本来是什么意思

明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是什么意思

《坛经》说过这样一个故事：佛门五祖弘忍让弟子们以偈显明自己修行的心得。首座神秀偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”踏碓僧惠能偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?“据此，弘忍认为神秀未能明心见性，而惠能已然明心见性。是夜，五祖将惠能叫到自己房中，为其讲《金刚经》，并将圣物袈裟传承给他，惠能就此成为禅宗六祖。

惠能凭什么得以传承衣钵？就凭他已然“明心见性”，达到大自在大自由之境。

见性与自性

“见性”是禅宗的核心。见性之“见”是显现的意思，“性”指佛性。意思是人心明澈，自性便自然显现；反之，人心污染不净，则自性被遮蔽而无法显现。人心与自性是本体与现象的关系。自性是绝对本体，人的所有心念都是自性所现之象。

自性是每个人天生的天赋，与生俱来。无论善恶，还是凡人圣人，他们的自性都是一样的。但是人的心分对错善恶正念清净不净。

惠能说过：“人性本净；由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。随其心净即佛土净。”其言外之意是：自性本来清净，并无是非善恶正邪之分，但人心确实有净与不净之

分。人心净与不净是人自己造作产生的结果，人为造作则心生妄念，导致人心陷于不净的境地。去除人为造作导致的妄念，则人心自然清净。心不净，则一切不净；心净，则一切净。心去除了妄念，复归清净，叫做“明心”；心思清明澄澈，自性便无遮无蔽地显现出其本来面目了，就达到了“明心见性”。

自性即自然性，只要是自然存在的东西，必然有此性质性状和
性能。只要是自然存在的东西，必然
处于自然变化中，故曰自然变化性。自然变化无所
不在，无时不在，无所不包，无所不融，无所不
化，故曰自然大化性。自然大化性即自然存在的恒
常变化而变化恒常性。因其无所不在，无时不在，无所不包，无所不融，无所不化，即将一切包容于
自身，融化于自身，从而使自身成为了唯一不二的
存在，故此恒常变化而恒常变化性是绝对实体。

千变万化什么意思

周穆王到西部去巡视，途中遇到一个技艺高超的工匠，名叫偃师。周

穆王问他：“听说你是一个很能干的工匠，你到底有些什么本领，偃

师回答说：“君王叫我造什么，我就能造出什么。现在我已造了一个

东西，就请您先看看这个东西吧。”第二天，偃师带了一个假人来见

穆王；并说：“这是我造的能歌善舞的假人，它能为君王表演歌舞。”

偃师按了一下假人的下巴，它就唱起歌来，这歌的旋律很悦耳。

偃师又按了一下假人的手臂，它就随着歌声，跳起合乎节奏的舞来，

表演的动作和姿态千变万化。

表演结束后，穆王叫偃师把假人拆开一看，里面有肝、胆、心、

肺、肾、胃、肠等，但它们都是用皮、木、胶、漆和各色颜料制成的；

筋络、骨头、皮肤、牙齿、头发等，也都是假的。拆完后，偃师又把

这些东西重新装上去。装完后，假人眨了眨眼，又变成可以活动的“人”

了。心脏取出来，它就不能开口说话了；取出它的肝脏，它的双眼就

看不见东西了；把肾拿走，它就不能走路了。

看到这里，穆王赞叹道：“啊，人——是多么灵巧神妙啊，简直

可以跟创造万物的天帝相比了!”

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“本来”和“原来”的区别

本来"和"原来"是现代汉语中很容易发生混淆的两个词。它们在语义、语法结构和语用上有很多异同和交叉之处。

追根溯源，我们发现，在古代汉语中，"本"的基本意义是草木的根或茎干；"原"的基本意义是水源、源泉。而它们的引申义分别为根源、来源和事物的开始、起源。这两个词在古文中又经常作为一个义项被同时使用，如"木水之有本原"、"地者，万物之本原"等等。在这些句子中，"本"和"原"都表示起初、根源之意。

由于"本来"是副词和区别词，"原来"是副词和名词的兼类词：

为论述方便，我们把副词的"本来"和"原来"分别称为本来

1、原来1，把实词的"本来"和"原来"称为本来2和原来2。

一、"本来"和"原来"的语义xx

1、相同的语义xx^

本来1和原来2一般地，我们认为"本来1"和"原来2^都表示起先和先前。

A1，这里本来是空地，后来成了游乐场。

A2，这里原来是空地，后来成了游乐场。

B1，我本来不想去，可经不住劝，就动心了。

B2，我原来不想去，可经不住劝，就动心了。

以上各句中的"本来"和"原来"都表示起初、先前，隐含现在己经发生改变。

因为”本来”还有其他语义，我们把这个意义的本来定为"本来并暂定本来=原来

2、不同的语义范畴下面我们继续比较。试看下列句子：

C1，他们本来没偷东西，是我们弄错了。

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C2，他们原来没偷东西，是我们弄错了。

从以上句中可看出，其中的"本来"和"原来"的意义是不尽相同的，甚至与后续句义不甚吻合。如C1句中的"本来"不是"起先，先前"的意思，而是"事实上如此"的意思；而。C2句中的"原来"应为副词的原来，即原来1表示先前不知道而现在了解了某事实，这样语义才通顺。我们把这个"本来"称为本来12。

他本来可以成功，可惜错失良机。他们本来可以不理他，但还是耐心做了解释。在这两个句子中，"本来"的意思应为"按道理"，后面多为转折，蕴涵了结果并非如此的意思。这些句子是不能用"原来"替换的，即使勉强使用，意义也同时发生改变。我们把这个本来称为本来13。我们暂定本来

1 本来是什么意思

本来：即由本而来。

常被用来形容事物先天本有的唯一的不变的自然存在状态。本来，指原来，向来；原先；先前。语出三国魏曹操《选举令》：“事本来台郎统之，令史不行知也。”

原来为汉语词语，有结果是；证明是、过去一向、在最初的时候。开始的时候；从前、表示发现真实情况（情形）、原本；未改动过等的意思。

唐 白居易 《白发》诗：“况我今四十，本来形貌羸。” 宋 陆游

《题梁山军瑞丰亭》诗：“本来无事只畏扰，扰者才吏非庸人。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“然知行之体，本来如是，非以己意抑扬其间。”

杨朔 《京城漫记》：“这地方在 北京 南城角，本来是京城有名的风景区。”

指人本有的心性。

《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”

谓本有心性没有泯灭。