宁夏石嘴山一中2017-2018学年高一语文下学期期中试题

宁夏石嘴山一中2017-2018学年高一语文下学期期中试题第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

中国古代的戏剧大都有一个明显的特点：大团圆结尾。

这种“大团圆”结尾的结构模式，其成因是多方面的。

元朝的民族压迫和吏治腐败深深地刺痛着报国无门的文人，于是大批公案豪侠剧面世，作家们用戏剧赞扬英雄、鞭笞小人，揭露阴暗、痛斥腐败，以此来宣泄内心的不满与愤懣。

然而，这种鞭挞似乎于现实并无太大的影响，他们就把这种扶危济世的理想加以美化，以浪漫主义的手法表现出来。

以苦开头，以乐结束，用惩恶扬善的结尾，使戏剧洋溢出了浓厚大团圆色彩。

如《窦娥冤》中先借窦娥的冤屈揭露政治的黑暗、吏治的腐败，结尾用窦娥的平反昭雪来表达贪官污吏受到惩治的美好愿望。

现实的理想无法实现，于是就借用大胆的夸张和想象来宣泄自己的情感，这是元代文人自我心理调适的一种方法。

随着程朱理学影响的下降，长期压抑在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，被压抑的情感多少得以宣泄，“有情人终成眷属”的愿望在各种爱情婚姻刷作中得以实现。

如《西厢记》《倩女离魂》等剧中的男女主人公都在艰辛曲折之后获得团圆，表达了作者对礼教的不满和对个性解放的追求。

到了明清两代，思想文化专制愈演愈烈，许多作家把创作转向了神仙道化剧。

比如《宝剑记》和《鸣凤记》，尽管是反映沉痛的历史，最终都还是正义被伸张而邪恶被惩治，既批判了政治黑暗，也留了个光明的尾巴。

而婚恋剧（如《牡丹亭》）的大团圆结局则更强烈地反映了作家们对封建礼教的反抗。

戏曲与诗、词、文等雅文学不同，它属于市民俗文学的范畴。

戏曲能否搬上舞台，在很大程度上要受到观众态度的制约。

剧作家和演员的经济生活在很大程度上要靠剧本来维持。

因而，戏剧作品更倾向于娱众。

中国的老百性大多善良厚道，他们生活在社会的最底层，在现实生活中，他们遭受了冤屈难以讨回公道，舞台上善得善报、恶得恶果的故事便成为了他们心理的安慰。

他们不能接受好人的悲剧结局，容不得坏人没有恶报的结果。

他们需要舞台上的精神安慰，“如果连舞台上的一点正义的呼声都失去了，那么这些戏刷也就失去了群众基础”。

老百姓花钱看戏的目的是“找乐”，是消愁，是追求心理的愉悦和精神的享受。

至于爱情，“有情人终成眷属”是他们的愿望。

大概正因为如此，从原本《会真记》到后来的《西厢记》、从原本《霍小玉传》到《墙头马上》才发展出了喜剧的结局。

文学可以影响读者，给人以教育。

奖善惩恶的教化功能又使作品成了缓和社会矛盾的工具。

同样，老百姓也会把舞台当作教科书。

为善的的不得好报，作恶的不受惩罚，一旦道德的准绳失去公正，人们的心理和道德的准则便没有了依据。

从一定层面上说，戏剧的教化功能也对其“大团圆结局”具有很大的影响。

（取材自《浅析中国古代戏剧的大团圆结尾》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．由于社会的原因，中国古代的戏剧都有一个“光明的尾巴”的“大团圆”特点。

B．从“善得善报、恶得恶果”的结局中获得心理安慰，是观众与作者的共同需要。

C．大团圆结尾借助夸张和想象来惩恶扬善，使戏剧具有了改变黑暗现实的影响力。

D．程朱理学影响的下降，才使得人们心中产生了“有情人终成眷属”的强烈愿望。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章主要从作者与观众两个维度分析了中国古代戏剧“大团圆结尾”形成的原因。

B．第二段以《窦娥冤》为例，说明“大团圆结尾”也是文人自我心理调适的一种方法。

C．结尾写“戏剧的教化功能”，是对“大团圆结尾”成因的补充，使论述更加全面。

D．第五段着重论证中国戏剧的“大团圆结尾”是受中华民族长期积淀的民族精神影响。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．戏剧的受众决定着其“成败”，戏剧受欢迎，很大程度是因为迎合了观众的好恶。

B．出于“有情人终成眷属”的愿望，才有了《会真记》结局具有喜剧性质的蜕变。

C．中国古代戏剧“大团圆模式”表明，国人爱找乐，喜剧是中国古代戏剧的主流。

D．“大团圆结尾”对社会矛盾有缓和作用，因此才能被社会接受，进而形成模式。

二．文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成4～6题。

汽车等待的时候欧·亨利黄昏刚降临，穿灰色衣服的姑娘又来到那个安静的公园的偏僻角落。

她坐在长椅上看书，一张大网眼的面纱罩住了她的头巾帽和安详恬静的眼睛。

昨天同一时间她就来过，还有前天；了解这个情况的年轻人在附近徘徊。

翻页时，姑娘的书从手上滑下，在椅子上一磕，足足滚落一码远。

年轻人迫不及待地扑到书上，带着公园里和公共场合盛行一时的风度——彬彬有礼地献殷勤，把书还给它的主人，用悦耳迷人的声调冒险说了句不相干的关于天气的话。

姑娘从容不迫地打量着他，瞅着他整洁平凡的衣服和他没什么特殊表情的容貌。

“你高兴的话不妨坐下，”她说，声音低沉爽朗，“光线太暗了，看书不合适。

我宁愿聊聊天。

”“你可知道，”他说道，“我很久没有看到像你这样了不起的姑娘啦!昨天我就注意到了你。

美丽的小妞?”“不论你是谁，”姑娘冷冰冰地说，“你必须记住我是个上等女人。

我可以原谅你刚才说的话，我请你坐下，如果这一请却招来了你的‘小妞’，那就算我没请过。

”“我衷心请你原谅。

”年轻人央求说。

“换个话题吧。

现在谈谈这条小路上来来往往的人吧，他们去向何方?为什么匆忙?他们幸福吗?”“看看他们确实很有意思，”他顺着她的话说，“这是生活的美妙戏剧。

有的去吃晚饭，有的去其他地方。

真猜不透他们的身世。

”姑娘说：“我不那样好奇。

我坐在这儿是因为只有这儿，我才能接近人类伟大、共同、搏动的心脏。

我生活中的地位使我永远感不到这种搏动。

你猜得出我为什么跟你聊天吗——贵姓?”“帕肯斯塔格。

”年轻人回答。

接着，他急切地期待她自报姓氏。

“不能说，”姑娘举起一根纤细的手指，微微一笑，“一说你就知道我的身份了，不让自己的姓名出现在报刊上简直不可能。

这张面纱和女仆的帽子掩盖了我的真面目。

我跟你说话，是因为我想和一个没有被可鄙的财富和虚伪的社会地位所玷污的人谈话。

哦!你不知道我多么厌倦——钱!钱!钱!欢乐、珠宝、旅行、交际，各式各样的奢华叫我腻味透顶。

”“我总是想，”年轻人吞吞吐吐地试探说，“钱准是个好东西。

”“够生活得舒舒服服就行啦。

当你有了几百万时——，”她做了一个无奈的手势，“叫人生厌的是那种单调。

开车兜风，宴会，看戏，舞会，晚餐，一切都镀上了财富的奢靡色彩。

有时候，香槟酒杯里冰块的叮当声就几乎让我发疯。

”“你是干哪一行的，帕肯斯塔格先生?”她问道。

“我，”帕金斯达克先生宣称，“在饭馆里干活。

”姑娘稍稍一震。

“不是侍者吧?”她问。

“我是出纳员，就在——”他们面前正对着公园的街上有一块耀眼的“饭店”灯光招牌——“那家饭馆。

”“你怎么不上班呢?’’她问道。

“我值夜班，”年轻人回答，“再过一小时才上班。

可不可以跟你再会面?”“很难说。

也许——不过我可能不再发奇想了。

现在得赶快走啦，还有一个宴会。

你来这里时也许注意到公园前面拐角的地方有一辆汽车，白色车身的。

”“红轮子的那辆吗?”年轻人皱着眉头沉思地说。

“对。

我总是坐那辆车。

皮埃尔在车里等我，他以为我在广场对面的百货大楼买东西。

想想这种连自己的司机都不得不欺骗的生活，多么不自由。

再见。

”“现在天黑了，”帕肯斯塔格先生说，“公园里都是些粗鲁的人。

可不可以陪你——”“假如你尊重我的愿望，”始娘坚决地说，“你就等我离开后，在椅子上坐十分钟。

再见。

”她在薄暮中迅速而端庄地离开了。

年轻人看着她优美的身形走到公园边上的人行道，走向停着那辆汽车的拐角。

他不怀好意、毫不犹豫借着公园里的树木的掩护，沿着与她平行的路线，牢牢盯着她。

姑娘走到拐角的地方，看了看那辆汽车，然后走过汽车，朝街对面走去，走进了那家有耀眼招牌的饭馆，走到里面某个隐蔽的角落，取下帽子和面纱，坐到出纳员的位置。

年轻人沿着人行道慢慢往回走。

在转角上，他脚下碰到了一本小小的平装书，他认出是姑娘刚才看的书，漫不经心地捡起来，看到书名是《新天方夜谭》，仍旧把书扔在草地上，迟疑了片刻。

然后他跨进那辆等着的汽车，往座垫上一靠，简单地对司机说：“俱乐部，昂里。

”（据王永年小说译文删改）4下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A．穿灰色衣服的姑娘听到那个年轻人说在饭馆干活，神色略有变化，知道年轻人说了谎话，却不戳穿，可以看出她宽容而有教养。

B．作者将故事安排在夜幕初降的小公园里一个宁静的角落，为人物形象的塑造创设了特定的背景。

C．天黑了，为了姑娘安全，年轻人提出护送，却被姑娘坚决拒绝，主要是因为她、厌倦单调不自由的生活，同时也希望自己的愿望被尊重。

D．小说构思巧妙，对两个人的身份一直秘而不宣，在情节发展中也未曾透露一点情况，结尾却峰回路转，使读者在惊愕之余，不禁拍案叫绝。

E．两个人在谈话中都极力掩盖自己的身份，又巧合地指向了对方的身份，结局是各自回归真实的社会角色，这使小说具有很强的讽刺效果。

5.小说中穿灰色衣服的姑娘是什么样的形象？请简要分析。

（4分）6.探究“汽车”在小说中的作用，结合全文，陈述你的观点并作分析。

（6分）三．实用类文本阅读（13分）阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。

在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。

诗词大都比较凝练，朗朗上口。

阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。

阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，像诗词作者一样去感受和思考生活。

人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。

“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。

生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。

央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。

‘百人团’成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。

”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。

“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。