内蒙古包头市高一上学期语文期末考试试卷
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第 1 页 共 22 页 内蒙古包头市高一上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共4题；共12分)
1. （2分） (2019高二上·海淀期中) 下列各项中划线词的解释正确的一项是（ ）
A . 披帏（斩断） 厚赂单于（贿赂） 武复穷厄（贫困）
B . 天雨雪（下雨） 置币遗单于（给） 如惠语以让单于（谦让）
C . 相去四十里（距） 见犯乃死（看到） 左右皆靡（退下）
D . 如厕（去） 凡随武还者九人（一共） 及还（等到）
2. （2分） (2019高一上·三明期中) 下列句中加下划线的词，没有活用的一项是（ ）
A . 西望夏口，东望武昌
B . 顺流而东也
C . 侣鱼虾而友麋鹿
D . 是造物者之无尽藏也
3. （2分） (2015高二上·银川期中) 下列句子的句式特点与例句相同的一项是（ ）
例句：农人告余以春及
A . 访风景于崇阿
B . 而莫之夭阏者
C . 复驾言兮焉求
D . 欲苟顺私情，则告诉不许
4. （6分） (2020·江西模拟) 阅读下面的文字，完成下题。
微信通过日益强大、丰富的功能，深入和渗入社会各个层面，充实、改变着社会生活，重塑了人类新的行为模式，造就了突出微信特点的“微文化”。当下，手机成为生活用品后，微信随之步入人们的日常生活。目力所及，各年龄层次的“低头族”，或忙于刷屏、发消息，或视频、音频热聊，“指尖上的网民”以实际行动昭示出微信的 第 2 页 共 22 页 “杀伤力”和“穿透力”。微信功能换代可谓 ，
但万变不离其宗，信息传播功能始终是最重要的、最核心的功能，特别是信息处理功能。微信能够和当代历史学发生联系，节点在于微信是信息载体、传播
。微信强大的传播学功能，是史学与微信结缘的必要条件。就工作流程而言，历史学学术研究不外乎
信息，处理与加工信息，传播信息。这一传承久远的工作流程与微信的主要功能如出一辙。微信渗入人类生活的方方面面，人类社会已经步入了一个以微信命名的时代，对历史学产生影响理应是 。微信传播、传递信息的内容几乎无所不包，（ ）；不是历史学“绑定”了微信，而是历史学“被绑定”在微信中。
（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A . 沧海桑田 媒介 收集 理所当然
B . 日新月异 媒体 收集 水到渠成
C . 日新月异 媒介 搜集 水到渠成
D . 沧海桑田 媒体 搜集 理所当然
（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A . 不是历史学“被镶嵌”在微信之中，而是历史学中嵌入了微信
B . 不是历史学中嵌入了微信，而是历史学“被镶嵌”在微信之中
C . 不是历史学中嵌入了微信，就是历史学“被镶嵌”在微信之中
D . 不是历史学“被镶嵌”在微信之中，就是历史学中嵌入了微信
（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A .
渗入和深入社会各个层面，充实、改变着社会生活，重塑了人类的行为模式，造就了突出微信特点的“微文化”
B .
深入和渗入社会各个层面，充实、改变着社会生活，重塑了人类的行为习惯，造就了突出微信特点的“微文化”
C . 渗入和深入社会各个层面，充实、改变着社会生活，重塑了人类新的行为模式，造就了突出微信特点的“微文化”
D . 渗入和深入社会各个层面，充实、改变着社会生活，重塑了人类的行为习惯，造就了突出微信特点的“微 第 3 页 共 22 页 文化”
二、
现代文阅读 (共2题；共14分)
5.
（2分） (2019·长治模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2017年春节期间，《中国诗词大会》第二季重拾中国传统文化这一经典主题，为观众带来了耳目一新的观看感受，并迅速引了社会各界的目光。微博舆情所监测的含有“中国诗词大会”的微博数据显示，与其相关的微博评论72%以上都是正面评价，不少观众称其为“当下荧屏中综艺界的一股清流”。
《中国诗词大会》第二季的巨大成功，看似偶然，实则必然。因为《中国诗词大会》本就是中央电视台根据国家的文化政策制定的“文化大会”传播矩阵战略当中重要的一部分，经过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》和《中国诗词大会》第一季系列节目的层层铺垫，制作技术的不断升级，经验的不断积累与汲取，终于在2017年的春节，这朵文化之花在荧屏上绚烂绽放。
(摘编自朝函博《文化类综艺节目的文化传承与艺术里现》一以《中国诗词大会》为例)
材料二：
2017年《中国诗词大会)第二季微博参与用户地域分布70P10
材料三：
和引进模式节目的遇冷,疲软相比,近年来我国的综艺节目领域显现出蓬勃旺盛的自新能力,推出了一批凸显中国特色,呼应时代需求、蕴含文化价值,传播正能量的原创节目，实现了市场与口碑的双丰收。
原创文化节目的全面发力是近年来电视综艺领域的最大亮点，2017年全年和2018年年初，以《朗读者》《国家宝藏》《经典咏流传》和《信中国》等为代表的传统文化类综艺节目在众多结艺节日中脱颖而出,成为时下的热点节目,不论是《朗读者》的“访谈+朗读”模式、《国家宝藏》的“记录式综艺”新形态。《经典咏流传》对诗歌传福模式的朝开拓,还是《信中国》的书信为载体,都令人耳目一新,这些节目的创作者深耕优秀传统文化资源,积极拓展选题思路，开辟出了众多新的主题领域,极大地丰富了节目对优秀传统文化的表现角度，在表现形式、叙事手法等方 第 4 页 共 22 页 面,原创文化节目也从单一性,说教式的知识教育普及,到各种知识问答竞赛,再到以故事讲述,情怀传递,文化传承为核心的全民参与互动模式,实现了模式更新与电视述语态的蝶变。
(摘编自《综艺节日：原创类文化节日集体发力》)
材料四：
当下的几档文化节目,也在试图跳出诗词、成语、朗读的范畴,寻求更加丰富多元的内容元素,《一路书香》《小镇故事》《同一堂课》等新节目开始探索类型更丰富的文化综艺，文博、探寻、非遗等成为关键词,让文化类节目在诗词,阅读之外有了更多可能。
对于文化类节目来说,请明星往往不是制胜之举,“造星”才能突围,《中国诗词大会》第二季通过“飞花令”让武亦姝成为素人“明星”,《国家宝藏》让国宝成为“网红”,由此引发了节目话题在网上的迅速发酵。
文化类节目的品质往往能经受住考验,在口碑上也不缺少认同,节目更多的是缺少话题。由于调性的桎梏、文化类节目单纯靠明星和学者很难制造热点,基于节目内容和形式的特性营销上造势往往能给文化类节日带来流量。
相比其他综艺节目,文化综艺想要成爆款更加不易。如何保持文化类节目旺盛的生命力，让文化类节目从火一阵到一直火,是创作者亟待解决的问题,否则,文化类节目将很快淡出观众的视野。
(摘编自《2018年，说好的文化类节日的“春天”呢？》)
（1） 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（ ）
A . 《中国诗词大会)第二季重拾文化主题，吸引了社会各界的目光,受到了广泛赞誉,被称为“当下荧屏中综艺界的一般清流”,在社会上产生了相当大的影响。
B . 2017年《中国诗词大会》第二季的微博参与用户中,北京占比最高,超过10%,山东、广东、江苏、上海都达到6%及以上,其余省份不足5%。
C . 《中国诗词大会》《朗读者》等文化类综艺节目都给观者带来了耳目一新的观看感受，这使得它们能够从众多综艺节目中脱颖而出。
D . 当下的文化类节目在积极寻求突破,希望在诗词、成语、朗读之外找到更多的可能，寻求更加丰富多元的内容元素,但要保持旺盛的生命力,尚需时日。
（2） 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）
A . 《中国诗词大会》第二季之所以获得巨大成功,原因在于节目本就是根据国家文化政策制定的“文化大会” 第 5 页 共 22 页 传播战略当中重要的一部分。
B . 从材料二的图表来看,《中国诗词大会)第二季的微博参与用户区域分布较广,但许多省区的微博用户参与率不足4%,可见文化类综艺节目的推广任重道远。
C . 与引进模式节目的遇冷、软相比,我国原创文化节目全面发力,实现模式更新与电视叙述语态的蝶变,从而满足受众日益增长的节目需求。
D . 文化类节且与其他类综艺节目相比,靠明星与学者助很难成为爆款,要想从火一阵到一直火,创作者应该总结经验,不断探索创新。
（3） 综合上述材料,文化类综艺节目要想获得大发展,节目创作者需要做好哪些工作？
6. （12分） (2017高三上·贵阳开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
不忍的句号
迟子建
一个幅员辽阔的国家，春光注定是参差不齐的。三月，我离开故乡时，它还是一世界的白雪，可是到了广东，花间已是落英缤纷了。一个似晴非晴的日子，我来到了南海丹灶镇的苏村，拜谒康有为故居。
一入苏村，看到的是一幅安恬的乡村生活图景：青砖的民居旁蜷着打盹的狗，荷花在水塘里静悄悄地开。挎着菜篮的妇女缓缓地通过石桥，耕牛在树下休憩，这一切，似乎都与我心目中康有为出生地的情景大相径庭，它是那么的和风细雨、欣欣向荣，没有丝毫的荒凉之气、沧桑之气。青少年时代生活在这里的康有为，其心中日益积聚的政治“风暴”，缘何而来？
我对康有为的了解，基本上限于历史教科书上的“定义”，至于他个人的内心经历，不甚了了。看过康有为故居，我很想走近他，了解他。
康有为发蒙读书时，萦绕耳际的除了诵读“四书五经”的声音，还有异乡战事中兵戈相击的声音。这一“士”风与另一“仕”风的交汇，影响了康有为的人生，他日后心中积累的政治风暴，与这两股风的吹拂有关。
当时的中国，内忧外困，他痛恨朝野的“不作为”和软弱，痛恨洋人蚕食祖国的疆土。这不安和愤懑压迫着他，难以解脱。康有为似乎迷途了，他一度遁入风景秀丽的西樵山。康有为的西樵山静坐，其实是想把自己幻化为一支可以烛照人生的蜡烛，这样他面对沉重的黑暗时，内心会有勇气。康有为走出西樵山时，开始了更广博的读书，他的阅读不仅仅局限于历史、文学方面，而是扩展到自然科学上。同时，他还对西学产生了浓厚的兴趣。西学的科学民主与人道精神的渗透，与中国传统的儒学思想的滋养，使康有为视野开阔起来，他恍然觉得“道”已在心中。
