建立合理的城市空间等级秩序

安康市文明行为促进条例文章属性•【制定机关】安康市人大及其常委会•【公布日期】2023.10.27•【字号】安康市人民代表大会常务委员会公告[5届]第11号•【施行日期】2023.12.01•【效力等级】其他设区的市地方性法规•【时效性】现行有效•【主题分类】文化正文安康市人民代表大会常务委员会公告〔五届〕第十一号《安康市文明行为促进条例》已于2023年8月29日经安康市第五届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过，2023年9月27日陕西省第十四届人民代表大会常务委员会第五次会议批准，现予公布，自2023年12月1日起施行。

安康市人民代表大会常务委员会2023年10月27日安康市文明行为促进条例（2023年8月29日安康市第五届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过2023年9月27日陕西省第十四届人民代表大会常务委员会第五次会议批准）目录第一章总则第二章文明行为基本规范第三章促进与保障第四章法律责任第五章附则第一章总则第一条为了培育和践行社会主义核心价值观，引导和促进文明行为，提升公民文明素养与社会文明水平，建设文明安康，根据有关法律、法规，结合本市实际，制定本条例。

第二条本市行政区域内的文明行为促进及其相关工作，适用本条例。

本条例所称文明行为，是指遵守宪法、法律和法规，体现社会主义核心价值观，符合社会主义道德和公序良俗要求，推动社会进步的行为。

第三条文明行为促进工作应当坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持法治与德治相结合、倡导与治理相结合、自律与他律相结合、奖励与惩戒相结合的原则。

实行党委统一领导、政府组织实施、部门各负其责、社会协同推进、群众共同参与的工作机制。

第四条市、县（市、区）人民政府应当将文明行为促进工作纳入国民经济和社会发展规划及年度计划，推动文明行为促进工作与经济社会协调发展。

市、县（市、区）人民政府教育、工业和信息化、公安、民政、财政、生态环境、住房和城乡建设、城市管理执法、交通运输、农业农村、林业、水利、文化和旅游广电、卫生健康、市场监督管理、应急管理等行政主管部门，按照各自职责，做好文明行为促进工作。

城市建筑排列整齐方案设计随着城市化进程的加速推进，城市建筑的数量越来越多，城市规划也越来越受到重视。

城市建筑排列整齐的规划方案，不仅可以提高城市的美观度，还能够更好地利用土地资源，改善城市的交通状况，提升居民的生活质量。

在本文中，我们将探讨城市建筑排列整齐的方案设计，为城市的规划和发展提供一些参考。

一、城市建筑排列整齐的意义城市建筑排列整齐，对城市的发展具有重要的意义。

首先，整齐的建筑排列可以提高城市的美观度，营造出整洁、有序的城市风貌，给人一种宁静、和谐的感觉。

其次，整齐的建筑排列可以更好地利用土地资源，提高土地的利用效率，减少城市的用地浪费。

此外，整齐的建筑排列还可以改善城市的交通状况，减少交通拥堵，提高交通效率，提升居民的出行体验。

综上所述，城市建筑排列整齐是城市规划和发展的重要环节，有助于提升城市的整体形象、经济效益和居民生活质量。

二、城市建筑排列整齐的原则与方法1.合理规划用地：在城市建筑排列整齐的规划方案中，首先要考虑到土地资源的合理利用。

要根据城市的总体规划，合理规划用地，统一规划建筑物的高度、密度和结构，确保建筑物之间的间距适当，不会造成资源浪费。

同时，要考虑到城市的发展需求，合理规划不同功能区的用地，分区设置商业区、居住区、公共设施区等，使城市的功能布局更加合理。

2.灵活布局建筑：在城市建筑排列整齐的规划方案中，还要考虑到建筑物的布局方式。

要根据城市的地形、气候、人口密度等因素，设计出灵活多变的建筑布局方式，避免单一的排列模式，从而提高城市的视觉效果和舒适度。

同时，要充分考虑到建筑物的用途和功能，根据不同建筑物的功能要求，灵活布局，使建筑物之间的空间更加合理、舒适。

3.保持城市景观一致性：在城市建筑排列整齐的规划方案中，还要考虑到城市景观的一致性。

要保持城市建筑风格的统一，避免出现风格迥异、不协调的建筑物，影响城市的整体形象。

同时，要注重城市建筑与自然环境的融合，保持城市的生态平衡，创造出宜居的城市环境。

忻州市人民政府办公厅关于印发忻州城区环境秩序集中整治百日行动实施方案的通知文章属性•【制定机关】忻州市人民政府•【公布日期】2010.04.13•【字号】忻政办发[2010]58号•【施行日期】2010.04.13•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】环境保护综合规定正文忻州市人民政府办公厅关于印发忻州城区环境秩序集中整治百日行动实施方案的通知（忻政办发〔2010〕58号）忻府区人民政府，忻州经济技术开发区管委会，市直各单位：《忻州城区环境秩序集中整治百日行动实施方案》已经市政府同意，现印发给你们，请遵照执行。

二O一O年四月十三日忻州城区环境秩序集中整治百日行动实施方案为提高城区居民生存环境质量，创建山西省环保模范城市，市政府决定利用100天时间，对城区环境秩序集中整治，现制定实施方案如下：一、指导思想进行城区环境秩序集中整治，是忻州经济社会发展的需要，是广大人民群众进一步提升生活质量的需要，是创建环保模范城市的需要。

这次集中整治，以集中治脏、突出添绿为重点，以创建文明卫生、安全有序、人民满意的城区环境为目的，按照突出重点、标本兼治、落实制度、齐抓共管、市区联动、整体推进的工作思路，改善城区人居环境、交通秩序，为建设整洁优美、规范有序、空气清新、新型工业旅游城市创造条件。

二、整治内容、目标和标准整治范围：忻州城区、忻州经济技术开发区、顿村旅游度假村、环城道路（城乡结合部）、城中村。

整治内容与目标：通过治脏使市容市貌明显改观，通过治乱使城市管理明显规范，通过治差使城市环境明显改变，通过集中整治，建立健全城区环境秩序管理长效机制，从而提升城市整体形象。

整治标准：要按照《国务院城市市容和环境卫生管理条例》、《中华人民共和国道路交通安全法》、《山西省城市市容和环境卫生管理实施办法》、《忻州城区道路机动车停放秩序管理暂行办法》和《忻州市人民政府关于印发忻州市市容环境卫生管理暂行办法的通知》（忻政发〔2008〕93号文件）等有关规定，集中整治市容市貌，解决广告乱设乱挂、乱涂乱画问题；整治市场秩序，解决摊点乱摆乱设，占道经营问题；整治环境卫生，解决乱倒垃圾、清运不及时的问题；整治交通秩序，解决机动车辆乱停乱放、交通秩序混乱的问题；加强公共绿化，加大机关、学校、企事业单位花园式建设力度，解决城区生态环境差的问题。

中国古代城镇■导论■第一章中国古代城镇空间理念简述■第二章中国古代城镇历史时期的阶段划分及其特征■第三章中国古代城镇空间的构成特点及其成就■第四章中国古代城镇空间理念及建筑艺术特质第一章中国古代城镇空间理念简述人文内涵中国古代城镇空间艺术滋生于特定的大陆民族文化的土壤，它的整体结构的完整性、内向性、秩序性和由城市纵向轴线为主、横向轴线为辅的艺术表现，体现了内向的民族心理和宗法制度下的“天人合一”的意识观念。

这种城市空间艺术体系不仅充分体现了一种由城市空间所展现出来的美感，而且这种美感与其相应的社会生产方式、社会组织结构、社会哲理观念及审美情趣相锲合，它体现出一种中国文化仅有的美感的逻辑性和伦理性。

构图特征平面构图上采用对称的手法形成轴线，构成纵向深入、层层推进的构图手法.构图方整划一，整齐有序，轴线终端一般以重要建筑或形象突出的建筑收尾。

空间形态古代城镇空间由城墙围合，体现出由外而内的秩序锲合。

城市空间形态呈现出理性的配合和演绎，反映出一种内聚的心理和内向的空间品质，由“院”的重复演变使空间形态呈现一种内在稳定性即规律性和空间的内向防御性。

空间逻辑中国传统建筑的造型，有着相当严密的逻辑关系。

诚然一切建筑都是工程技术产品，都有着科学技术必然有的逻辑关系。

但在造型上的美学逻辑关系则极为广泛，几乎体现在建筑造型的每个方面，例如屋顶形式、开间、台基、结构与形式以及建筑装饰等等。

建筑的逻辑性使城市空间获得了相应的空间逻辑从而与建筑配合形成城市空间的等级秩序性。

城市空间的逻辑性是由道路来界定行为路线，而城市道路网络结点上的建筑造型的逻辑性格则使城市空间具有严密的识读性。

景观特征中国古代城镇空间艺术以“天人合一”的自然哲学思想为理想的空间原型，它基于礼制，充分注意与自然环境的协调。

因此，表现在城市轮廓、城市景观及与自然环境关系上体现出一种含蓄、中和的美感。

从整体构架来看，主要有以下几点：1、整体性；2、秩序感；3、内向性。

通化市人民政府办公室关于印发通化市深入推进精致城市建设工作实施方案的通知文章属性•【制定机关】通化市人民政府办公室•【公布日期】2022.05.23•【字号】通市政办发〔2022〕7号•【施行日期】2022.05.23•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】城市建设正文通化市人民政府办公室关于印发通化市深入推进精致城市建设工作实施方案的通知通市政办发〔2022〕7号各县（市、区）人民政府，通化医药高新区、吉林通化国际内陆港务区管委会，市政府各委办局、各直属单位：《通化市深入推进精致城市建设工作实施方案》已经市政府同意，现印发给你们，请认真贯彻执行。

通化市人民政府办公室2022年5月23日通化市深入推进精致城市建设工作实施方案为深入贯彻我市第八次党代会精神，落实落细“十大行动、百项工程”，以创建无疫城市为切入点，坚持强管理、展新貌、出实招、求实效，打造精致城市，为创建国家卫生城市、文明城市奠定坚实基础，特制定本方案。

一、指导思想坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的十九大、十九届历次全会和市第八次党代会精神，践行习近平总书记视察吉林重要讲话重要指示精神，全面落实“一主六双”高质量发展战略，围绕“一个中心、四个跨入、五个突破”发展思路，高质量推进“十大行动、百项工程”，以创建无疫城市为切入点，深入推进国家卫生城市、文明城市创建，集中攻坚实施“四项工程、十九项行动”，围绕精确规划、精心改造、精细管理、精准服务，塑造城市特色风貌，提升功能品质，改善人居环境，增进民生福祉，提高人民群众获得感、幸福感、安全感和满意率，全力开创精致城市全新局面，推动新时代通化绿色转型、全面振兴取得新成绩。

二、基本原则（一）坚持以人为本、问题导向。

坚持以人民为中心的发展思想，把人民群众对美好生活的向往作为工作的出发点、落脚点，紧扣群众最关心、最直接、最现实的市容环境秩序问题，有的放矢，全面发力。

古代城池等级礼制1.引言1.1 概述古代城池作为城市建设的重要组成部分，扮演着保护人民安全和促进经济发展的重要角色。

而等级礼制作为古代社会的一种重要制度，对于古代城池的运行和管理也起到了不可忽视的作用。

本文旨在探讨古代城池与等级礼制的关系，揭示其相互影响的机制，并探讨其对现代社会的启示和影响。

在古代，城池是为了保护居民免受外敌入侵而建造的。

城池的规模和结构因地而异，有些城池巨大而宏伟，有些城池则相对较小。

城池的功能除了提供居住空间外，还包括军事防御、政治管理和经济交流等方面。

城池的建设和管理需要依靠一定的制度和组织，而古代的等级礼制就提供了一个有效的管理工具。

等级礼制起源于古代社会的等级制度，通过明确人们的身份和地位，规范了人们之间的社会关系和行为规范。

在古代城池中，等级礼制被广泛应用于政府机构、军队和社会团体等方面。

通过设立职位等级和实行等级制度，城池内部实现了权力和资源的合理分配，确保了城池的稳定运行。

例如，在城池中设置官员等级，分别负责不同的职责和管理事务。

官员根据等级不同享有不同的权力和地位，这种等级的存在使得城池的管理更加高效和有序。

另外，等级礼制也规定了官员之间的行为礼仪和待遇，增加了城池内部的秩序感和凝聚力。

而古代城池的发展和建设也受到等级礼制的影响。

高等级的城池通常意味着它的经济、军事和政治地位更加重要，拥有更多的资源和特权。

因此，城池的等级和建设水平成为了评价一个城池重要性和影响力的标志。

古代城池与等级礼制相互依存，相互促进的关系也对现代社会产生了一定的启示和影响。

现代社会也需要一套科学合理的管理制度来保障城市的发展和治理。

城市管理者可以借鉴古代城池对等级礼制的应用，通过建立官员等级制度和规范行为礼仪，提升城市管理的效率和质量。

同时，对城市的建设和发展也可以从古代城池等级的思路出发，注重资源的合理配置和重要地位的提升，推动城市不断向更高水平发展。

总而言之，古代城池与等级礼制有着密切的联系，等级礼制为古代城池的管理和运行提供了重要的制度支持。

3月2日古希腊与古罗马的比较性阅读，古罗马建筑在建筑和场地的关系，本身的空间特征，建筑类型都是学习古希腊的，尤其是神庙，但同时有自己的特征。

古希腊不是无序，通过深入研究,发现古希腊是建筑与场地的对话，不是无序。

古罗马：中心和轴线，更体现人工环境的秩序.围合，多样，复杂的内部空间，柱式.古罗马城衰亡后受到很大破坏，有中世纪，文艺复兴，巴洛克，十九世纪，各个时期的改造.古罗马深受古希腊建筑的影响，也吸收古西亚的内容,但又发展出自己的特征.古罗马建筑的特征是他对城市空间的展开是密切相关的。

古罗马将文化传播到了很大范围。

历史学家称古罗马——第一次的国际式建筑。

“国际式建筑"其实是一种建筑文化的广泛的传播.希腊：建构了一个神话世界,神庙的建造是把自然环境与场地的意义联系起来，意义是建构出来的，建筑是守护神的场所。

通过神庙的建造，人与大地、天空、神建立一种联系。

只有这样才能把握自然环境。

现在是很难理解神庙的意义。

历史的阅读是为了解释建造现象，对现在的建筑发展产生意义，进行批判。

一、城市-建筑-空间秩序历史背景的不同,导致建筑规模远超过希腊。

1、Genius Loci场所的精神(人和场地的精神联系）：古罗马也有自己的神和纪念性场所。

Palestrna,near Rome 80B。

C。

（古罗马的圣地）从建筑学角度看，同样是圣地,古罗马人工组织的秩序非常清晰，场地和自然仍有对话关系。

重点区别在于人为秩序的建立。

空间秩序序列化,有轴线，有中心，在轴线上展开空间。

逐渐从建筑和自然环境古希腊式的同构发展为古罗马式的，即古罗马人对场地的控制。

A、场地的意义被人建构，实则是人和大地和天空和神，通过神庙的建造而建立了一种联系。

他们认为这样才是对自然环境的把握，具有人和场地相关联的精神意义.B、逐渐从建筑和自然环境的沟通状态发展到一种有序的状态,开始形成有序的轴线，能看出其对场地的征服和控制.C、围绕仪式来塑造空间。

江苏省政府关于加快推进城市化进程的意见正文：---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 江苏省政府关于加快推进城市化进程的意见（苏政发[2002]157号2002年12月27日）各市、县人民政府，省各委、办、厅、局，省各直属单位：近年来，全省各地各部门按照省第十次党代会和第三次全省城市工作会议要求，认真贯彻落实《省委、省政府关于进一步加强城市工作的意见》(苏发[2000]17号)，加强领导，落实措施，切实推进城市化和城市现代化进程，取得了明显成效。

全省城市化水平已由2000年底的41．49％提高到44．7％，城市发展质量提升，城市综合功能增强，人居环境明显改善。

城市化已成为全省经济社会发展的重要推动力。

但城市化发展过程中也还存在一些薄弱环节和问题，主要是城乡规划的综合调控作用尚未充分体现，相关配套政策不够完善，经营城市思路不够开阔，多元化的城建投融资体制尚未完全建立，城市建设质量有待进一步提高，城市管理需要继续加强。

为了加快推进全省城市化进程，促进全省经济社会发展，现提出如下意见：一、坚持发展不动摇，加快推进城市化和城市现代化进程今后一个时期，是我省加快推进改革开放和现代化建设，富民强省、在全面建设小康社会的基础上率先实现现代化的重要时期。

城市化是经济社会发展的重要推动力，加快推进城市化和城市现代化进程，仍然是当前和今后一个时期扩大内需、拉动经济增长的战略举措。

各地各部门要进一步认清形势，因势利导，正确处理城市建设与经济发展的关系，促进两者协调发展。

推进城市化，要坚持以发展为主题，以提高城市综合竞争力为主线，坚持可持续发展战略，不断增强城市综合实力。

中国古代建筑等级制度中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出⼀套典章制度或法律条款，要求按照⼈们在社会政治⽣活中的地位差别，来确定其可以使⽤的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。

在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。

⽆论是中国城市、聚落和居住空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作⽤的痕迹。

中国古代建筑的等级制度，是建⽴在封建礼制基础之上的。

《说⽂解字》⽈：“礼，履也，所以事神致福也。

”“礼”起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪⽽来的。

礼在儒家的⼼⽬中是维系天地⼈论上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。

《礼记·曲礼》说得很清楚：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是⾮也。

”⼜说：“道德礼义，⾮礼不成。

教训正俗，⾮礼不备。

分争辨讼，⾮礼不决。

君⾂、上下、⽗⼦、兄弟，⾮礼不定。

”礼既是规定天⼈关系、⼈伦关系、统治秩序的法规，也是约制⽣活⽅式、伦理道德、⽣活⾏为、思想情操的规范。

在古代社会长期发展中，礼成了“以⾎缘为纽带，以等级分配为核⼼，以伦理道德为本位的思想体系和制度”。

这个被提得极⾼的尊卑意识、名分观念和等级制度，不仅贯穿于⼈际的待遇、社会特权、家族地位，⽽且渗透到了社会⽣活、家庭⽣活、⾐⾷住⾏的各个领域。

在建筑⽅⾯，它成了传统礼制的⼀种象征与标志，⼤到城市、建筑组群、坛庙、宫堂、门阙、庭院、台基、屋顶形式、建筑⾯阔和进深，⼩到⽃拱、门钉、装饰⾊彩等，都纳⼊礼的规制。

建筑等级制度的发展 — 从宗教到世俗中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。

辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。

中国古代建筑等级制度各朝各代⼜是不尽相同的。

⼭西襄汾陶寺遗址经过近四⼗年的考古发掘，学者基本确认了陶寺遗址是⽬前发现的“最早的中国”，距今约4300年—3900年。