李清照的爱国之情

李清照的豪放与爱国之情

【摘 要 】 我国宋代杰出女作家李清照以词著称，她 曾被许多文人学者称为“婉约之宗”。细读她的词作会发现，她的词于委婉含蓄中流露 出一股豪放之美，她的词 中还表现 出了一种深挚浓烈的爱国情怀，以及对祖国壮美江山的热爱，对人生理想和事业的执著追求。

【关键词 】 李清照；婉约；豪放;爱国情怀

在中华民族这个神圣的诗国里，女诗人可以说寥寥无几，而在我国古典文学辉煌灿烂的星河中， 垂名史册的女作家更是屈指可数。宋代女作家李清照就是这少数当中最灿烂的一颗明星， 她的光辉至今仍然光彩夺目。她的作品， 尤其词是中国精神文化宝库中极有价值的一份珍贵遗产。她的词在婉约之中具有豪放之美，于豪放之中自然流露出对祖国命运的关心， 强烈的爱国之情在那个时代压倒须眉。

李清照， 号易安居士， 山东济南人， 生于宋神宗元丰十年。她的一生跨越了两个历史时期，即： 北宋末和南宋初。生活在这样一个复杂多变的动荡历史年代， 时代的纤绊在她的身心烙上了深深的印迹，这些在她的作品中或隐或显地被反映出来。因此， 她的词中呈现出一种 “大丈夫” 的气慨， 婉约之中具有豪放之美。我们知道， 词分 “婉约” 与 “豪放” 两派。 “婉约” 指婉转

绵丽、 浅至缳俏， 一语之艳， 令人魂破， 一词之巧， 令人色飞， 是一种曲折含蓄细腻的笔法。 “豪放” 则指慷慨磊落、 纵横豪爽、 气象恢弘。清人沈曾植在 《菌阁琐谭》 中曾评论她说： “易安倜傥有丈夫气， 乃闺阁中苏、 辛，

非秦、 柳也。” 他的评价较中肯， 李清照的词有一般意义上的偏于 “倚罗香泽之态， 绸缪婉转之度” 的婉约词所没有的某些特殊艺术特征， 呈现出一种

“超逸”、“劲直”、“疏朗”、“清新”、“豪迈”之气。李清照的很多诗词里都表现着她的七国之情.

南宋初期， 是李清照生命里程碑上的巨大转折点。 “靖康之变” ， 朝廷屈辱求和， 南宋向金称臣纳贡， 广大民众极为愤慨，表现出了强烈的爱国主义情怀。对此， 词人辛弃疾激情迸发， 有着汹涌磅礴的表现。女词人李清照也毫不逊色， 乃女中 “大丈夫” 也。

在父亲遭难后， 她曾上诗 “炙手可热心可寒” 来求公公赵挺之相救，却无济于事。此时， 她对祖国命运十分关注。她的 《临江仙》 ：

庭院深深深几许？ 云窗雾阁常扃。 柳梢梅萼渐分明。 春归秣陵树， 人客建康城。感月吟风多少事， 如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思， 踏雪没心情。

这首词开头一句就凝聚了词人对于国破家亡而无能为力的深切感受， 国破引起家亡， “客建康” 是个人的悲哀，更是国家社稷的悲哀， “试灯无意思，

踏雪没心情” 这和那些成天寻欢作乐不思国事、不顾国危的王公贵族截然相反。南宋统治集团在 “山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休”的醉生梦死之中花天酒地，而我们的女词人却痛切国破家亡。最具有明显的爱国思想的是 《永遇乐》 ：

落日熔金， 暮云合璧， 人在何处？染柳烟浓， 吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节， 融和天气， 次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马， 谢他酒朋诗侣。中州盛日， 闺门多暇， 记得偏重三五。 铺翠冠儿， 捻金雪柳， 簇带争济楚。 如今憔悴， 风鬟霜鬓， 怕见夜间出去。不如向， 帘儿底下， 听人笑语。 这是一首咏元宵佳节的词。北宋朝廷为了粉饰天下太平，表示与民同乐， 每于正月十五日要在汴京做盛大灯会。破国以后， 南渡词人往往追怀汴京灯节盛况，

以寄托他们的去国之思。张端义 《贵耳集》 便是如此介绍这首词的。他说李清照 “南渡以来， 常怀京洛旧事。晚年赋 《元宵·永遇乐》 词” 。

词的上片写了四层， 反复表现女词人在元宵佳节提不起兴致， 适应不了节日的欢乐。 “落日熔金， 暮云合璧” ， 以一付工致的联对， 描绘一幅绚烂的晚晴美景，却跟着用比兴的手法， 引出下面悲恸的一叹： “人在何处？” 景色固然美好， 自己的丈夫， 中原的老， 半壁的河山都在哪里啊！ “染柳烟浓，

吹梅笛怨” ， 以又一付工致的联对， 采取柳色、 笛声渲染初春消息和节日气氛。却跟着用烘托的手法， 引出下面清醒的一句： “春意知几许？” 令人产生希望的春之迹象怕没有多少吧！ “元宵佳节， 融和天气” 收束了前两联美景与良辰的描写，但跟着引出下面的设想： “次第岂无风雨！”转眼之间， 难道不会有风雨吗？好景不长， 阴晴难定，这是她走的人生道路的辛酸总结。也是用国运连连衰落、 苟延残喘历史„„在风雨飘摇中的祖国，望不到春消息的臣民， 怕没有好兴致欢度 “元宵佳节” 吧。女词人于是辞谢了安排香车宝马，

邀她一起观灯的朋友们。

词的下片，写因今夕的被邀引起女词人对昔时的回忆：过去欢度上元节是在

“中州” ，即汴京，而不是在异地，或临安。 过去自己是 “闺门多暇” ，而不是无家可归。 那时的女词人， 装扮入时， 争赛 “济楚” ， 何尝不是严肃、

认真地对待美好的生活与人生！而如今的女词人，容颜憔悴， 意兴索然， 甚至

“怕见夜间出去” ， 恐怕灿亮如白昼的元夜难以驱散心上的阴霾。结尾， 她对现实表示了这样的不妥协态度：在欢乐、 热闹场中自甘寂寞、 自啖苦果， “不如向帘儿底下，听人笑语” 。下片的 “人” 和上片的 “人” 所指不同。 “听人笑语” 和 “人在何处” 相呼应： 前面的四个字道出女词人的凄凉晚景。后面的四个字表露出她的沉痛心境。

这首词突出了良辰佳节与祖国命运、 个人遭遇的尖锐矛盾， 作者对比了过去和现在自己的不同状况， 对比了别人和自己过节的两种心情， 从而委婉、 曲折地对忘记国耻、苟安寻乐的南宋朝廷表示失望和提出控诉。艺术方面的最大特色是用最平淡和含蓄的语言表达极大的伤心和痛苦。全词不用 “愁”、“恨” 字样，

只通过题材、 情节、 自然景色、 人物装饰，表现作者的家国之思和今昔之感。

因此可以说， 李清照的爱国思想是把个人的悲与国家的悲联系在一起，而国家悲为最大的悲哀。

总之， 在宋王朝内忧外患， 人民精神遭受折磨的封建历史时期， 李清照的内心也被涂上了一层抹不去的感伤孤愤与忧郁。即便是前期歌咏少女少妇生活的作品也带上了一层特定时代所特有的忧愁苦闷， 她心灵深处复杂的感情也绝非是男女的离情别绪和风花雪月。正如她自己说的“多少事， 俗说还休” ， “新来瘦， 非干病酒， 不是悲秋。” 她的愁苦是时代悲剧的反映， 况且， 每一个时代的爱情婚姻都必然带上这个时代的戳记。李清照不同于叹个人悲乐的文人，

她总是敏于思索， 对封建社会那种狭小闭锁、 百无聊懒的小生活圈子并不像薛宝钗那样周旋应酬， 甘心做封建礼教的卫道者，也不象林黛玉那样一味地消沉，而是以严肃、认真、 清醒的人生态度来表现自己的理想和对个性自由的追求。她虽为闺阁女子，却读经史、 作诗词、 治金石， 与士大夫诗酒唱和，她凭自己杰出的才学来确定自身的价值， 保持一个封建妇女可能得到的人格和地位，也因此才有豪放美的词作产生。在那个奴性十足， 无所作为的悲剧时代， 就连辛弃疾这样的大男儿也不免滴下悲怆之泪， 何况一个无依无靠、 一无所有的弱妇人呢！她后期的词是对前期词的升华与深化，但她毕竟是封建社会的女作家，

在正统观念的束缚下，也恪守 “诗庄词媚” 的传统观念，然而，这并未影响她的豪情壮志的表达。

李清照的词， 无论前后期，都激荡着大胆、 强烈、 直率的感情， 充满了对生活的热爱和追求， 内容充实健康， 感情真挚热烈， 反映了词人劲直洒脱的性格和博大的情怀。因而词的意境高远，虽写人咏物，但写得压抑能自振， 哀怨而能自拔， 凄苦而能自强，表现出一种不屈不挠， 坚强执著的高尚情操，这些都是用大胆新奇的语言抒发出来的。这正是她女中豪杰所怀的大丈夫气慨。

参考文献: [ 1]孙崇思, 傅淑芳. 李清照研究论文集[M ] . 济南: 齐鲁书社, 1991.

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[ 2] 邓红梅. 女性词史[M ] . 济南: 山东教育出版社, 2002. 115.

[3]济南市社会科学研究所.李清照研究论文集[M].北京： 中华书局， 1984.