燕山山脉于北京。

南脉为南大龙脉西段与分支，自帕米尔高原沿喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、唐古拉山脉、念青唐古拉山脉并行进入横断山脉，横断山脉向南入中南半岛分为东中西三支，分别为西支若开山脉入海后与中支合并于苏门答腊岛，中支掸邦高原-马来半岛-苏门答腊岛，东支长山山脉终结于南中国海，三条支脉围合与构建了缅甸、泰国、越南、老挝、柬埔寨等国家主体，中支与东支则有湄公河与湄南河缓缓流过滋养了中南半岛文明，中支的一个小支脉分割了两个流域，此小支脉终结于柬埔寨。

风水新手寻龙点穴：初步认识各种龙脉（图形图解）一、寻龙点穴什么意思寻龙点穴是一种风水学术语，在风水学里是有着龙脉这么一说的，人们发现各地各个地形因为地域不同，周围的土壤，地下水和环境的不同形成不同的地形地势。

于是经过人们不断的实践和探查之后，发现有的地方因为环境土壤的特殊能够滋养生物生长，为人们带来财富和好运，这样的地方就被人们称之为是龙砂，而人们把寻找龙砂的这么一个过程就叫做是寻龙点穴。

民间有人形容寻龙点穴，说三年寻龙，十年点穴，直接道出了寻龙点穴的困难，所以很多人认为寻龙点穴是一种很难的事，其实如果你学会了才发现原来不过是如此，只不过是你没有掌握方法而已。

二、龙的气势即龙的气势气派，有力与无力之分。

有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。

死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。

强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。

有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。

弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。

顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。

逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。

进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。

龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。

退龙：星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。

福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。

中国最著名的三条龙脉，缺一城市，否则龙脉完整中国必将腾飞中国古代盛行风水学，就是把起伏的山脉称为龙脉。

古代风水学首推地理五诀，就是觅龙、察砂、观水、点穴、立向。

龙就是地理脉络，土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛发。

寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，神气脉别生气分阴阳，必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶，风水业内公认，古代帝王死后，都希望埋葬在龙脉上，以求庇佑后世子孙，时代富贵平安。

风水学认为，中国有着三条龙脉，并且都起源于我国的昆仑。

昆仑是万山之祖、龙脉之源，是龙中的祖龙。

龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地，龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有跟龙、干龙、支龙、叶龙，一般龙脉灵气聚集之地被认为是风水宝地，也就是龙穴，它是中华三条最重要龙脉的发源之旅。

这三条龙脉分别被叫做北龙、中龙和南龙。

北龙主要是沿着黄河、甘肃省、山西省、陕西省在内的五个省的山脉，最终抵达朝鲜的白头山。

在这条龙脉上，北京是最重要的一个城市。

当年朱棣就是从北京发家，所以当他坐上龙椅之后，就把都城定在了北京。

中龙贯通黄河和长江，包括陕西、山西等六个省份，我们熟知的洛阳就处在龙脉上，风水极佳。

所以，各朝帝王都喜欢选择它们作为自己的都城。

南龙是一条沿着我国长江，通过了包括南京、重庆、四川、广西、云南在内的九个省份的龙脉。

其中，南京、重庆、成都等五个城市都处在南龙上，分别诞生了不少皇帝。

只可惜在南龙上，还有一个风水极好的城市至今还是没有回归中国，那就是台北。

曾有风水大师说，中华台北是一块风水极佳的城市，如果回归，中国三条龙脉完整，中国必将腾飞，且让我们拭目以待回归的那一天。

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龙脉三大类型，地理玄机诀，辅星水法九星断语，龙脉是指什么？龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。

龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。

寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。

必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。

龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。

龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。

一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。

秦岭被尊为华夏文明的龙脉。

龙脉三大类型1. 高山龙:典型的山地，比如四川云南一带的地形多为高山龙；2. 高岗龙:丘陵地带，介于山地和平原之间高度在百米以下的矮山脉，常见华中地区；3. 平洋龙:平原地带，多见于沿海地区，在寻龙的时候有特别的方法，往往按水流来寻找龙脉的踪迹。

将山脉分布概括为几种状态1. 回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎，2. 洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船;3. 降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗;4. 生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤;5. 飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱;6. 卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏;7. 隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡，8. 腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘：9. 领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。

地理玄机诀地理一道有何难，义取阴阳两字间。

全在明师亲指点，打破天机好看山。

峦头理气两般先，不明此理实堪怜。

待吾独传玄机诀，无愧人间行地仙。

山本属阴水属阳，水动山静两般看。

阳为夫君阴为妇，夫妇恩爱两相当。

夫主施为妇主承，妇不承载息不成。

山无水界气不住，夫妇不交孕不成。

山逢水界气住聚，夫妇相交孕始生。

山水交会真气聚，一动一静互为根。

阴中有阳阳有阴，乾坤配合易之门。

中国三大龙脉：北龙，中龙，南龙，都在哪里？中国三大龙脉风水中国的气，是沿地势由西流向东方的。

由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。

而气的源头便是昆仑山。

在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏；东延青海境地内，长达2500多公里。

它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。

东段成东西走向，分出三支；北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。

对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。

古时便被看作为产生源气之所。

黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。

气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。

中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。

自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。

实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。

也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。

北京、天津等城市处于北龙之上。

中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。

南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。

这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。

三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。

唐代的大地理家杨均松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自古目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太泖湖界开。

风水基础知识：龙脉2022-10-12 发表于陕西龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。

因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。

龙是地理的脉络，土是龙的肉，石头是龙的骨，草木是龙的毛发、寻龙找的的祖先父母山脉。

龙脉聚结处，多阴阳风水地依傍之山，从干龙和支龙而来者，常称来龙，或称主山，枕上，它们多位于背部或者说西部，来龙分支布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之大帐，来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之罗城。

龙脉有很多分支，大小、长短，龙也像树，有大干、小干、大支、小支、穴区，前中轴线上进对浅岗，远对峰峦，风水上称为近案和远朝。

这两处的山岗必须是“案如贵人几席，可附而凭也，朝而人辰面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。

”说明这种鞍山和朝山遥对坟墓，背靠山，增加了中轴线前后呼应的、映衬和回视对景的效果。

砂指的是被前后左右环抱的群山，这和主山是隶从关系。

但是由于砂在白水格局很多群体一样。

风水论砂有很多讲究，也有砂法。

风水师会把山比作某种动物，并且以动物看吉凶，和人吉凶衰旺联系，而确定坟墓是自然界的位置。

风水里多以穴为中心，前山是朱雀，后山玄武，左山青龙，右边山白虎，因为风水右边南向为正，所以东南西北和前后左右必须一致，风水学把龙穴左边的山叫青龙砂，把龙穴右边的山叫白虎砂，简称龙虎。

来龙，来脉，后龙要求地势层峦叠翠，不适合孤峰突起，而且后龙背后还要有少祖山，祖山最好基层，来脉峰峦要高耸端正，而且后龙山形成中间高，两边很多山峰，平面是月牙式对着穴位拥抱的既视感。

一、祖山风水界公认昆仑山是万山之祖，龙脉之源，它是所有龙脉里是祖先，从昆仑山龙脉发源到世界各地，二、太祖山山势挺拔雄伟，巍峨壮观，是基址堂局背后的群山之首，附近群山有如护从簇拥。

三、少祖山“龙脉”从太祖分支以后，一路蜿蜒起伏，再起星峰便是少祖山，基址随龙水源头之山。

它是介于太祖山和父母山之间的比较有特色的山峰。

中国境内的风水主龙脉在哪？《盗墓笔记》的判断没有错！中国历史王朝对风水相当看重，陵墓位置、登基时辰、皇族名字，甚至临幸妃子的日子都要精心挑选以求顺利怀上龙子。

到了科学观世界的今天，有些内容仍旧被保留了下来，比如测字，房屋选址等。

风水学中把起伏的山脉称为龙脉，风水说的就是地理位置。

中国史书上可考的朝代至少有24个之多，每个王朝都有一条属于自己的龙脉。

按照风水学上讲，转瞬即逝的那些短命王朝是因为龙脉不强盛，而那些大一统王朝都是凭借背后强大的龙脉基础从而能兴旺百年。

古代风水术口诀是“地理五诀”：觅龙、察砂、观水、点穴、立向。

龙就是地理脉络，砂土是龙的肉，山石是龙的骨、草木是龙的毛发，水分阴阳。

所以风水主要就是山与水的选择。

简单几例，黄帝的龙脉在中原黄河流域；周天子的龙脉在岐山；汉朝的龙脉在沛山；唐朝的龙脉在长安；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北雪山。

南派三叔在写《盗墓笔记》时，反复提到了昆仑山脉，其实这是有道理的，因为中国龙脉源自昆仑山。

昆仑山脉左拥天山、祁连山，南探唐古拉、喜马拉雅，北望阿尔泰山，右有贺兰山伴行。

昆仑龙脉夹在各行南北山脉中，西高东低，蜿蜒起伏，独领风骚，不断向东方展露霸气。

龙脉的主脉向东延伸至古都长安，继而出中原、散四周，呈现一种压倒势态。

大唐王朝选了一个好位置。

中国水有三条主脉，即黄河、长江和珠江。

除却三大河流外，中国地理上的湖泊众多，分支流遍祖国大地，充当大龙的血液，形成了山环水抱之势。

这其中，中国最大的淡水湖鄱阳湖的位置极佳。

长江到了这里打了一个大弯，窜急的水流有了慢下来的屏障，水入鄱阳湖，将江西的风水地理推到了全国冠军的高度，因为江西也成为全国三大才子之乡之一。

据资深风水师的测算，中国的主龙脉处于西进东出的状态，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。

这片区域将是未来新的大龙脉的产生地，同时是极盛之地。

中国风水十大名著——学风水必看一、中国风水第一书——《宅经》宅经《宅经》亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。

讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。

该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。

二、中国风水文化之宗——《葬经》葬经《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。

气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

三、形势派风水权威圣典——《撼龙经》撼龙经《撼龙经》为唐代杨筠松所著。

杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。

《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表——《催官篇》催官篇《催官篇》为宋代赖布衣撰。

赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。

《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。

是地理阴阳学术的一部风水经典。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。

所谓“真传一句话，假传万卷书”。

“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。

大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。

在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。

把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。

关于寻找龙脉的书籍有很多，其中比较著名的有《中国帝王龙脉探索》、《疑龙经》、《撼龙经》等。

这些书籍都是以风水和地理为主要研究对象，探讨如何通过观察地形、山水走向、地势起伏等来判断一个地方的风水和龙脉，从而帮助人们选择合适的居住和工作场所，以及提高个人运势和家族运势等。

这些书籍都是中国古代文化的瑰宝，其作者都是当时著名的风水大师或地理学家，他们通过长期的实践和经验总结出了这些理论和方法。

这些书籍不仅在中国历史上有着重要的地位，而且对现代人来说仍然具有重要的参考价值。

如果你对寻找龙脉的书籍感兴趣，建议你可以选择一些经典的书籍进行阅读，例如《中国帝王龙脉探索》、《疑龙经》、《撼龙经》等。

在阅读时要注意鉴别真伪，选择正版书籍并注意版本和校勘情况。

同时也可以结合实践和经验来加深理解和应用。

古代先贤编撰的十大经典堪舆名著，学会你就掌握风水流脉真传了古代先贤编撰的堪舆著作数不胜数，每本洋洋大观，本本都有独到见解，读后无不让你拍案叫绝。

以下是十大经典堪舆名著：一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。

该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。

二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。

该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。

三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》，唐代杨筠松撰。

该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。

四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》，宋代赖布衣撰。

该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。

该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。

五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》，唐代卜则巍著。

该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。

六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》，唐代黄妙应著。

该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。

七、明代形法派的代表作——《葬经翼》，明代缪希雍著。

该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。

八、明代专论水法的代表作——《水龙经》，明末清初蒋大鸿著。

该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。

九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》（亦称“八宅法”），明代顾吾序著。

该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。

十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》，明代王君荣著。

文化长廊浅谈古代堪舆术胡良 黑龙江大学摘 要：堪舆术在古代受到王侯将相甚至是一般的普通百姓选择地基也需要请教堪舆师来作为指导。

本文就古代堪舆术的作用来谈论。

关键词：堪舆术；方法；作用作者简介：胡良（1993-），男，江西南昌人，主要从事北方考古研究。

[中图分类号]：K85 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-11-168-01堪舆术和风水学一样，只不过堪舆学名字雅称。

所谓堪舆，就需要分开解释。

堪的本意是凸出来的地。

在说文解字中提到，堪，地凸也。

舆的本意是，车箱。

古代非常重视堪舆，尤其是贵族或者皇家人员。

不管是出行还是埋葬，都需要选好时间或者地点。

我们在考古发现一些聚落和墓葬，就会考虑为什么在这种地方生活。

这肯定和古代人的思想有关系，因为这可能关系到子孙后代的兴旺，所以必须给自己找个最好的风水宝地。

堪舆的方法有多种，并不是一成不变的，这需要根据当地的条件而言。

一、堪舆五法第一：观察法，需要通过基本的感官和辅助设备，有目的、有计划的观察自然现象的方法。

《周易•系辞》中说到，“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

”需要人的细心观察。

比如在黄妙应《博山篇》中论相地法，主张观察时要带着问题行事。

“凡看山，到山场，先问水。

有大水龙来长水会江河，有小水龙来短水会溪涧，须细问何方来，何方去。

水来处是发龙，水尽处龙亦尽，两水合才是尽，或大会，或小会、须细认。

”说明山水的源头和尽头在堪舆学中看的非常重。

第二：自悟法，很多技巧是不能生搬硬套的，不能拘泥于条条框框的，也不能全部相信前人的观点。

这个看重的是身临其境，再结合各项综合知识和实践经验，所以要讲究悟性。

《青囊海角经•情性》中就提到“据星点穴是矣，有离星出脉者何从知之？……遂目古人所为如神如鬼而莫之及，亦可一笑矣。

”从中说明自悟法需要有天赋，而且还需要很多经验的积累不断的成长，最后才能自觉自悟。

第三：心理自慰法，面对大自然很多风水大师也是无能为力，有时会感觉到大自然的鬼斧神工、变化莫测。

中国三⼤龙脉分布图龙是我们中华民族的图腾，从古⾄今，我们都把龙当做最神圣最尊贵的动物，⾄⾼⽆上的皇帝，我们叫做真龙天⼦，皇帝上朝坐的是龙椅，皇帝的⾐服叫龙袍，可见龙不仅是图腾，也是⼀种信仰。

在古代，⼈们认为所有的龙脉都来⾃于昆仑⼭，然⽽却有⼀位皇帝，他为了胜利、为了达到⾃⼰的⽬的、为了统⼀天下，他竟然破坏了两⼤龙脉，这个⼈就是千古⼀帝秦始皇。

昆仑⼭附近有着数不清的⼭脉，有些⼭脉⽆规则地汇聚交叉在⼀起，形成了中国的三⼤龙脉，它们被称为：北⼲、中⼲、南⼲。

龙脉，在现实中确实存在，今天就来说说龙脉的故事，主要解密龙脉的简介及中国境内三⼤龙脉的⽞秘。

龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。

地脉以⼭川⾛向为其标志，故风⽔家称之为龙脉，即是随⼭川⾏⾛的⽓脉。

中国三⼤龙脉： 1、⾉龙发脉：是⾛黄河以北⼴⼤地区。

2、震龙发脉：是⾛黄河以南，长江以北。

3、巽龙发脉：是长江以南⼴⼤地区。

这三⼤⼲龙发⾃西北，⾛向东南。

形成了中国地势的西北⾼东南低的地形，“天不⾜西北，地不满东南”。

此三⼤龙脉即是北龙，中龙，南龙。

三⼤龙脉皆起⾃昆仑⼭，所以昆仑⼭⾃古就被称为“万龙之祖”，从⼭脉⾛向上看，昆仑⼭的确也是万⼭之始。

北龙：西起昆仑⼭，向北延伸经祁连⼭－－贺兰⼭－－阴⼭－－转向⼤兴安岭⼭脉与长⽩⼭脉，长⽩⼭延伸⾄朝鲜的⽩头⼭从⽽⼊海。

北龙的特点是，⼭脉起伏⼤起⼤落，雄壮宽厚，有万世不拔之相。

沿黄河通过青海、⽢肃、⼭西、河北、东三省等北部地区，延伸⾄朝鲜半岛⽽⽌。

实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的⽩头⼭。

也就是朝鲜的龙脉发于⽩头⼭，但并未停⽌，只是隐⼊了海中，最后连接了⽇本列岛。

北京、天津等城市处于北龙之上。

中龙：西起昆仑⼭，向东延伸经秦岭－－⼤别⼭－－转到江浙⼀带⼊海，从海⾥抬头就是⽇本。

中龙⼭脉兼具雄壮沉稳与轻灵变化，所以此龙脉所经过的地区⾃古以来就是⼈才辈出之地，此龙脉辐射整个中原地区，历朝历代皆为英才辈出。

中国的龙脉在哪里（图）"龙脉"本是风水用语,在中国古代山水画创作中,很多画家多少会有这样的潜意识:在经营位置中寻找最吉祥的表达,从这个角度看,寻找构图中的"龙脉"似乎是他们注定的选择.但是值得注意的是,这个风水用语在王原祁时代时,与风水虽有一定的关联,但这种关联淡化了、减弱了,更多的是从绘画作品本身出发,指向绘画作品中的气势及整体效果,从中我们可以看到古人寻找最佳构图的努力.本文尝试交叉学科的研究,其中涉及历史学、风俗学、语词学、芙术学等方面的内容.依山傍水中国境内到底有多少条龙脉中国历史上出现了至少24个王朝,如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话,那么中国至少就有24条龙脉。

黄帝的龙脉在中原黄河流域;大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山;商汤的龙脉在黄河流域;周朝的龙脉在岐山;秦朝的龙脉在咸阳;汉朝的龙脉在沛县;西晋的龙脉在河内;隋朝的龙脉在弘农;唐朝的龙脉在长安、陇西、太原;宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带;元朝的龙脉在内蒙古草原;明朝的龙脉在安徽凤阳;清朝的龙脉在东北。

当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

按照风水师的分析认为:中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处;东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。

这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。

中国龙脉的始祖源自昆仑山。

昆仑山的左边(西北边)是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。

北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边(西北、西南边)有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。

昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。

龙的主脉落在陕西省的西安市(即古都长安)，然后东出中原(河南)，同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。

中国这三条龙脉上10座城市，个个都是帝王之城本文导读：龙脉是如龙一般矫健妖娆、飘忽隐现的地脉。

地脉以山川走向为主要标志，所以又被称为龙脉。

风水上的寻龙，是指在龙脉上找到适合做墓穴的地方，从而保佑墓主人的后世子孙荣华富贵。

在中国境内，传统风水学一般认为有3条龙脉，而这3条龙脉的源头都在昆仑山。

昆仑山脉(昆仑山)，被誉为中国第一神山，在中华民族的文化史上，具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

昆仑山之所以被推崇，就是因为其为中国3条龙脉的源头。

由昆仑山发起的3条龙脉，按地理可分为北龙、中龙、南龙。

第1条，北龙。

沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，相接于朝鲜的白头山。

白头山是朝鲜的龙脉，其神圣性对于朝鲜的意义，有兴趣的朋友可以自行百度下，洛浦这里就不多说了。

在北龙的龙脉上，有北京、天津两座城市。

明朝燕王朱棣自北京发迹，当上皇帝后把都城从南京迁到北京，除了军事、政治上的因素外，风水也是其中重要的原因。

清朝就是在东北那嘎达起家的，龙脉所在，难怪后来能得了天下。

明清两朝把都城定为北京，也是因为北京是北龙龙脉上最好的一座城市。

第2条，中龙。

通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止;西安、洛阳、济南均为中龙龙脉上王气聚集的城市。

西安、洛阳两座城市相距很近，并且都多次成为中国古代王朝的都城，风水好，皇帝自然都选这里。

特别是洛阳，九朝古都，无数达官贵人，都把自己的陵寝选在洛阳的北邙山上，因而中国有“生在苏杭，葬在北邙”之说。

直到现在，洛阳城里动土施工，还经常挖出古墓来。

至于盗墓史上鼎鼎大名的“洛阳铲”，更是无人不知。

以前洛阳铲是盗墓用的，但因为其制作简便，功能实用，如今已成为考古工作的必备工具。

第3条，南龙。

沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区，入海后终止，香港、广州、南京、上海、台北5座城市为南龙龙脉上的城市。

影响中国气运的十大龙脉：昆仑山第一,天山第二,秦岭第五!163中国是一个讲究风水气运的国家，古人认为国家之山川如同龙脉，关乎国家兴衰，这虽然不能尽信，但其中也包含着朴素的哲学思想。

山脉的大小、走向、高低，林木的多寡，都会对气候产生影响，同时也会给国家提供屏障。

万里锦绣江山，龙脉翻腾起舞，华夏文明繁衍万年，其中深意谁知？今天小编就带大家领略中国十大龙脉的风姿1、昆仑山龙脉祖龙：龙脉之祖昆仑山龙脉是中华民族的第一龙脉，有万山之祖、龙脉之祖、中华第一神山之称，它就如同一头洪荒巨龙，从西方向东方伸展，气势之磅礴，气象之万千，震撼人心！昆仑山龙脉由昆仑山、巴颜喀拉山、阿尔金山、可可西里山四大山脉组成，还有祁连山、疏勒山两条余脉，其中昆仑山是主脉，东西绵延3500公里。

昆仑山主脉平均海拔5500米以上，有6000米以上高山10座！最高峰公格尔峰海拔7719米。

2、天山龙脉魔龙：雪舞狂沙如果说中国还有哪座山能与昆仑山相提并论，则非天山莫属！如果说昆仑山是一头洪荒巨兽，充满神秘气息，则天山就像锋芒毕露的魔龙，尾巴抽打着中亚的茫茫草原，巨爪踏着漫漫黄沙戈壁，对着蒙古高原咆哮！天山龙脉，全长2500公里，主峰托木尔峰海拔7443.8米，是世界上最大的独立纬向山系！3、冈底斯山龙脉冰龙：寒意凛然冈底斯山龙脉被藏人尊为宇宙的中心，意为众山之王，终年被皑皑白雪覆盖，山脉多万古不化的冰川。

冈底斯山西连喀喇昆仑山，东接念青唐古拉山，形成了一条东西绵延4000公里的超长龙脉，构成了我国西南第二条屏障。

第一条屏障是作为我国与它国边境线的喜马拉雅山脉。

冈底斯山龙脉最高峰为罗波，海拔7095米。

4、唐古拉山龙脉水龙：万河之源唐古拉山位于青藏高原腹地，平均海拔6000米左右，它是一座泽披苍生的山，长江、澜沧江、怒江等众多河流都发源于此，养育了中华儿女，山麓两侧多丰美操场，是放牧的好地方。

最高峰各拉丹冬峰高6621米。

上面这四条是大龙脉，下面六条是小龙脉。

什么样的地脉叫做龙脉？中国的“三⼤⼲龙”是指什么？什么是⼋龙什么样的地脉叫做龙脉？中国的“三⼤⼲龙”是指什么？什么是⼋龙笑⽽不语⼼⾃闲2017-08-26 什么样的地脉叫做龙脉?点击播放GIF/88K龙脉点击播放GIF/7K龙脉与势龙脉，是指如龙般矫健妖娆、飘忽隐现的地脉。

地脉以⼭川⾛向为其标志，故风⽔家之龙脉，即是随⼭川⾏⾛的⽓脉。

《阴阳⼆宅全书| 龙说》有云：“地脉之⾏⽌起伏⽈龙。

”辨龙⾸先要分清枝⼲，寻得⼲龙⽽于⽀上点⽳，则不吉。

其次须分清真龙之⾝与缠护之⼭。

凡真龙必多缠护，缠多富多，但若于缠护之⼭下⽳，则失真龙之⽓，亦⼤不吉。

龙之势，以妖骄活泼为贵。

重重起伏、曲曲腾转、东西飘忽，是为⽣龙，葬之则吉。

若粗顽臃肿，如枯⽊死鱼，是为死龙，葬之则凶。

中国的“三⼤⼲龙”是指什么?点击播放GIF/76K⼲龙点击播放GIF/6K中国三⼤⼲龙风⽔家以南海、长江、黄河、鸭绿江四⽔域为界，将中华⼭脉地势分成三⼤部分，称为三⼤⼲龙，即北条⼲龙、中条⼲龙、南条⼲龙，三⼲龙均以昆仑为源。

北条⼲龙环阴⼭贺兰经幽燕⼊辽海，其枝⼲有恒⼭、太⾏⼭、燕⼭，以燕京为其⽌处。

中条⼲龙⼊蜀汉、结关中，⼤散为终南、太华、泰岳嵩⼭，抱淮⽔⼊海。

洛阳为天地之中，中原之粹。

南条⼲龙趋云南，东去沅陵，其枝为湘江武陵、九嶷衡⼭、匡庐庚吟、天⽬仙霞、括苍天合四明，⾦陵总其形势。

风⽔家认为，要辨真龙，当先明⼤势。

就地图看⽔源、察⼭脉、知剥换、分清枝⼲，⽅能寻得真龙的⽳。

什么是⼋龙？龙⼋龙即是处于⼋卦中⼋个卦位上的来龙。

⽽风⽔师勘察风⽔之第⼀要务便是寻龙。

以下便是根据阴阳五⾏⽽界定的排龙之法：阳⽕局丙上来龙结⽳，要回⾸朝寅，从⼄上来⽔与外堂湾转朝抱从戌⽅⽽出。

阴⽕局⼄上来龙结⽳，要回⾸朝午，从丙上来⽔与外堂湾转朝抱从戌⽅⽽出。

阳⽔局壬上来龙结⽳，要回⾸朝申，从⾟上来⽔与外堂湾转朝抱从⾠⽅⽽出。

阴⽔局⾟上来龙结⽳，要回⾸朝⼦，从壬上来⽔与外堂湾转朝抱从⾠⽅⽽出。