实业救国名词解释

实业救国论历史解读
“实业救国”是中国古代思想家孔子提出的说法，指的是当时中国帝国由于内
部分裂腐朽而日益衰落。

为了恢复国家的振兴，孔子提出了“实业救国”的历史解读，强调要通过实业给国家带来繁荣稳定。

具体来看，孔子的“实业救国”论是留给后代的伟大思想财富，属于中国传统
文化中非常重要的部分。

也是道德教化的重要内容，具有引导人们建设和谐社会的重要功能。

要贯彻“实业救国”的思想，首先要有厚道精神，不但要有爱国精神，还要有正义精神和求真勤奋精神。

只有以厚德载物、以智慧治国，才能使国家长期繁荣昌盛。

此外，我们在高校教育中，要将“实业救国”传承给新一代。

要倡导大学生不
但要学习理论知识，更要懂得实际技能，努力提升实业技术能力，以更强的综合能力参与经济社会发展。

要倡导大学生创业，更要倡导大学生积极参与新的企业的发展，以顺应经济社会发展的步伐。

另外，要教育广大大学生珍爱自然、树立节约意识，积极参与实业中节约资源、发挥社会责任，保护环境，有力地对抗气候变化。

“实业救国”这一思想，也是21世纪教育大势所趋之一，尤其要把它落实到
我们国家高校教育中来，更加强调实业与学术结合，促进学术理论与实践技能的广泛融合。

只有实施“实业救国”的理念，才可创造出更多的繁荣与发展的可能。

实业救国的评价实业救国是指通过发展实业来振兴国家经济、改善民生状况的一种思想和实践。

在现代化进程中，实业救国被认为是国家发展的重要途径之一。

本文将从经济效益、社会效益和政治效益三个方面评价实业救国的作用和意义。

首先，实业救国在经济上具有重要的效益。

实业救国的核心思想是通过发展实业来提高国家的产业水平和国民经济实力。

实业救国可以带来经济增长，增加国内生产总值和就业机会。

通过引入新技术、改进生产工艺和提高产品质量，实业救国可以提升国家的竞争力，促进国内外市场的开拓和拓宽国家财政收入来源。

实业救国还可以促进产业结构的升级和优化，实现经济结构的转型和升级。

因此，实业救国在经济方面具有重要的意义和价值。

其次，实业救国在社会上产生积极的效益。

实业救国的实践需要大量的人力、物力和财力投入，这将刺激社会消费和投资的增加，推动社会经济的发展。

实业救国可以提供更多的就业机会，改善民众的就业状况和生活水平。

实业救国还可以提高国家的科技创新能力和产业技术水平，促进社会的科学技术进步和社会进步。

同时，实业救国还可以培养和造就更多的实业家和企业家，推动社会创业和创新，激发社会的创造力和活力。

因此，实业救国在社会方面也具有重要的作用和价值。

最后，实业救国在政治上具有重要的影响和意义。

实业救国可以增强国家的综合国力和国际竞争力，提高国家的国际地位和影响力。

实业救国可以增加国家的财政收入，提供充足的财力支持国家的军事力量建设和国家安全的维护。

实业救国还可以增加国家的国家实力，改善国家的国内环境和社会秩序，增强国家的社会稳定和国家安全。

因此，实业救国在政治方面对国家的发展和国家的长治久安具有重要的意义和作用。

综上所述，实业救国在经济、社会和政治三个方面具有重要的作用和意义。

通过发展实业，可以促进经济的增长和社会的进步，提高国家的综合实力和国际竞争力。

实业救国是国家发展的重要途径之一，值得重视和推广。

为了实现实业救国的目标，需要政府、企业和社会各界共同努力，加强合作，推动实业的发展，为国家的繁荣和发展做出积极的贡献。

孙中山实业救国思想在唐山的践行尝试及其影响孙中山实业救国思想是孙中山在他领导中国革命的过程中，提出的一种思想方法论，认为通过实业发展来救国。

这一思想对于当时的唐山产生了重要的影响，同时也在一定程度上影响了近代中国的工业化进程。

作为中国北方的一个重要工业城市，唐山在20世纪初时的经济发展较为滞后。

与此中国在政治、经济和军事等方面也正处于危机之中，所以急需通过一种有效的方式来挽救中国。

此时孙中山提出的实业救国思想引起了唐山的广泛关注。

在唐山，一些进步的知识分子积极响应孙中山的号召，开始从事实业，推动唐山的经济发展。

他们与国内外有经验的实业家进行合作，引进国外先进的工艺技术和管理经验，并进行实地考察，了解国外工业的现状和发展趋势。

他们也积极投资兴办工厂和企业，带动唐山和周边地区的工业化进程。

在唐山的践行尝试中，孙中山的实业救国思想得到了初步的实践和验证。

唐山的工业产值逐渐增加，不仅改善了当地人民的生活条件，也为国家提供了更多的经济资源。

唐山的实业发展也带动了其他城市的工业化进程，成为中国近代工业化的先驱之一。

唐山的实业救国尝试也面临着一些问题和困难。

由于当时的社会基础比较薄弱，经济发展水平也不高，因此在引进先进技术和管理经验方面遇到了一些困难。

由于帝国主义列强对中国的侵略和掠夺，唐山的实业发展也受到了一定的限制。

实业救国思想的实践也暴露了一些问题和不足之处。

孙中山的理论体系尚未完备，对于如何在实践中更好地促进工业发展以及协调经济社会发展等问题没有给出明确的指导。

基于工业发展的经济增长也带来了环境污染和资源消耗等问题，在可持续发展方面存在一定的挑战。

孙中山实业救国思想在唐山的践行尝试对于推动唐山和中国的工业化进程具有重要意义。

它不仅为唐山的经济发展提供了动力，也为中国近代化的进程积累了经验和教训。

唐山的实业发展也为中国提供了一个思考和探索的样本，对于如何更好地推动工业化进程和经济社会的协调发展具有重要的参考价值。

实业救国—张謇关于张謇，江苏人对其肯定并不陌生，历史书上都有介绍过，书上是这么写的。

张謇，字季直，号啬庵，江苏通州人，清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家，主张“实业救国”。

1853年出生于江苏海门常乐镇，1894年考中状元，授翰林院修撰。

1909年被推为江苏咨议局议长，1910年发起国会请愿活动，1912年起草退位诏书，并任中华民国临时政府实业总长，1913年任北洋政府工商总长兼农林总长，在职三年余。

他一生创办了20多个企业，370多所学校，为我国近代民族工业的兴起，为教育事业的发展作出了宝贵贡献，被称为“状元实业家”，他所在的南通更被称为“中国近代第一城”。

1926年7月17日病逝，享年73岁。

张謇的科举之路非常坎坷，他从16岁中秀才到27岁之间，每两年就去江宁参加一次乡试，先后5次都未得中。

1882年，朝鲜发生了“壬午兵变”，日本乘机派兵进抵仁川。

为了阻止日本吞并朝鲜，吴长庆奉命率兵赴朝平定局势，张謇随同到了汉城。

因为身处政治风暴中心的缘故，张謇虽然人在汉城，但是他所撰写的政见和议论很快传回北京，引起了高层官员的注意。

他所撰写的《条陈朝鲜事宜疏》、《壬午事略》、《善后六策》等政论主张对外持强硬政策。

这受到了光绪的帝师，时任户部尚书的翁同龢的赏识。

到1894年，也就是甲午年，因为慈禧六十寿辰特设了恩科会试。

心灰意冷的张謇因父命难违，第五次进京应试。

这次在礼部会试，张謇被取中第六十名贡士。

三月礼部复试时中了一等第十一名，翁同龢将他改为第十名。

四月殿试时翁同龢的提携之心已经迫不及待。

他命收卷官坐着等张謇交卷，然后直接送到自己手里，匆匆评阅之后，便劝说其他阅卷大臣把张謇的卷子定为第一，并特地向光绪介绍说：“张謇，江南名士，且孝子也。

”于是张謇在41岁的时候，终于得中一甲一名状元，授以六品的翰林院修撰官职。

同年，甲午战争爆发，北洋水师惨遭失败。

张謇上疏弹劾李鸿章，要求朝廷“另简重臣，以战求和”。

实业救国内容实业救国，这听起来是个挺高大上的词儿，可实际上啊，它就像咱们过日子一样实在。

咱就说以前吧，咱国家被列强欺负得够惨的。

那些外国人啊，用他们的洋货把咱中国市场占了个遍。

咱中国人能眼睁睁看着吗？不能啊！这时候就有一帮有识之士站出来了，想着靠实业来救国。

啥是实业呢？就好比你家里要过日子，不能光靠嘴上说日子过得好，得实实在在种地、做工、做买卖，这就是实业。

就拿张謇来说吧，这人可了不起了。

他就像是黑暗中的一盏明灯。

他看到咱国家缺棉花，缺布，就像一个家庭缺粮食、缺衣服一样。

那他怎么办呢？他就一头扎进了办纱厂的事儿里。

办厂容易吗？可不容易啊。

就像你要在一片荒地上盖房子，得找地、找钱、找人。

张謇到处去凑钱，找那些愿意相信他的人，求爷爷告奶奶的，这才把厂办起来了。

纱厂办起来了，就像种下了一颗种子，慢慢地开始发芽、长大。

这纱厂生产出来的布啊，那就是咱中国人自己的布。

这就好比家里的孩子穿自己做的衣服，踏实啊。

张謇的纱厂带动了好多人就业，这就像一条链子，一环扣一环。

一个厂起来了，周围的小买卖也跟着活起来了，就像水流过的地方，草都变绿了。

实业救国可不只是办几个厂那么简单。

这是一场没有硝烟的战争。

那些外国的企业就像一群野狼，盯着咱们中国这块大肉呢。

咱自己的实业就是猎人，得守护好自己的地盘。

咱们得生产出好东西，让老百姓愿意买咱自己的东西，而不是都去追捧洋货。

比如说，以前外国人的火柴叫洋火，大家都用洋火。

咱们自己要是能做出质量好又便宜的火柴，老百姓肯定就愿意用自家的火柴啊。

这就像家里做的饭和外面买的饭一样，要是家里的饭又香又实惠，谁还天天出去吃啊？再看现在，实业救国的精神也没有过时。

现在有好多新兴的实业。

就像互联网企业，虽然是在网络上，可也是实业啊。

它带动了多少就业，创造了多少价值。

那些做高科技产品的企业，就像一群勇敢的探险家。

他们在未知的领域里探索，想要做出世界领先的东西。

这就像爬山，大家都想爬到山顶，看看最美的风景。

实业救国练习题近年来，中国经济发展迅猛，同时也面临着一些严峻的挑战。

在全球化竞争日益激烈的背景下，如何实现实业强国、实业兴国成为摆在我们面前的重要课题。

本文将从加强实业救国的重要性、促进实业发展的路径以及克服实业救国面临的困难等方面进行探讨。

一、加强实业救国的重要性实业救国是指通过加强实业发展提升国家经济实力，从而实现国家的繁荣与发展。

实业作为国家经济的基础，对于国家的持续发展具有至关重要的作用。

首先，实业能够创造就业机会。

实业发展不仅需要大量的人力资源，同时也能够为国家提供更多的就业机会，解决就业压力，改善社会福利。

这对于保持社会的稳定与和谐具有重要意义。

其次，实业能够提升国家的经济实力。

实业作为经济发展的基石，对于国家的经济实力具有直接的影响。

通过加强实业，提升国家的制造业水平，提高产出质量和效率，能够有效增加国家的产值和利润，提高国家的经济实力。

最后，实业能够推动科技创新。

实业发展需要大量的科技支持，同时也会带动科技创新的进步。

通过实业的发展，可以促进科技水平的提高，推动技术创新，提升国家的科技实力，从而增强国家的核心竞争力。

二、促进实业发展的路径要实现实业救国的目标，需要采取一系列措施来促进实业的发展。

首先，我们需要加大政府对实业的扶持力度。

政府应该出台更加有利于实业发展的政策，加大对实业的资金投入，提供更多的贷款和税收优惠，降低企业的生产成本，提高企业的竞争力。

第二，我们需要加强企业自身的创新能力。

企业应该不断加大研发投入，提高自主创新的能力，打破技术壁垒，提高产品的附加值和竞争力。

同时，企业也应该加强人才培养与引进，提高员工的素质与技术水平。

第三，我们需要加强合作与交流。

实业发展需要多方面的合作与交流，包括企业之间的合作、国内外企业的合作等。

通过开展合作与交流，可以充分发挥各企业的优势，实现资源的共享与互补，提高实业的整体效益。

三、克服实业救国面临的困难实业救国虽然有着重要的意义，但是同时也面临着一些困难与挑战。

实业救国、教育救国、科学救国思潮的再认识实业救国、教育救国、科学救国思潮是近代中国思想史上的重要思潮，其核心思想是通过发展实业、推进教育、倡导科学，来振兴国家、强盛民族。

下面将分章节进行回答。

一、实业救国思潮实业救国思潮在19世纪末20世纪初的中国得到了广泛传播和支持。

其核心思想是要通过发展工商业，提高国家的经济实力，从而实现国家的强盛。

这一思想在近代中国的社会和政治环境下得到了广泛的认同和支持。

实业救国的代表人物有梁启超、张謇等。

梁启超在其《新民说》中提出了实业救国的思想，他认为，实业是振兴国家、强盛民族的关键所在。

他主张，要发展实业，需要倡导创新，推行科学技术，提高生产力水平，从而提高国家的经济实力。

同时，他也强调了实业救国的重要性，认为只有通过实业的发展，才能够实现国家的强盛。

二、教育救国思潮教育救国思潮是近代中国思想史上的另一个重要思潮。

其核心思想是通过教育来提高国民素质，从而实现国家的强盛。

这一思想在近代中国的社会和政治环境下得到了广泛的认同和支持。

教育救国的代表人物有康有为、严复等。

康有为在其《大同书》中提出了教育救国的思想，他认为，教育是振兴国家、强盛民族的关键所在。

他主张，要通过教育来提高国民素质，培养人才，从而实现国家的强盛。

同时，他也强调了教育救国的重要性，认为只有通过教育的发展，才能够实现国家的强盛。

三、科学救国思潮科学救国思潮是近代中国思想史上的另一个重要思潮。

其核心思想是通过科学技术的发展，提高国家的科技水平，从而实现国家的强盛。

这一思想在近代中国的社会和政治环境下得到了广泛的认同和支持。

科学救国的代表人物有严复、李约瑟等。

严复在其《天演论》中提出了科学救国的思想，他认为，科学技术是振兴国家、强盛民族的关键所在。

他主张，要通过科学技术的发展，提高国家的科技水平，从而实现国家的强盛。

同时，他也强调了科学救国的重要性，认为只有通过科学技术的发展，才能够实现国家的强盛。

综上所述，实业救国、教育救国、科学救国思潮是近代中国思想史上的重要思潮，其核心思想是通过发展实业、推进教育、倡导科学，来振兴国家、强盛民族。

论张謇的“实业救国”思想论张謇的“实业救国”思想1895年春《马关条约》签订以后，刚刚考中状元大魁天下，丁忧在籍的“通州才子”张謇，一反封建社会的传统习惯，不往官场谋求高官厚禄，以公卿宰相揆一天下，反而提出了“实业救国”的思想主张，并奔走呼号，身体力行,后来成为著名的实业家。

人们不禁要问，张謇当时为什么要提出“实业救国”的思想主张?他的“实业救国”思想的内容、性质如何?在中国近代史上又起了什么样的作用和影响?本文拟就这些方面发表一些个人的粗浅见解，以与学界同仁商讨。

一张謇(1853—1926)，字季直，号啬庵，江苏南通人(张謇出生时，其父已迁居海门常乐镇)，出生于一个富裕的农民家庭。

早年深受开封知府孙云锦和淮军统领吴长庆的赏识，先后被招致入幕。

后又得光绪帝的老师翁同龢的青睐，先后中顺天乡试南元和1894年甲午恩科殿试的状元。

但是，在张謇年轻的时候，正是帝国主义国家大举入侵，中华民族日益危机的时代。

1 9世纪70年代先后发生了帝国主义支持下的阿古柏在新疆的叛乱、沙俄侵占伊犁、英国侵犯云南的马嘉理事件和美、日侵犯台湾的事件。

八、九十年代，又先后爆发法国侵略中国的中法战争，日本侵略中国的中日甲午战争。

张謇对帝国主义的侵略表示了强烈的反对，主张坚决抵抗。

1882年，张謇随吴长庆庆军去帮助朝鲜平定“壬午兵变”时，目睹了日本在并吞琉球群岛以后，又积极向朝鲜扩张侵略势力的野心，回国以后立即写了《乘时规复琉球策》和《朝鲜善后六策》，建议及时扼制日本对朝鲜和中国侵略的野心。

甲午战争中，张謇又单独弹劾李鸿章一贯奉行退让妥协的对外政策，说日本向外扩张时，“日之所欲，鸿章与之，日之所忌，鸿章去之，如纵骄子，不至于败不已，如饲饿狼，至于饱而犹不已”，指责他“但1能漫为大言，胁制朝野，曾无一端立于可战之地”，最后终于导致甲午战争的一败涂地，被迫签订割地赔款，丧权辱国的《马关条约》。

《马关条约》规定清朝开放苏州、杭州、重庆、沙市为通商口岸，帝国主义国家可以在中国各通商口岸开办工厂，开采矿山。

清末民初实业救国思潮的思考清末民初，随着民族危机的加重，以发展资本主义工商业作为抵制外国经济侵略的根本措施，实业救国的思潮开始兴起高涨，它同救亡图存的政治要求结合起来，是民国初期较有影响力的救国方案。

一、实业救国的内涵所谓实业救国，就是以工业为中心来兴办中国的实业，通过兴办实业的途径建立起独立自主的中国民族资本主义经济体系，以此抵制外国资本主义国家的经济侵略，促进国家的经济发展。

实业救国论者虽然不排斥其它温和的救国方式，但把发展实业放到首位，把经济建设作为国家富强的基础，这是实业救国思想区别于其他救国方案的主要特征。

关于实业救国思潮的特点，主要在于三个方面：爱国、进步与改革是实业救国思潮的主旋律；实业救国思潮是中西文化交流的产物，带有西方经济理论色彩；范围广泛，思想活跃。

二、实业救国思潮的发展脉胳（一）实业救国思潮的形成与发展中国是一个传统的农业大国，一直以来都是以农为本、商为末，封建社会重农抑商这条无形的绳索一直束缚着人们的手脚，阻碍了生产力的发展。

鸦片战争后，清朝统治走向崩溃，国家危机四伏，其中最严重的危机是封建主义赖以存在的基础——自给自足的自然经济日益解体。

洋务运动开始后，重商主义开始逐渐取代重农抑商思想，洋务派重视民用企业的创办，以“求富”致“求强”。

甲午战争后，迫于《马关条约》给予外商设厂制造权和财政困难，清政府对民间“重商”的呼吁表现出“顺应”的态度，并采取了一些具体的措施。

实业救国思潮就在这样一个背景下兴起了。

实业在当时用来指代以农、工、商为核心的近代经济部门或体系，是一个广义上的实业。

后来人们也使用狭义上的“实业”，就是指农、工、商等各项具体的实业，强调的是实业的各个组成部分。

清末时期，实业救国思潮经历了从酝酿到兴起的阶段。

1.酝酿时期：鸦片战争爆发以后到1894年甲午战争前。

随着鸦片战争的爆发，国门被打开，西方经济理论的引入和传播，以郑观应、王韬等为代表的思想家，继承发展了林则徐、魏源经世致用的务实精神，提出了以“士商平等”、“商战固本”和“以商立国”为中心的一系列具有反杭传统和外来侵略性质的重商思想。

论张謇的“实业救国”思想论张謇的“实业救国”思想1895年春《马关条约》签订以后，刚刚考中状元大魁天下，丁忧在籍的“通州才子”张謇，一反封建社会的传统习惯，不往官场谋求高官厚禄，以公卿宰相揆一天下，反而提出了“实业救国”的思想主张，并奔走呼号，身体力行,后来成为著名的实业家。

人们不禁要问，张謇当时为什么要提出“实业救国”的思想主张?他的“实业救国”思想的内容、性质如何?在中国近代史上又起了什么样的作用和影响?本文拟就这些方面发表一些个人的粗浅见解，以与学界同仁商讨。

一张謇(1853—1926)，字季直，号啬庵，江苏南通人(张謇出生时，其父已迁居海门常乐镇)，出生于一个富裕的农民家庭。

早年深受开封知府孙云锦和淮军统领吴长庆的赏识，先后被招致入幕。

后又得光绪帝的老师翁同龢的青睐，先后中顺天乡试南元和1894年甲午恩科殿试的状元。

但是，在张謇年轻的时候，正是帝国主义国家大举入侵，中华民族日益危机的时代。

1 9世纪70年代先后发生了帝国主义支持下的阿古柏在新疆的叛乱、沙俄侵占伊犁、英国侵犯云南的马嘉理事件和美、日侵犯台湾的事件。

八、九十年代，又先后爆发法国侵略中国的中法战争，日本侵略中国的中日甲午战争。

张謇对帝国主义的侵略表示了强烈的反对，主张坚决抵抗。

1882年，张謇随吴长庆庆军去帮助朝鲜平定“壬午兵变”时，目睹了日本在并吞琉球群岛以后，又积极向朝鲜扩张侵略势力的野心，回国以后立即写了《乘时规复琉球策》和《朝鲜善后六策》，建议及时扼制日本对朝鲜和中国侵略的野心。

甲午战争中，张謇又单独弹劾李鸿章一贯奉行退让妥协的对外政策，说日本向外扩张时，“日之所欲，鸿章与之，日之所忌，鸿章去之，如纵骄子，不至于败不已，如饲饿狼，至于饱而犹不已”，指责他“但1能漫为大言，胁制朝野，曾无一端立于可战之地”，最后终于导致甲午战争的一败涂地，被迫签订割地赔款，丧权辱国的《马关条约》。

《马关条约》规定清朝开放苏州、杭州、重庆、沙市为通商口岸，帝国主义国家可以在中国各通商口岸开办工厂，开采矿山。

新析“实业救国"思想一、实业救国思想的产生实业救国思想的产生有其深刻的历史渊源。

鸦片战争一声炮响，“天朝上国”威严扫地，中国跌入半殖民地的深渊，开始饱尝西方列强的凌辱.大思想家魏源愤然而起，编撰了《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的主张，强调向西方学习先进科学技术和采用大机器生产才能抵御外辱。

从19世纪60年代开始的洋务运动,在思想上直接发源于这种主张，孜孜以求的就是通过发展近代大机器工业，达到富国强兵的目的。

洋务运动的发起人曾国藩说：“外国技术之精，为中国所未逮”。

因而必须派留学生出国学习，“精通其法,仿效其意，使西人擅长之事，中国皆能究知，然后可以徐图富强"。

李鸿章则说：“机器制造之事，为今日御辱之资，自强之本."“洋机器……妙在借水火之力以省人物之劳费……臣料数十年后，中国富农大贾必有仿造洋机器制作以自求利益者.”“夫欲自强，必先裕饷，欲浚饷源，莫如振兴商务。

”可见，洋务派的经济思想是实业救国的思想源泉之一.在洋务运动时期，出现一批早期维新派思想家，他们的经济思想就内容而言与洋务派大致相同,但他们已非仅仅限于机器制造的一般议论,而具备某种理论色彩。

王韬提出“商为国本"的观点，其所言的“商”指的是整个资本主义工商业。

薛福成认识到“泰西风俗，以工商立国，大较恃工为体，恃商为用”，正确地认识到工商之间的关系。

郑观应的商战论是众所周知的，“习兵战不如习商战”可谓言简意赅,其所谓商战所包含的内容就是“以通商为大经,以制造为本务"。

这些思想家们从商业的角度对工业化进行论述，是符合工业化发展逻辑的。

马克思认为欧洲重商主义是对现代生产方式的最早的理论探讨。

当时的思想家马建忠在《富民说》中所论述的观点基本上同西方的重商主义理论是如出一辙的,“治国以富强为本，求强以致富为先”.英、法、美、德、俄等国“无不以通商致富".“通商而出口货溢于进口货者利，通商而出口货等于进口货者亦利，通商而进口货溢于出口者不利"。

归纳与总结：对“实业救国”运动的认识对“实业救国”运动的认识(1)含义：“实业救国”是中国近代民族资产阶级⼀些代表⼈物所宣扬的、以发展资本主义⼯商业(即实业)作为救国救民主要途径的⼀种思想。

实业泛指农、⼯、商、交通等。

实业救国论在19世纪末已开始出现，到了⾟亥⾰命前后成了⼀种颇为流⾏的论调。

(2)代表：张謇、康有为、梁启超等。

(3)兴起原因甲午战争后，民族危机深重，⼀部分开明官僚、地主和商⼈主张通过积极发展民族⼯业来挽救民族危机。

甲午战争后，清政府放宽对民间设⼚的限制。

⾟亥⾰命推翻了封建帝制，民族资产阶级⼤受⿎舞，把发展实业作为救国的重要⽅针。

(4)评价积极作⽤中国民族资产阶级“实业救国”的活动与主张反映了其阶级利益和要求。

这⼀思潮的根本⽬的是在中国发展资本主义，建⽴资产阶级政权，⾟亥⾰命后，“实业救国”与民主共和成为当时两⼤社会思潮。

民族资产阶级企图通过发展实业来挽救民族危亡，具有爱国进步意义。

在“实业救国”思潮的影响下，民族⼯商业有了进⼀步发展，这有利于改变中国半殖民地半封建社会的经济结构，它为中国的政治变⾰与思想⾰新提供了经济基础和阶级基础，促进了⽆产阶级队伍壮⼤，对帝国主义经济侵略起了抵制作⽤。

局限中国民族资本主义带有半殖民地半封建的特征，因此在半殖民地半封建社会的中国，不推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，民族⼯商业就不可能得到独⽴发展，“实业救国”就不可能实现。

以张謇、汤震、康有为、梁启超等为代表的实业救国论的主要代表⼈物，都是民族资产阶级上层的代表⼈物，他们宣扬“实业救国”论的同时，却否定采取⾰命⼿段改变落后⽣产关系的必要性，都具有对抗资产阶级⾰命的意图。

“实业救国”论还被⼀些资产阶级⼈物作为加强对⼯⼈剥削的理论根据，把资本家的利益说成是民族的整体利益，⽽⼯⼈的利益则是⼀部分⼈的利益，宣称要使资本家能够振兴实业，同外国资本进⾏竞争，降低⼯⼈⼯资、延长劳动时间是必要的。

一、实业救国是什么实业救国中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。

产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，代表人物有张謇、张东荪等。

在洋务运动时期，郑观应兴办实业，提倡“商战”，他认为发展商业能够富国，富国就能御侮，从而达到救国的目的。

张之洞虽然主张“旧学为体，新学为用”，但认为发展实业可以强国强民。

他积极地创办铁厂、兵工厂，并筹办铁路。

中日甲午战争后，民族资本家和爱国人士纷纷设厂救国。

张謇创办有纱厂、面粉厂等多种企业，兴办学校，企图实现以实业所得来资助教育，用教育来改进实业，凭实业发展而救国的目标。

他认为，实业和教育是国家“富强之大本”。

辛亥革命时期，报刊竞相宣传“实业救国”，并提出国家振兴实业“要道”5条：改良各种行政机关、调整和统一度量货币、疏通货物流通渠道、收集才智之民归实业界、制定特别保护奖励法规；提出要扩大出口贸易、实行关税保护政策等具体办法，从而形成了比较完整的“实业救国”论。

在五四运动前后，“实业救国”论盛行不衰。

民族资本家大力提倡国货，抵制外国的经济掠夺，维护民族利益。

他们的共同口号是：“振兴实业，挽回权利。

”哲学家张东荪也曾鼓吹“实业救国”。

他认为，中国既然有贫乏病，那么开发实业就成为唯一的要求；在开发实业的要求下，资本主义、机器生产与日俱增，形成不可抗拒的历史趋势；要救中国只有一条路，就是要增强国力，要增强国力就必须开发实业；社会主义、共产主义、国家主义、无政府主义等，在中国都是行不通的。

近代实业家张謇等人和张东荪提倡“实业救国”的动机是不同的。

前者反映了实业界和开明人士发展民族资本主义，自强救国的进步要求。

他们兴办实业，对发展社会生产力有一定作用，但是这种主张没有抓住当时中国社会的主要矛盾，不能发挥更大的作用。

后者则是反对马克思主义在中国的传播，反对中国实行革命与走社会主义道路的一种托辞。

二、实业救国是什么中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的、以发展资本主义工商业（即实业）作为救国救民主要途径的一种思想。

40：实业救国产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。

41：要拥护德先生和赛先生1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。

而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民主”与“科学”两大时代主题。

42：提倡新文学，打倒旧文学新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；提倡新文学，打倒旧文学的口号。

陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”等。

43：打倒孔家店五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。

44：劳工神圣1918年11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值”，并喊出了“劳工神圣”的口号。

45：内除国贼，外抗强权1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行示威游行，高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。

46：与劳工阶级打成一片1919年初，李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过“共同劳动”来改造中国和改造自己。

47：为自由而战，为争人权而战京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，提出了此口号。

48：革命尚未成功，同志仍需努力1925年3月12日，孙中山先生与世长辞。

他在遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。

”49：枪杆子中出政权1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，毛泽东在会上做了重要发言，指出党今后“须知政权是由枪杆子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步。

清末民初实业救国思潮的思考作者：杨晓雯来源：《文教资料》2011年第10期摘要：鸦片战争后，中国自给自足的自然经济日益解体，重农抑商的思想意识失去赖以生存的土壤，各种救国思潮如雨后春笋般出现，其中就包括实业救国思潮。

所谓实业救国，即以发展实业的方式建立独立自主的经济体系，并依靠这种体系来抵制外国资本的侵略，实现国家的独立、富强。

它发端于甲午战争以后，是人们对外国资本主义和本国封建势力的冲突结果进行思考的产物之一。

一些不甘于亡国灭种的仁人志士潜心将其付诸实践，在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。

本文就实业救国思潮的一些问题进行了探讨，以对此问题有系统的认识。

关键词：清末民初实业救国救亡图存清末民初，随着民族危机的加重，以发展资本主义工商业作为抵制外国经济侵略的根本措施，实业救国的思潮开始兴起高涨，它同救亡图存的政治要求结合起来，是民国初期较有影响力的救国方案。

一、实业救国的内涵所谓实业救国，就是以工业为中心来兴办中国的实业，通过兴办实业的途径建立起独立自主的中国民族资本主义经济体系，以此抵制外国资本主义国家的经济侵略，促进国家的经济发展。

实业救国论者虽然不排斥其它温和的救国方式，但把发展实业放到首位，把经济建设作为国家富强的基础，这是实业救国思想区别于其他救国方案的主要特征。

关于实业救国思潮的特点，主要在于三个方面：爱国、进步与改革是实业救国思潮的主旋律；实业救国思潮是中西文化交流的产物，带有西方经济理论色彩；范围广泛，思想活跃。

二、实业救国思潮的发展脉胳（一）实业救国思潮的形成与发展中国是一个传统的农业大国，一直以来都是以农为本、商为末，封建社会重农抑商这条无形的绳索一直束缚着人们的手脚，阻碍了生产力的发展。

鸦片战争后，清朝统治走向崩溃，国家危机四伏，其中最严重的危机是封建主义赖以存在的基础——自给自足的自然经济日益解体。

洋务运动开始后，重商主义开始逐渐取代重农抑商思想，洋务派重视民用企业的创办，以“求富”致“求强”。

实业救国、教育救国、科学救国思潮的再认识实业救国、教育救国、科学救国思潮的再认识在中国的现代化进程中，实业救国、教育救国、科学救国思潮是三个重要的思潮。

这三个思潮的出现，是中国在面对外来侵略和内部落后的情况下，寻求自救和自强的必然结果。

这三个思潮的再认识，对于我们深入理解中国现代化进程的历史和现实意义，具有重要的启示和意义。

实业救国思潮是中国近代史上最早的思潮之一。

在19世纪末20世纪初，中国面临着列强的侵略和国家的危亡，一些有识之士开始呼吁实业救国。

他们认为，只有通过发展实业，提高国家的经济实力，才能够摆脱外来侵略和内部落后的困境。

实业救国思潮的代表人物有张謇、梁启超等。

他们提出了一系列的实业救国方案，如发展煤铁工业、铁路运输、邮电通讯等。

这些方案的实施，为中国的现代化进程奠定了基础。

教育救国思潮是中国近代史上另一个重要的思潮。

在实业救国思潮的基础上，一些有识之士开始呼吁教育救国。

他们认为，只有通过教育，提高国民素质，才能够实现国家的现代化。

教育救国思潮的代表人物有严复、康有为等。

他们提出了一系列的教育救国方案，如推广普及教育、改革教育体制、提高教育质量等。

这些方案的实施，为中国的现代化进程提供了人才支持。

科学救国思潮是中国近代史上最后一个思潮。

在实业救国和教育救国思潮的基础上，一些有识之士开始呼吁科学救国。

他们认为，只有通过科学技术的发展，才能够实现国家的现代化。

科学救国思潮的代表人物有钱学森、邓稼先等。

他们提出了一系列的科学救国方案，如发展航空航天、核能技术、信息技术等。

这些方案的实施，为中国的现代化进程提供了科技支持。

实业救国、教育救国、科学救国思潮的再认识，对于我们深入理解中国现代化进程的历史和现实意义，具有重要的启示和意义。

首先，这三个思潮的出现，反映了中国在面对外来侵略和内部落后的情况下，寻求自救和自强的必然结果。

其次，这三个思潮的实施，为中国的现代化进程提供了基础、人才和科技支持。

八年级历史归纳材料二中救国方案的核心内容
以下是我对材料二的理解：
救国方案的核心内容主要包括两点：一是实业救国，二是君主立宪。

实业救国是指通过发展工业和实业来振兴国家，提高国家的经济实力和国际地位。

君主立宪则是指通过保留君主制，但限制君主的权力，并加强议会和法治的作用来稳定政治和社会，促进国家的发展。

这两种方案都反映了当时中国社会的迫切需求，即寻求国家富强和政治稳定。

需要注意的是，救国方案并不是一成不变的，而是随着时代的变化和历史条件的变化而不断演变的。

因此，我们需要不断关注历史发展，理解历史背景，才能更好地理解救国方案的核心内容和演变过程。