河北省成安县高三上学期语文期末联考试卷
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第 1 页 共 16 页 河北省成安县高三上学期语文期末联考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共3题；共8分)
1. （2分） (2017·深圳模拟) 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A . 安土重迁 游刃有余 昙花一显 骄奢淫逸
B . 囊中羞涩 飞扬跋扈 学负五车 高山仰止
C . 庖丁解牛 拨乱反正 青面獠牙 洋洋洒洒
D . 一杯黄土 狂放不羁 欺世盗名 众目昭彰
2. （4分） (2017·潍坊模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
晚风徐来，轻轻地滑过树稍、草尖，树们、草们就腰脊闪晃，摇曳着缥缈的梦。河水迤逦着金色的光，浪花拍击着堤岸的碎石，弹奏着（清纯/清醇）的音符，唱着欢快的歌谣；还有鸟儿的鸣啾与狗吠、牛哞、羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。薄薄的雾气氤氲 ，
轻拂着盘树的虬枝，清丽的河水充盈着①。两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽情燃放，（显示/昭示）着生命的倔强与执着。
星星点点，灯火亮起。归牧的牛羊走在回家的路上，②。劳做的乡民们陆陆续续地收了工，一天的忙碌与疲惫画上了句号。人们荷锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串晶莹的汗珠，洋溢着对美好生活的（憧憬/希望）。
（1）
文中划线字的注音和划线词语的字形，都正确的一项是（ ）
A . 脊（jǐ） 摇曳
B . 啾（jiū） 劳做
C . 氲（wēn） 疲惫
D . 荷（hé） 洋溢
（2）
依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ） 第 2 页 共 16 页 A . 清纯 昭示 憧憬
B . 清醇 显示 憧憬
C . 清醇 昭示 希望
D . 清纯 显示 希望
（3）
在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是（ ）
A . ①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道 ②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出
B . ①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道 ②阵阵蹄声奏出动听的诗行
C . ①泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道 ②阵阵蹄声奏出动听的诗行
D . ①岁月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道 ②动听的诗行在阵阵蹄声中奏出。
3. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A . 在很多人印象中，眼镜是从国外传入的“舶品”。1972年，江苏邗江甘泉二号汉墓出土了一枚水晶放大镜，经鉴定，属于东汉后期，中国人已在享受眼镜之益了。
B . 资料显示，中国新生婴儿平均在1周岁到1岁半期间开始出现发热症状时，多数父母已经不给新生儿接受乱用抗生素药物的治疗理念。
C .
新年伊始，随着亚太地区紧张局势在中日东海领土争端影响下的不断升级，美国国务卿克里再度访华，凸显出华盛顿自己被拖入北京、首尔和东京三方冲突越来越感到担忧。
D .
在中央提出改进工作作风、密切联系群众的八项规定后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体的实施细则。
二、 语言表达 (共2题；共11分)
4. （1分） (2017高三上·莒县开学考)
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
榆钱儿是榆树的种子。每年的三四月，桃花朵朵盛开时节，①________。树枝上的榆钱儿一簇簇的、圆圆碎碎、绿绿嫩嫩，一股淡淡的清香是那么诱人。榆钱儿甜美多汁，果实中82%的水分、3．4‰的蛋白质、9‰的抗坏血酸和 第 3 页 共 16 页 大量的无机盐等矿物质。榆钱儿不仅美味，②________，据研究每100克榆钱含碳水化合物8．5克，蛋白质3．8克，脂肪1克，膳食纤维1．3克，矿物质3．5克，钙280毫克，磷100毫克，铁22毫克，维生素B1、B2各0．1毫克，烟酸1．4毫克等。人们取其谐音“余钱”，③________ ，都喜欢在自家庭院前后栽植榆树讨个好彩头。
5. （10分） (2019高三上·金华期末) 阅读下面的文字，完成题目。
优质铁观音茶条卷曲、壮结、沉重，呈青蒂绿腹蜻蜓头状，色泽鲜润，砂绿显，红点明，叶表带白霜。精品茶叶较一般茶叶紧结，叶身沉重，取少量茶叶放入茶壶，可闻“当当”之声，其声清脆为上，声哑者为次。汤色金黄，浓艳清澈，茶叶冲泡展开后叶底肥厚明亮，具绸面光泽，此为上，汤色暗红者次之。铁观音最迷人的地方就是其高扬的类似兰花的香味，常见的兰花香有两种风格，如其中一种风格比较尖锐，香气霸，具有很强的冲力，刚性十足，令人印象极深，普遍被茶友作为衡量产品是否高档的基准。
（1） 怎样品鉴铁观音，概括其要点，不超过12个字。
（2） 请你写一段品茶的文字，表达对人生的感悟。要求；至少运用一种修辞，80字左右。
三、 现代文阅读 (共2题；共29分)
6. （9分） (2018·新乡模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路”“泰山”3个文化符号认知度最高，对“火锅”“敦煌舞（飞天）”“莫言”3个文化符号认知度最低。印度、巴西、南非3国的受访者均对“算盘”“中医针灸”“汉服”3个文化符号认知度最高。认知度最低的3个文化符号中，印度受访者选择了“中庸”“和而不同”“川滇金丝猴”“篆刻”“中庸”。
在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。
受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现盖异化特征。文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。
调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、社会样态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。 第 4 页 共 16 页 中国文化符号调查分类表
组别 初级难度
中级难度
高级难度
中国人物形象 孙杨 莫言 孙悟空
中国哲学观念 和而不同 中庸 气
中国艺术形态 篆刻 古琴 敦煌舞（飞天）
中国自然资源 西湖 川滇金丝猴 泰山
中国生活方式 火锅 汉服 算盘
中国人文资源 丝绸之路 中医针灸 二十四节气
金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表
（摘编自《金砖国家青年对中国文化认知调查》）
材料二：
随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群锁定在了青年人群体。
从外国青年对中国文化整体认知程度来看，中国文化符号的接受度和熟悉度都正在被越来越多的外国人认可。中国人物在外国青年时中国文化符号认知的比例中是最低的。
对于英法美这些发达国家来讲，浅表层次的旅游已经不能满足他们对中国文化一种整体结构的认知需求了，他们对文化哲学认知意愿很强，会从更抽象、更深刻、门槛更高的文化内容着手认识中国。
在外国人认知中国文化的渠道选择方面，互联网（62．9%）成为首要信息渠道。调研发现社交圈中有中国人的受访者，中国文化认知指数为4．1分；社交圈中没有中国人的受访者，中国文化认知指数为3．6分。在移动互联网盛行的今天，人际传播仍然是文化传播的重要渠道，对于激发外国人认知中国文化具有重要的引导与扩散作用。 第 5 页 共 16 页 当前我们的对外传播中，行政为主导的文艺演出、现场节事活动比较多。但是线上的活动数量少，种类偏单一。
（摘编自《外国人对中国文化认知调研报告》）
材料三：
埃及作家黑托尼认为，人类文明的发源从两大文明开始，一是包括法老文明和基督教、伊斯兰教、犹太教在内的地中海文明；另一个则是包括佛教、孔子哲学、道教的亚洲文明。尽管人们知道中华文明的存在，但由于语言、地理位置和文化差异，中国文化井没有被世界广泛认知，人们对其内涵的了解仍不深刻。
中国文化走出去，首先中国人要走出去。美国国家人文基金会主席利奇建议中国大力推动民间交往，他认为，政府的作用在于制定规则，人民之间的直接交往才最具有实质意义。推广当代文化要善用策略与资源，借助强大的民间力量，巩固和扩大文化发展的基础。
（摘编自《外国学者眼中的中国文化》）
（1） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A . 在中国众多不同的文化符号中，受访的金砖国家青年对中国人文资源中级难度的“中医针灸”认知度最高。
B . 文化传播中，中国哲学观念中级难度的“中庸”，成为印度、巴西、南非3国的青年受访者认知度最低的文化符号之一。
C .
信息获取和娱乐消遗成为金砖国家青年接触中国文化的主要目的，是因为中国文明互鉴、民心相通战略的推动。
D . 中国人物在外国青年对中国文化符号认知的比例中是最低的，这说明我们在这一类别的传播力度上应加强。
（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A . 材料中的双刃剑效应是指中国文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中既有正面的效应，也有负面的效应。
B .
印度、巴西、南非受访者对中国手工艺品的喜爱程度是所调查文化产品类到中最高的，这说明这些国家跟中国文化差异最大。
C .
从材料四中可知，选择外国青年作为调查对象，是因为外国青年人群的一些认知决定着中国文化世界传播的未来走向。
D .
埃及作家黑托尼认为，作为亚洲文明的一部分的中华文明，因语言、地理等因素，其内涵尚未放世界深刻理解。 第 6 页 共 16 页 （3） 根据材料，简要分析对外推广中国文化应采取的措施。
7. （20分） (2019高三上·和平月考) 阅读下面的文章，完成下面小题。
草原上的马鞍
艾平
呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔——咔——咔——”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。
五十年前，我哥哥巴特尔虽然还是个年轻人，但他那驯马的本领，已经像一首诗那样传遍了草原。他牧放的马，跑起来比苍鹰飞得快；他调教的马，懂得岔开四条腿，用身子给主人挡风雨；他饲养的马，蹄子就像成吉思汗拋出的石块，踢死过一头凶猛的狼王。好马需要好鞍，我哥哥也是一样。
有一次，我哥哥巴特尔的马蹄踏过幽幽的山谷，一副隐于枯草中的旧鞍鞯，显现在他的眼前。这片草原历史上是鲜卑先祖迁徙的驿站，是成吉思汗子孙征战的沙场，也是蒙古人百代千年的游牧地，不知道掩埋着多少英雄的诗篇。岁月像鸿雁那样飞远了，天上没有痕迹；骏马的躯体慢慢融化成泥土，大地保留着这静默的马鞍。哥哥慢慢拿起那架鞍子，鞍桥、鞍座和残存的鞘皮，瞬间噗簌簌地散落成粉末，他手里剩下的，只有几根景泰蓝，那原本是鞍子的镶边，此刻，筋骨一般勾勒出鞍子的轮廓。虽然是风雨剥蚀，那景泰蓝锈而不腐，上面古老的缠枝花叶竟栩栩如生，可谓鬼斧神工。
