试论孔子对中国教育的影响

孔子的教育方法及其现实意义

《论语》是我国教育思想的经典之作，包含着丰富的教育思想。文章通过对孔子及其弟子言谈的分析总结了孔子的教育方法，主要包括教学方法和学习方法，如启发式教学、因材施教、言传身教的教学方法，学思问结合、学以致用的学习方法。这种教育方法仍能够为解决当今教育的实际问题提供指导。

《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了孔子的思想。其中包含了孔子的教育思想，构成了包括教育目的、教育内容、教育方法在内的比较完整的体系，成为我国教育思想的经典之作。

《论语》中的所体现的孔子的教育方法是其教育体系的核心。教育方法是指在一定的教育思想指导下形成的实现其教育思想的策略性途徑。包括教师直接指向教育内容的教学方法、学生学习方法。

教学方法是教师为完成教学任务所采用的手段。孔子教育方法中的教学方法主要包括启发式教学、因材施教和以身作则的教学方法。

启发式教学就是孔子所说的“不愤不启，不悱不发”。就是指“教导学生时，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。”孔子在教学中以引导为主，对学生“循循善诱”，让弟子主动发现问题，解决问题的，并且能够使学生举一反三，拓展思维。《论语》中讲到“举一隅不以三隅反，则不复也”。如子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。”当子贡问对于贫富的态度时，孔子能够引导他对这个问题的看法提高一个层次。更重要的是子贡能够由此联想到对学问的态度，表示学习时，学问、道德都要提高一步看。这得到了孔子的赞许。孔子的启发式教学，关键在于教给学生如何思考，如何正确的看待知识，去探索未知的学问。而不是将自己看成博学的圣人，将自己获得的知识填鸭似的塞给学生。所以说他教授的是思考的方法，而不是定形的知识。他的这种方法才使得弟子喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”

杨伯峻《试论孔子》

材料一：

孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔子虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔子答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。

孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年(《孟子·滕文公上》)。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。

孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同，答复也不同。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中是不是还用得着?我以为还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。时代不同，具体要求和做法必然也不同。另外，孔子对待学生的态度和某些教学方法如“不愤不启，不悱不发”， 就是在今天，也还有可取之处。

孔子以前，学在官府。《左传》载郑国有乡校，那也只有大夫以上的人及他们的子弟才能入学。私人设立学校，开门招生，学费又非常低廉，只是十条肉干，

教师发展　＜现代教育科学・蔷ｉ瓣究＞　２０１０年第２期　

【摘　要】　

【关键词】　试论孔子学生观对当代教师的启示　

杜媛媛　

（安徽师范大学教育科学学院，安徽芜湖２４１０００）　

孔子是我国著名的思想家、教育家，他的学生观是值得我们研究的。孔子的学生观　可以从“有教无类”关爱学生、了解并尊重学生个体差异和注重学生主体性和积极性三　

方面得以体现。孔子的学生观，无论在过去，还是在现在，都有着不可忽视的作用，它　对当代教师提供了理论指导和借鉴意义，给予我们一定的启示。　

孔子；学生；教师；学生观　

中图分类号：Ｇ４５１．２　文献标识码：Ａ　文章编号：１　００５—５８４３（２０１　０）０２—００９９—０２　

孔子（公元前５５１—４７９）名丘，字仲尼，春秋时期　

伟大的思想家和教育家。作为我国一代宗师，孔子所作　

出的贡献是后人所无法企及的。孔子的思想包含了如今　

我们所关心的许多教育问题，如关于教学方法，关于学　

生，关于师生关系等等，其中孔子的学生观很值得我们　

研究。教师如何看待学生及其态度，受他的学生观支　

配，这也是教育成功与否的关键所在。孔子的学生观为　当代教师提供了理论指导与经验启示。　

一、孔子学生观之分析　

孔子有自己对弟子的看法和观点。他认为人人都可　以入学接受教育即“有教无类”，并尊重学生，这体现了　

孔子学生观；孔子对学生个性和才能上差异的了解，在其　

教学实践中因材施教，反映了其学生观；孔子承认并注重　学生的主体性、积极Ｉ生，对学生启发诱导，强调学生应主　

动积极，要乐学求知。这些都是孔子学生观的体现。　

（一）　“有教无类”、关爱学生。孔子“有教无类”　

的学生观，是学生享有受教育的权利。孔子认为，无论　

受教育者个人条件如何，只要好学，“自行束修以上，　吾未尝无诲焉。”　（《论语・述而》）。其学生不分老少　

（颜渊小孔子６岁，公孙龙小孔子４７岁），不分智愚　

（“柴也愚，参也鲁”），不分勤惰（“颜回者好学”，　“宰　

予昼寝”），不论前科（子路“冠雄鸡，佩碾豚”，简直　

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孔子的教育思想及其现代意义

研究现状：对孔子教育思想的研究，古往今来都没有中断过。从研究文献看，大部分将理论联系实践。学者的研究主要概述为以下几个方面：

1、“有教无类”体现出的教育对象的广泛性、全面性。众多研究中阐述了“有教无类”在两千多年前的含义及作用。“有教无类”提倡的是教育要面向全体学生，在两千多年前，教育就存在阶级性、垄断性，孔子这一思想很快便打破了这些束缚。当今我们倡导“教育公平”，呼吁人人接受教育，是“有教无类”的继承和发展，然而新的时代存在新的问题。“教育公平”不仅仅是使所有人都能接受教育这么简单。面对现今社会的贫富差异、地区差异、教学水平的差异，我们应当将“有教无类”赋予新的含义，重新理解教育公平对教育的重要性以及对社会发展的重要性。

2、通过“六艺”来体现孔子教育内容的全面性。研究学者们阐述了“六艺”的内容以及设立每一个部分的目的，其主要目的是为了培养全面发展的人。这一理论指导于当今所倡导的“素质教育”。素质教育是针对当今教育中日益凸显的某些问题而展开的，如今的“应试教育”忽略学生的综合素质，一味的讲求卷面分数，学生因升学考试带的压力不得不放弃一些自己热爱的学科。这严重扼杀了学生的天性以及创造力，阻碍了他们将知识带向生活的道路。如刘秉泰、刘春颖所著《孔子教育思想的现代意义》，张湘萍所著《孔子教育思想的相待阐述》明确阐述了素质教育的意义以及推行素质教育的必要性。

3、在教育原则及方法上，孔子主张则是多方面的。从搜集资料看，主要从“因材施教”“启发诱导”方面来分析的。“因材施教”顾名思义，其主要手段的了解个性，针对性教学，以达到事半功倍的效果。无论是两千多年前还是当代教育中，因材施教都是重要的教育原则，教育不是为了按照统一的模版培养人才。它在主张“有教无类”的基础上承认差异的存在性，针对差异性提出不同的解决方式，既能轻松达到教学目的，又能保留学生的天性及差异性。“启发诱导”则是使学生自主学习、探索，对知识产生强烈兴趣的重要手段。研究表明，目前在很多课堂上存在着“灌输式”的教学方法，不考虑学生的感受，课堂气氛枯燥、死板。“启发诱导”是在提醒教育工作者，在教学活动中注意方式方法，重在培养学生的学习能力，培养学生自主学习、发现学习、感知知识的能力。“授人以鱼不如授人以渔”，教师也应当重新审视自己在教学环境中所担当的角色，把握课堂气愤大局，以学生为主体开展教学。