自考美学考试大纲

独立本科段《艺术设计》专业

《设计美学》课程考试大纲

（课程代码04026）

主编：罗礼平、潘日明

编写：郑颖

福建师范大学美术学院

2012年2月

《设计美学》课程考试大纲

（课程代码：04026）

指定用书：《设计美学》徐恒醇 着 清华大学出版社 2006年7月第一版

一、 课程性质与设置目的要求

《设计美学》课程是福建省高等教育自学考试美术专业（独立本科段）的必修课，是检验学生对设计美学理论掌握情况而设置的一门基础性课程。

这门课程对如何从美学乃至艺术哲学的高度对设计艺术的审美现象进行分析，提供了理论基础、视点和方法。本课程主要包括形态构成论、功能转化论、文化整合论、审美范畴论、符号表现论、风格变迁论等内容。

设置本课程具体的目的要求在于使学生在接受技术教育的同时，系统地了解设计美学原理，提高自身的整体素质，继而建立起一个现代性的、面向文莱的、开放的设计观，更好的做出高质量的设计。

二、 考试目标

考核要点

（一） 第一章 形态构成论

1. 自然形态与人工形态

2. 人的感知特性与完形理论 3. 技术形态与艺术形态

4. 产品形式的构成与意境

（二） 第二章 功能转化论

1. 人的需要的多层次性

2. 产品的功能及其划分

3. 功能转化原理

4. 审美创造与意象生成

（三） 文化整合论

1. 文化的形态构成

2. 设计文化的构成

3. 生态文化与大设计观

4. 文化取向与市场取向

（四） 审美范畴论

1. 形式美

2. 技术美

3. 功能美

4. 艺术美

5. 生态美

（五） 符号表现论

1. 符号与传播

2. 建筑语言与产品语言

3. 产品造型的符号学规范

4. 商标与广告的形象设计

（六） 风格变迁论 1. 风格范畴的内涵

2. 中国器物风格的演化

3. 西方工业产品风格概略

4. 装饰的审美趋向

三、 有关说明和实施建议

为了使大纲的规定在个人自学、社会助学和考试命题中得到贯彻和落实，特作如下说明和实施建议。

独立本科段《艺术设计》专业

《设计美学》课程考试大纲

（课程代码04026）

主编：罗礼平、潘日明

编写：郑颖

福建师范大学美术学院

2012年2月 《设计美学》课程考试大纲

（课程代码：04026）

指定用书：《设计美学》徐恒醇 著 清华大学出版社 2006年7月第一版

一、 课程性质与设置目的要求

《设计美学》课程是福建省高等教育自学考试美术专业（独立本科段）的必修课，是检验学生对设计美学理论掌握情况而设置的一门基础性课程。

这门课程对如何从美学乃至艺术哲学的高度对设计艺术的审美现象进行分析，提供了理论基础、视点和方法。本课程主要包括形态构成论、功能转化论、文化整合论、审美范畴论、符号表现论、风格变迁论等内容。

设置本课程具体的目的要求在于使学生在接受技术教育的同时，系统地了解设计美学原理，提高自身的整体素质，继而建立起一个现代性的、面向文莱的、开放的设计观，更好的做出高质量的设计。

二、 考试目标

考核要点

（一） 第一章 形态构成论

1. 自然形态与人工形态

2. 人的感知特性与完形理论

3. 技术形态与艺术形态

4. 产品形式的构成与意境

（二） 第二章 功能转化论

1. 人的需要的多层次性

2. 产品的功能及其划分

3. 功能转化原理

4. 审美创造与意象生成 （三） 文化整合论

1. 文化的形态构成

2. 设计文化的构成

3. 生态文化与大设计观

4. 文化取向与市场取向

（四） 审美范畴论

1. 形式美

2. 技术美

3. 功能美

4. 艺术美

5. 生态美

（五） 符号表现论

1. 符号与传播

2. 建筑语言与产品语言

3. 产品造型的符号学规范

4. 商标与广告的形象设计

（六） 风格变迁论

1. 风格范畴的内涵

2. 中国器物风格的演化

3. 西方工业产品风格概略

4. 装饰的审美趋向

三、有关说明和实施建议

为了使大纲的规定在个人自学、社会助学和考试命题中得到贯彻和落实，特作如下说明和实施建议。

第六章 艺术论（二）

第一节 艺术的存在方式

☆艺术意象的创造→意象的凝定→意象的重建

☆艺术创造→艺术品→艺术接受

本体论——原是哲学范畴，是西方哲学中研究世界本原或本性的最根本部分，亦译为“存在论”。

艺术本体论的核心问题是展示艺术的存在方式。

一、艺术首先存在于艺术的意象世界中

在所有的艺术品中提取到艺术品有共通的东西，就是艺术意象。如果一件东西不能提供或不能转化为意象，那么就不能称之为艺术品。艺术只能存在于艺术品的意象世界中。

二、艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中

艺术意象是一种精神存在，一种心理活动的过程和成果。一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系；另方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。接受者并非被动接受意象，而是在感受、体验的同进加以重建和再创造，形成新的意象世界。

创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，传递到接受主体的意识中，经其再创造而获得生命。因此，艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中。

三、艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受的动态流程中

艺术品的核心是意象。从艺术存在的方式看，艺术品则是创作主体与接受者之间的中介。作为中介的艺术品，有三个基本特征：他律性；形式符号性和开放性。

他律性——艺术品是为他者存在，受他者制约。艺术品“是为人类心灵而存在的”（黑格尔）。另外，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创伤主体。第三，它还受制于接受主体。

形式符号性——艺术品是一种过渡性的存在，它以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。

开放性——一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品；只有向欣赏者开放，才能呈现它的基本特质。

现代阐释学的观点——认为艺术的本质体现在人类无限延伸的审美经验中。艺术品的意义是艺术家的审美情感以及众多接受者的不同感受在时间推移中的总和，它将随着接受者的审美经验的改变而不断扩大与丰富。

美学试题精要

第一部分 选择题

一、单项选择题：在每题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

1.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( )

A.期待视界 B.先验图式

C.主体经验 D.先见之明

2.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于( )

A.读 B.悟

C.观 D.品

3.意境和意象的区别在于( )

A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度

B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征

C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域

D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴

4.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( )

A.仿象 B.兴象

C.喻象 D.抽象

5.现实主义艺术中的人物形象一般属于( )

A.仿象 B.兴象

C.喻象 D.抽象

6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( )

A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴

B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念

C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真

D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品

7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( )

A.符号说 B.表现说

C.游戏说 D.教化说

8.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是( )

A.物质实在层 B.形式符号层

C.意象世界层 D.意境超验层

9.以下美学家中不主张模仿说的是( )

A.柏拉图 B.亚里士多德

C.贺拉斯 D.席勒

10.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，表达了美育的( )

A.形象性 B.愉悦性

C.独创性 D.逻辑性

11.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调( )

A.美有绝对一致的评判标准 B.美的普遍性和超功利性