韩愈《师说》精品教案通用

第1页/共7页 韩愈《师说》讲析

柳宗元有几篇文章谈到韩愈的“师说”：

１、《答韦中立论师道书》里说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈心是得狂名。”这里的所谓师，不是指在学校里教课的老师，是指给社会上学业有成的士人或学者做老师，或给做官的当老师。唐朝时候，反对这样的老师，认为有人敢于做这样的老师，是狂人。只有韩愈不管这种风气，不怕人家的耻笑，敢于做这样的老师。为了反对这种风气，批驳这种耻笑，他写了《师说》。

２、《答严厚舆秀才论为师道书》里说：“今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆人能勇敢不如韩退之，故又不为人师。”这里讲的章句师，即指在学校里教课的老师。言道、讲古、穷文辞，即指给社会上学业有成的士人做老师。柳宗元愿意言道、讲古、穷文辞，但不敢做那样的老师，怕触犯风气，受到笑侮，这里显出韩愈作《师说》的勇敢。

３、《师友箴·并序》：“今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离。”“不师如之何？吾何以成！”“吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之。”这里指出“为人师”要被众人耻笑。但士子不从师学道，在学道上怎么能够成就？说明从师的重第2页/共7页 要。这也说明韩愈作《师说》的重要。还有别篇谈到“师说”的从略。

从柳宗元的话里，看到韩愈作《师说》不是一般的论说，是具有反抗流俗的不正确的风气，批驳错误的观点，不怕人们的耻笑，为建立新的师道而努力，是具有很大的勇气的。

《师说》一开头提出“古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。”为什么要提“古之学者”呢？是针对当时的学者以从师为可耻说的。这个开头和结尾呼应。结尾说：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”结尾说的“古道”，即开头“古之学者必有师”的“师道”。这个开头也同文章中的论点相应，文章中提到“吾师道也”，“师道之不传也久矣”，这两个“师道”，即“古之学者必有师”的从师之道。文章中提到“圣人无常师”，及“三人行，则必有我师”，就是“古之学者必有师”的“师道”。这个开头一直贯串全篇，不仅首尾呼应，并且脉络贯通。从行文的表达来讲，有提“必有师”的，有提“师道”的，有提“能行古道”的又显得变化而不重复。

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文学分享 韩愈师说教案

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一份好的教案有利于老师的讲课，起到很好的辅助作用。下面和小编分享的韩愈师说教案两篇，欢迎阅读。 韩愈师说教案一

《师说》文字浅易，除几个人名外，没有生僻艰涩字词，文意也较少理解障碍，适合学生自读;而其整散结合的句式使文章有很好的节奏，适合朗读;其严谨的思维和论证能给学生很好的逻辑思维训练和议论文写作方法示范。 为方便教师更好的教学，语文网小编给大家整理了韩愈师说教学设计，其教学环节之精彩、教学设计之精致、教学问题之精当,令人耳目一新,回味无穷。下面一起来学习下吧!

韩愈师说教学设计由查字典语文网小编整理，仅供参考：

二、目标定位

1.把握文章的语气和节奏，积累语感。

2.学习论证方法，梳理论证思路，提高概括和分析问题的能力。

3.感受大家情怀，提升人文精神。

三、方法阐述

读写句读，自主探究。

中学阶段的文言文学习应该特别注意基础的训练和夯实，能顺畅地朗读和正确地书写，对于学生准确理解意思、积累文言知识都有直接的帮助。而自主给文言文添加标点，对于提高学生文言文阅读能力有关韩愈的文章，感谢您的阅读！

文学分享 更是有着重要意义。在正常状态下，学生所见到的文言文基本上是已经添加了完整标点符号的材料，“原始”状态的“天书”几乎不可能与学生谋面;一些资料或考试中的断句题往往也只限于简短的几个句子，一般没有整篇文章的断句。《师说》属于自读课文，文字并不艰深，但其中包含的道理和逻辑思辨却是值得细细体味的。教师有必要提供给学生学习的“抓手”，使他们寻找到思维的突破口，从而“牵一发而动全身”，最终能在讨论和交流中理清思维的脉络，训练和提高自己的逻辑思维能力。

四、教学流程

(一)自主阅读

1.具体操作。要求学生集中注意力，通过朗读或默读的形式通读课文，结合注释以及课后练习、资料等，尽自己最大努力把握课文内容。时间约为五分钟。

“超越昨天的自己——温书迎考”主题班会教案

活动目的：

1、让学生明白争取优异成绩为为班级添彩的意义。

2、通过活动能获得一些好的学习方法和复习方法。

3、让学生重视期末复习，制定复习计划和目标。

活动过程：

一、谈话导入主题。

期末考试就要到了，一个检验我们学习状况的时刻，再过两个多星期就是本学期期末考试时间。今天利用这个时间，我就复习备考跟大家一起谈谈。

二、认真做好期末复习争取优异成绩，为班级添彩。

考试的真正目的是帮助同学们通过考试的检查，使每一位同学发现自己学习的目的、态度、知识、能力、方法等方面存在的问题，为自己下一阶段的有针对性地改进学习提供重要的依据。当然，想要考出好成绩，最重要的是平时学习中及时掌握每天所学的知识，在作业和单元练习中发现缺漏及时补上，并自觉作好阶段性的整理和归类工作，把知识系统化。这样，到大型的综合考试到来的时候就能够从容应对。但也有一些同学由于平时不注意整理和积累，缺漏比较多，到现在觉得很多问题存在，没有头绪，不知从何入手。若全面复习，时间太紧，这么办呢？他们可能开始挑灯夜战，早起读书，但想把一切都补上去是很困难的，最后的结果必然是：带着未完成复习的忧虑，和起早贪黑造成的过度疲惫，心虚地走进考场，心慌意乱、头昏脑胀，可能连平时的水平都无法正常发挥。这些同学最有效的做法是集中精力扎扎实实地把基础知识掌握好，不要做太多的精深的题目，更不要去抱着侥幸心理去猜题。

我们希望通过这次复习和考试能提醒大家反省自己的学习状况，尽快改善自己的学习习惯，努力探求适合自己的学习方法，争取优异成绩。

三、关于复习备考的建议。

那么，我们怎样做迎接期末考试呢？同学们也写了许多个人的期末考试复习计划，在这儿，我想从四个方面谈一谈我的几点想法：

1、思想要正

思想要正，就是你的学习的目的要端正，你要为目标而努力。你感恩父母给你学习机会，感恩老师传你知识，感恩朋友给你友爱的良心要树正，你要堂堂正正走正道，你要光明正大学正理，你要光明磊落地扬正气，这样你才能一心一意地成正果。思想要正，同时要学会排除各种干扰，消除各种杂念。一心一意想学习，全心全意谋进步。

二十二、师说

韩愈

教学目的：

一、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”１２个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

三、学习名词、形容词的意动用法。

四、学习正反对比的论证方法。

五、掌握有关“说”的文体知识。

教学设想

一、本文是针砭时弊的作品，因而教师应对写作缘由作简单介绍，可用柳宗元当时说的话来说明。同时本单元有两篇“说”文体的课文，因而就要联系初中学过的课文，归纳“说”的文体知识。

二、明确本文的教学重点：第二段用三种人进行正反对比的论证方法。

三、教给学习方法。除有关字词句的学法外，把本文与《捕蛇者说》作比较，教给比较阅读方法，并为学生学习下一课《问说》进行课内自读（将《问说》与《师说》比较阅读）在方法上作准备。

四、引导学生注意文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。

第一教时

教学要点：

一、本文的教学目的；二、作者介绍、解题；三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；四、分段；五、意动用法。

教学过程

一、讨论本文的教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。

四、作者介绍（结合注释①）。

韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，２５岁中进士，２９岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古丈运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。