全国2017年10月高等教育自学考试大学语文试题
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全国2017年10月高等教育自学考试大学语文试题
《庄子·齐物论》中说：“人有七出，万物之象也。圣人之言，不传而论；人之行，必有因，因得因，所以见之然；无因见之非因，则因之来；得之者故作之。”（庄子）《庄子·天下》中说：“圣人之言，不传于子者，其文可传于世也；传于后世者，不可传于子也。”此中意思是，不能传于子孙后代去学习、继承其思想、理念和价值观念。那么如何去继承、发扬、发展、超越这种理念呢？下面有《庄子·齐物论》中“万物之宗……生焉无有过也”这句话告诉我们答案：没有因为事物本身有它存在的价值而被接纳，就像太阳、月亮、水一样不能被视为太阳一样“。
一、根据原文意思，对下列句子进行分析并概括。
下列句子中，对庄子与韩非思想的理解不同，没有正确的表述。请简要概括。分析并概括：对于个人的观点、思想和行为，庄子认为只要尊重客观事实，符合人所需，并善于在客观事实的基础上加以发展，那么这种观点和行为就是正确的。
二、根据选项，选出不超过3个词语选1-2个成语。
A.从众多词语中选出最有特点、最有特色的一个或几个成语使用，成语的基本含义：一个词（词义）的特点或几个词（词义）的区别，由这个词（词义）所决定。B.用来形容对事物的热爱之情，常形容人对某件事物非常喜爱或痴迷，这也是成语的基本含义。C.从成语中找出几个与自己相近或相类似的词语，作为成语使用。
三、下列语句符合上下文内容，但不属于《庄子》中的“万物之宗”的句子是()。
A.以无过而无咎。B.以无过也，是物知我而人知我也；以无我而有为也，是物知我而君知我也。C.本句中的“本末有无非之理”也属于“物知我而人知我也，非我非人而君知我也，非我非人而君知我也”之义。D.本句与前文联系紧密，用“是物知我而人知我也”说明所处境况不同时，态度也是不同的。
四、下列段落使用恰当的标点符号；
A.“大”和“古”，指古代的人以“世”为单位来称呼古代的人。B.“天地合，乃敢与君绝”，是表达人们对未来社会的期望的诗句，也是表达人们对生命与自由的追求的诗句。C.这句诗中用的“无因见非因，则因之来；得之者故作之”，表达了人们渴望美好生活的愿望。D.中国历史上真正伟大的诗人，并不是指“王勃”这种被后人誉为“千载文章第一人”的人。E.屈原是中国文学史上第一个提出“天人感应”来形容宇宙万物关系的人。他说：“天不生我心，人生我年者也；地不配我，物不配我其位者也；天不爱如斯，天地何惜之有此！”他还说自己是一个“独守旧国”的书生英雄。
五、文中引用古代典故来概括文中主题或说明自己的思想、理念和价值观念（选自《庄子·齐物论》）之意，请简述其大意。
如有疑问，请在下方留言。答：庄子说他的思想是“万物之宗……生焉无有过也”即“天地不仁以万物为刍狗”；《庄子·齐物论》是说天下大同的理想社会，一切以“生、老、病、死”等自然之理为基础的人生观。我们不能因为事物本身有它存在的价值而被接纳，就像太阳、月亮、水一样不能被视为太阳一样，但它又有可能因天地之理而为万物所理解和接受。请在文中引用古代典故，说明自己的思想信念、价值观和理想以及人生追求和价值观念。
