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DOMO豪哥1.与豪哥对话2.前往祁山道寻找豪哥的铠甲※豪哥的铠甲不需要归还，但还要再跟豪哥讲过一次话任务奖励:豪哥的铠甲首席与首席对话→战斗第一次战胜，得到鸡蛋12颗家铭一般对话弗克斯1.与弗克斯说话2.问题答案依序为A.宇宙怪蛙B.美术C.新台币D.魑魅完成问答后，得到奖励仙灵肮阿飘麟翔对话后，得到奖励奇怪的药水某飞对话后，选择「见识」，得到奖励化虎肮阿飘阿观1.与阿观对话，选择「蒲公英小姐」2.与DOMO小组内的任性门对话，选择请任性门帮忙（会被传送至大地图上的不知名地方）3.在洛阳黄土高地附近的洛阳中地图上，找到言情小说(见楼下载图)4.将言情小说归还给阿观，得到奖励精美书签小狐狸1.与小狐狸说话，选择「帮忙」2.与小罗、家铭、Y uiSuzuki说话3.跟小狐狸回报，得到奖励仙气返魂香小海鸡1.与小海鸡对话2.抓到躲在DOMO小组里的五只小鸡(见载图)3.将小鸡捉还给小海鸡，得到奖励小海鸡的游泳圈FATMAN1.完成小海鸡任务2.与FATMAN对话3.帮忙抓大公鸡，会躲在三个地方（见载图）4.与FATMAN对话，得到奖励劈哩啪啦电击器长宪1.与长宪对话2.完成颜色考验后，得到奖励蝶仙肮阿飘爱玩的疯狂达1.与爱玩的疯狂答对话2.答对※只有一次机会，倘若答错，将影响隐藏支线的条件三千钱Yui Suzuki 一般对话小罗一般对话凯文给予溶石魔羽，得到奖励白玉琼浆魔菇Z1.身上拥有三千钱即木材时触发2.a.对话选择给予三千钱→得到奖励Ab.对话选择给予木材→得到奖励B※若给错物品，将影响隐藏支线的条件A.硥仔肮阿飘B.草药木子人韦禾呈对话即给予奖励童子肮阿飘立阳选对雕像数目即给予奖励，答案是五个。
※只有一次机会，倘若答错，将影响隐藏支线的条件魑魅肮阿飘毛叔听历代剧情音乐志豪听历代战斗音乐※隐藏支线：完成小狐狸的支线后，若完成了DOMO小组成员们的所有支线（没有支线的组员也需对话过一遍），再与小狐狸说话，将会得到仙气轮回盘与九命猫脑浆。
千家诗宋代谢枋得、明代王相;它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本;因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实,所以在民间流传非常广泛,影响也非常深远;让孩子着迷的77×2个经典科学游戏日本后藤道夫/着;这本书从77个简易好玩的科学游戏人手,循序渐进,进阶到77个不可思议的科学：游戏,以图文并茂的方式营造出快乐的学习环境;孩子可以亲自动手,在游戏中体验科学的神奇力量,培养丰富的想象力；老师可以通过操作示范,帮助孩子理解和运用各种科学原理,提升学习力；父母也可以与孩子互动起来,教会孩子独立思考,发掘出他们潜藏的创造力三毛流浪记,讲述了三毛的辛酸遭遇;是旧上海的一名,他没有家,没有亲人,吃贴广告用的浆糊,睡在垃圾车里,冬天就以破麻袋披在身上御寒;他做过各种各样的事情；卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够;一天,他在路旁拾到一个钱夹,好心的三毛把它交还了失主,而失主反诬他是扒手,打了他一顿;爷叔见三毛年少不懂事,便利用他做坏事;等三毛明白自己受了爷叔利用时,宁可饿肚子,也不再乾爷叔教他的坏事;一个有钱的收养了三毛,给他穿上皮鞋,对他进行管束,天性散漫的三毛不愿在富人家过般的生活,在一次为他举行酒会的时候,他捣乱酒会,撕破华服,和往日一起讨饭的小伴一起,走向属于他们的流浪生活;解放后,他结束了流浪,过上了正常的生活;宝葫芦的秘密张天翼/着;王葆得到一个宝葫芦,这个宝葫芦为他变出许多东西来,心里想要什么就有什么; 他认识到宝葫芦是害人的坏东西,向同学们揭露了宝葫芦的秘密,决然地抛弃了这个“宝贝”“轰”的一声,宝葫芦爆炸了,王葆也惊醒了,原来他做了一个梦;此刻,同学们正等着他去温习功课呢他回忆梦中的事情,下决心认真学习,做一个好学生安徒生童话安徒生,丹麦作家;从三十岁开始,专心从事儿童文学创作,一生中共写了168篇;如丑小鸭和豌豆上的公主等;长袜子皮皮瑞典儿童文学作家阿斯特里德·林格伦;主人公皮皮是个奇怪而有趣的小姑娘;她有一个奇怪的名字：皮皮露达·维多利亚·鲁尔加迪娅·克鲁斯蒙达·埃弗拉伊姆·长袜子;她满头红发、小辫子翘向两边、脸上布满雀斑、大嘴巴、牙齿整齐洁白;她脚上穿的长袜子,一只是棕色的,另一只是黑色的;她的鞋子正好比她的脚大一倍;她力大无比,能轻而易举地把一匹马、一头牛举过头顶,能制服身强力壮的小偷和强盗,还降服了倔强的公牛和食人的大鲨鱼;她有取之不尽的金币,常用它买糖果和玩具分送给孩子们;她十分善良,对人热情、体贴入微;她好开玩笑、喜欢冒险,很淘气,常想出许许多多奇妙的鬼主意,创造一个又一个的奇迹……皮皮是非现实世界中的小姑娘,然而她又是真实的;亲爱的汉修先生美国贝芙莉克莱瑞/着;雷伊一开始并没有想到,他写信给汉修先生,竟然会变成一项工作原先他只不过是想表示,他喜欢汉修先生的书罢了;日记是假装要寄给汉修先生的信,谈的全是雷伊身边发生的事,例如爸妈的离婚、小狗班弟、午餐被偷、青少年作品集……奇妙的数王国李毓佩/着 ;主要内容包括：奇妙的数王国、猪八戒新传、长鼻子大仙、熊法官和猴警探、梦游“零王国”、神秘数、有理数和无理数之战、小数点大闹整数王国、7和8的故事等;林汉达中国历史故事集林汉达;一部历史故事集,从东迁一直讲到统一全国为止,前后一千零五十年;目录以成语形式呈现,因此,在一定程度上讲,这也是本成语故事集; 由出版;书的故事前苏联伊林/着;讲述的是书的故事;从人类结绳记事到今天的文字,从最初利用石头、兽骨为纸到如今真正的纸,从最早的手抄本到今天的印刷书籍,文字是如何演变的,纸张是如何发展的,书籍是如何变迁的……苏联着名科普作家伊林凭了他那不可多得的才能,用散文的笔调、简练质朴的语言,向小读者们娓娓道来;笠翁对韵作者李渔号笠翁,是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物;仿照声律启蒙写成,因此叫笠翁对韵;全书分为上下卷;按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对;从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练;从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般;较之其他全用三言、四言句式更见韵味;追踪小绿人作家金波;作品围绕“小绿人”这个可爱的童话形象,展开生动而有悬念的故事;该书沿续了作家一贯的优美和抒情风格,文句规范,颂扬童心的可贵,是弥足珍贵的经典原创童话;戴小桥全传梅子涵着;主要内容是一群男孩子的故事;他们每一天都哇啦哇啦,打打闹闹,来回奔跑,尘土飞扬,开心得要命啦他们每一天都有天才的灵感——踢足球派个特务;上课把小便小在裤子上;写作文别的不写,只写裤子;小纸条粘在别人后背上的功夫,炉火纯青;中午吃饭抢汤喝,结果警察来抓了;下课回家,把别人的书包背走了;这些故事都不是最精彩的,最精彩的故事还是你自己读吧;读读,你的童年心情就怒放了;成年人也读读,就欣赏童年了;夏洛的网美国大作家E·B·怀特的笔下,讲的是一只蜘蛛和一头小猪的故事;夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网,这网挽救了威尔伯的生命,更激起你我心中与温情;窗边的小豆豆,讲述了作者上小学时的一段;作者因淘气被原学校退学后,来到;在小林校长的爱护和引导下,让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐成了一个大家都能接受的孩子,并奠定了她一生的基础;这本书不仅带给世界几千万读者无数的笑声和感动,而且为现代教育的发展注入了新的活力;皮皮鲁总动员郑渊洁以皮皮鲁形象为线索,串联了郑渊洁童话中其他最受读者欢迎的精彩故事,堪称“郑渊洁童话观止”;舒克贝塔系列郑渊洁;创作的最长的童话故事,近百万字,历时13年,以舒克、贝塔两只小老鼠为主人公,讲述了他们许多离奇有趣的历险故事;全书想象天马行空,趣味性强;而由于皮皮鲁的许多故事都和舒克、贝塔有着莫大的关系,这两只小老鼠对皮皮鲁的性格和思维方式的养成有不小的影响;作家王淑芬; 我叫彭铁男,不过多数人叫我“白痴”;父与子德国创作,连环漫画,作品中一个个生动幽默的小故事都是来自于漫画家在生活中的真实感受,父与子实际上就是卜劳恩与儿子克里斯蒂安的真实写照;丁丁历险记比利时画家埃尔热的着名系列漫画作品;丁丁历险记自1929年1月10日起在比利时报纸上开始双周连载,这个乐观而富于冒险精神的小记者和他的忠实爱犬——白雪引起了人们的广泛兴趣;丁丁历险记现在已经被翻译成包括中文在内的58种文字,总销量达2亿册以上;爱丽丝梦游仙境英国作家·路德维希·道奇森笔名·卡罗出版的儿童文学作品;故事的主角爱丽丝,从掉进一个充满奇珍异兽的梦幻世界,遇到各种懂得说话的动物;希腊神话故事诗人施瓦布以其极具文学价值的生动文字,与严谨精良的民族特性,将散乱的希腊神话整理为一本情节清晰完整的优美巨着;时代广场的蟋蟀美国作家乔治·塞尔登;创作小说主要讲述了蟋蟀柴斯特从没想过离开康涅狄格州乡下的草场,可它却因贪吃跳进了一个野餐篮,被带到纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站;在人情冷漠的纽约,幸运的柴斯特遇到了聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚、憨厚的亨利猫,还遇到了爱它的主人——男孩玛利欧;蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情,帮助玛利欧一家摆脱了困境,自己也成为了震惊整个纽约的演奏家生命的故事美国童书作家、插画家维吉尼亚、李、伯顿;最美的科普·四季时钟作者：乌纳·雅各布,这是一套知识性、文学性、艺术性完美结合的科学绘本,也是一套非常出色的自然科学教材;作者以清新流畅的文笔,描绘出植物和动物在四季中不同的面貌；以华丽秀美的图画,揭示出关于太阳、大地、树木、草地、花和蝴蝶的鲜为人知的秘密;101个神奇的实验安提亚·赛安、艾克·冯格中丰富有趣的现象,浅显易懂的解释,生动形象的插图,101个实验带你走进多姿多彩的植物世界;让你在快乐中增长知识、开阔眼界;•成语故事李新武编写;我国历史的一部分,成语是历史的积淀,每一个成语的背后都有一个含义深远的故事;刘兴诗讲给孩子的中国地理在世界东方的一片辽阔的土地上,屹立着一个伟大的文明古国;她是谁她就是我们亲爱的祖国,五星红旗飘扬的中华人民共和国呀本书对我国各个省、市、自治区的地理位置、人们的生活状况、旅游景点和我国近年来的各个特大工程作了一一的介绍;我的第一本科学漫画书作者洪在彻、李泰虎、徐若英,第一季：无人岛历险记亚马逊丛林历险记撒哈拉大沙漠历险记极地冰河历险记第二季：神秘洞穴大冒险原始丛林历险记地震求生记南极大冒险第三季：昆虫世界历险记1、2、3 第四季：火山历险记非洲草原历险记大海历险记西伯利亚历险记第五季：恐龙世界历险记1、2 第六季：太空历险记1、2、3 第七季：病毒世界历险记1、2 非常气候历险记1、2。
2024年幼儿园大班科学活动教案毛毛虫变蝴蝶一、教学内容本节课选自幼儿大班科学教材第四章《生物的变化》，详细内容为“毛毛虫变蝴蝶”的生命周期过程。
通过该内容的学习，让幼儿了解和掌握毛毛虫如何经过一系列的变化最终成为蝴蝶。
二、教学目标1. 让幼儿了解毛毛虫变蝴蝶的生命周期过程，培养幼儿对自然界生物的兴趣。
2. 培养幼儿观察、思考和动手操作的能力，激发幼儿探索自然的好奇心。
3. 培养幼儿关爱小动物，保护生态环境的意识。
三、教学难点与重点教学难点：毛毛虫变蝴蝶的生命周期过程。
教学重点：让幼儿理解并掌握毛毛虫变蝴蝶的过程，培养幼儿对自然生物的观察和思考能力。
四、教具与学具准备1. 教具：毛毛虫变蝴蝶的科普动画、PPT、实物模型、观察盒等。
2. 学具：画纸、彩笔、手工制作材料等。
五、教学过程1. 实践情景引入：通过播放毛毛虫变蝴蝶的科普动画，引起幼儿对毛毛虫变蝴蝶的兴趣。
2. 例题讲解：结合PPT和实物模型，详细讲解毛毛虫变蝴蝶的生命周期过程。
（1）受精卵：雌雄蝴蝶交配后，雌蝴蝶在植物叶子上产下受精卵。
（2）幼虫（毛毛虫）：受精卵孵化后，变成毛毛虫，开始吃食物、生长。
（3）蛹：毛毛虫长大后，找一个安全的地方结蛹。
（4）成虫（蝴蝶）：经过一段时间的发育，蛹变成蝴蝶，破蛹而出。
3. 随堂练习：让幼儿动手操作，观察盒中的毛毛虫模型，了解其身体特征。
4. 分组讨论：让幼儿分组讨论，分享观察到的毛毛虫变蝴蝶的过程。
六、板书设计1. 毛毛虫变蝴蝶2. 内容：受精卵→ 幼虫（毛毛虫）→ 蛹→ 成虫（蝴蝶）七、作业设计1. 作业题目：画出毛毛虫变蝴蝶的过程。
答案：幼儿需画出受精卵、毛毛虫、蛹和蝴蝶四个阶段，并用箭头表示它们之间的关系。
2. 作业要求：画面清晰，标注明确，色彩丰富。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：通过本节课的学习，观察幼儿对毛毛虫变蝴蝶过程的理解和掌握程度，及时调整教学方法。
2. 拓展延伸：让幼儿回家后，与家长一起观察身边的蝴蝶，了解它们的生活习性和生态环境，增强幼儿对自然生物的关爱和保护意识。
毛毛虫变蝴蝶—献给慈父的感恩与忏悔道证法师讲述感恩～幼年时，爸爸教我绘画。
观摩他行医之余的作画，是学习画佛仅有的基础。
当时，他告诉我：「一张画纸两角钱，可以画成垃圾，也可以画成无价宝就看你怎么用心。
人的生命也一样......」由于这个启示，使我决定—纸，要用来画佛，这条命，要用来修行成佛，救度众生。
不论能不能成功，都要这样做下去。
虽然，我幼稚笨拙的笔，画不出阿弥陀佛的慈悲庄严，但愿将一切努力，献给普天下一切苦难众生，祈同沐佛光、身心安乐，亦回向爸爸，同成佛道！愿以此恭绘佛像功德·回向慈父仗佛慈力·往生西方·花开见佛佛，是觉悟的人。
是伟大教育家。
因为彻底开发潜能，故有超凡大力。
佛教，不是迷信宗教。
是引导心灵觉悟的「教育」。
人人须要教育。
阿弥陀佛是「教育妙语」。
非外在之神，亦非宗教专用名词。
阿弥陀，意为「无量」。
（妙用无穷）。
佛，为「觉悟」。
是由印度梵文音译之词。
阿弥陀佛—无量觉。
是不断觉醒的教育。
是最妙的提醒，最深的启示！此，教示我们：人人本有无限潜能，觉性。
时时处处皆可觉悟真理。
无量—包含了不可限量的美德，功能（光明）。
充满于无限度数的空间、时间。
即涵盖了无尽时、空中，一切美好庄严。
简单以「无量光、寿」代表。
无量光—包括人人都须要的无限慈悲温暖、健康、能力、欢喜幸福、富足、自在和明了宇宙人生真相的无穷智慧。
（无限光明能量，遍满空间）无量寿—超越生死忧怖幻相的无限生命。
（无限生命，贯彻时间）故知「阿弥陀佛」一词，教育内涵深广，教育目标远大，妙用无穷！另，阿弥陀佛，也是位圆满觉悟者的名字。
他是慈悲智慧的「妙校长」！他建立了「超时空」的学校，是宇宙中最快乐的学习园地—极乐世界—实现他度化众生、安乐成佛的48大愿。
他救苦予乐、春风化雨、永无疲厌。
他的教育网路无边，能量无穷。
欢迎一切心灵，都来共享觉悟妙果！只要你一念觉醒，信受觉者的慈悲大力，专心念「阿弥陀佛」，频道就对上，心电感应，他的大愿救助必于你兑现。
奥修禅塔罗牌0.奧修塔羅牌-傻瓜0傻瓜奥修禅塔罗牌一個傻瓜是一個繼續在信任的人;一個傻瓜是一個繼續在信任所有他的經驗的人。
你欺騙他，而他信任你;然後你再騙他，而他信任你;然後你再騙他，而他信任你。
那麼你將會說他是一個傻瓜，他不去學習。
他的信任是很大的;他的信任是如此的純粹以致於沒有人可以腐化他。
以道家的感覺、以禪宗的感覺來做一個傻瓜。
別試著在你的周圍創造一道知識之牆。
不論什麼經驗來找你，就讓它發生，然後繼續拋棄它。
繼續不斷地清理你的頭腦;繼續死於過去然後你就留在現在、此時此地，就像你剛出生一樣、只是一個嬰兒。
在剛開始它將會是非常困難的。
這個世界會開始佔你的便宜…讓他們佔你的便宜。
他們是可憐的傢伙。
即使你被欺騙和被搶奪，就讓它發生，因為那個真正屬於你的東西無法從你身上被搶走，那個真正屬於你的東西沒有人可以從你身上偷走。
而每一次你不讓情況來腐化你的時候，那個機會將會變成一種內在的整合。
你的靈魂將變得更結晶化。
Osho, Dang Dang Doko Dang, Chapter21.奧修塔羅牌-存在I存在你不是意外的。
存在需要你。
沒有了你在存在之中某種東西將會被錯過而沒有人可以取代它。
那就是給你尊嚴的東西，就是整個存在將會想念你。
星星和太陽和月亮、樹木和小鳥和地球—宇宙中的每一樣東西都會覺得有一小塊地方空掉了，而那除了你以外無法被任何人填滿。
這會給你一個很大的喜悅、一種滿足，那就是你是和存在相關的、而存在也關心你。
一旦你是潔淨的與清楚的，你就可以看到很大的愛從所有的層面落在你的身上。
Osho, God is Dead: Now Zen is the Only Living Truth, Chapter 12.奧修塔羅牌-內在的聲音II內在的聲音如果你在你自己身上發現了你的真理，那麼在這整個存在當中就沒有別的東西要去尋找了。
真理經由你而發生作用。
當你睜開你的眼睛，是真理在睜開它的眼睛。
當你閉上你的眼睛，是真理在閉上它的眼睛。
幼儿园大班科学教案《毛毛虫变蝴蝶》一、教学内容本教案选自幼儿园大班科学教材第四章《生物世界》第三节《昆虫的生长变化》。
详细内容为：介绍毛毛虫的生长过程，如何化蛹成为蝴蝶的过程，以及蝴蝶的形态结构特点。
二、教学目标1. 了解毛毛虫变蝴蝶的生长过程，培养幼儿对自然界生物的兴趣。
2. 通过观察、实践，培养幼儿的观察力和动手操作能力。
3. 培养幼儿关爱大自然，珍惜生命，保护生态环境的意识。
三、教学难点与重点难点：理解毛毛虫变蝴蝶的生长过程，掌握蝴蝶的形态结构特点。
重点：观察毛毛虫变蝴蝶的过程，培养幼儿对生物的兴趣。
四、教具与学具准备1. 教具：毛毛虫和蝴蝶的图片、模型，PPT课件，视频资料。
2. 学具：画纸、彩笔、剪刀、胶水。
五、教学过程1. 实践情景引入（5分钟）利用PPT展示毛毛虫和蝴蝶的图片，引导幼儿观察，提问：“你们知道它们是什么关系吗？它们之间发生了什么神奇的变化？”2. 新课导入（10分钟）详细讲解毛毛虫变蝴蝶的生长过程，利用模型展示蝴蝶的形态结构特点。
3. 例题讲解（5分钟）出示一道例题，引导幼儿观察并回答：“毛毛虫有几个环节？蝴蝶有几种颜色？”4. 随堂练习（5分钟）发给幼儿画纸和彩笔，让他们画出毛毛虫和蝴蝶，培养观察力和动手操作能力。
5. 小组讨论（5分钟）六、板书设计1. 毛毛虫的生长过程：受精卵→幼虫→蛹→成虫2. 蝴蝶的形态结构特点：翅膀、触角、身体、脚七、作业设计1. 作业题目：画出毛毛虫变蝴蝶的过程，并标注每个阶段的名称。
答案：略八、课后反思及拓展延伸1. 反思：观察幼儿在课堂上的表现，了解他们对毛毛虫变蝴蝶知识的掌握程度，调整教学方法。
2. 拓展延伸：组织幼儿到户外观察蝴蝶，了解蝴蝶的生活习性，培养幼儿关爱大自然的情感。
重点和难点解析1. 教学内容的详细阐述；2. 教学目标的具体制定；3. 教学难点与重点的明确；4. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解和随堂练习；5. 板书设计的合理布局；6. 作业设计的针对性和拓展性；7. 课后反思及拓展延伸的实际操作。
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毛毛虫变蝴蝶
作者：
来源：《中老年健康》2015年第09期
台湾《毛毛虫变蝴蝶》的作者道证法师讲道，在她身患癌症，病到身体虚弱，几乎无法站立起来行走时，父亲写来了一封信，只有几行字：“毛毛虫是怎么变成蝴蝶的？是谁帮它化妆？是谁教它飞行？为什么它能由一只长得又丑、走路又慢的毛毛虫，变成一只又美又会飞的蝴蝶？”这几行字给了她很大的力量，既然一只毛毛虫都能变成会飞的美丽的蝴蝶，自己怎么可能没有力气站立起来？
道证法师不经意中使用了一种简单而神奇的调节心境的方法，叫作积极暗示，它是指通过暗示，使人做到自己原本觉得不可能做到的事。
每个人都具备无限的潜力，而我们常常低估或限制了自己。
所以，选准最佳时机，有意识地利用语言、动作、回忆、想象以及周围环境中的各种物体对自己实施积极暗示，可以消除负性情绪，减缓心理紧张，帮助我们最大地发挥出内在的能量。
积极暗示的方法有很多。
可以是回忆成功的经历：想想我们自己是如何从一个只会吃和哭的小婴儿，到今天拥有了这么多的本领，说明了我们每个人都有学习、发展的能力；可以是积极的自我对话：比如对镜子里的自己微笑，说“你当然可以做得很好！”；也可以是从励志的故事、名言、歌曲中获得感悟和能量。
人生长路漫漫，总会遇到艰难坎坷甚至山穷水尽的时候，这时我们需要一盏灯光来给我们勇气，给我们信心，而这盏灯，就是我们自己。
暗示是具有力量的，潜意识能够收到这种力量，让我们信心百倍地去面对未知的一切，发挥潜力，克服困难，成就梦想！。
癌细胞变快乐佛细胞道证法师讲述这些年来常常有些患了癌症的朋友，因为看了台中莲社的老师陆续将我以前演讲的一些录音带誊写出版的小册子，就很想一起谈一谈，彼此切磋一下，交换一些患了癌症以后的心声或心得。
大多数想要找我的人都是吃过很多苦，包括疾病的苦、治疗的苦、旁人不体谅的苦、自己生死恐怖的苦，甚至被家里的人或自己所爱的人遗弃的苦。
大家受苦的时候都希望有人能体谅自己内心的滋味。
···毛毛虫变蝴蝶—癌细胞变快乐佛细胞道证法师讲述林美瑛·李曜安·蔡佩芹·妙音·东吴大学净智社·林嘉雯·蔡淑女敬记癌细胞可以变成快乐的佛细胞李木源居士（癌细胞变功德林）超越血癌的博士（放生—放慈悲心生，放己重生）欢喜心的力量两位乳癌患者的启示不受第二支箭的苦超越肝癌的勇者当病时，先父写了一张卡片给我。
卡片上只写了几句话，是对我非常重要的启示，也是让我深深感恩的话？他问我说：‘毛毛虫是怎么变成蝴蝶的？是谁帮它化妆？是谁教它飞行？为什么它能由一只长得又丑、走路又慢的毛毛虫，变成一只又美又会飞的蝴蝶？’毛毛虫既能变蝴蝶，癌细胞也可变快乐佛细胞。
凡夫也能变成佛！癌细胞可以变成快乐的佛细胞患癌、或重病，何去何从？假如您是一个信佛念佛已经很开心欢喜的人，那是没有必要谈什么话的：假如您这一生还没有很好的准备就已经患癌症，或是其他的重病，以至于内心很苦闷，生活很恐怖，不知道何去何从？那么我们也许可以互相勉励。
我自己是一个由肿瘤科医师变成一个肿瘤病患的人，您可以认为既然如此，那一定是个最差的笨医生，根本就是‘泥菩萨过江，自身难保’，这种人讲的一定没什么用处。
确实是如此，很多人都笑我，我自己也觉得好笑，真是个笨医生！但是在这世界上实在也找不出几个不会生病、长生不老的医生，更找不到一个能保证自己不病不死的医生。
所以我的亲身经历虽然有点好笑，假如您能够慈悲不见笑，不嫌弃的话就姑且听一听，因为即使几张旧的破报纸，也可以帮忙保护您一个贵重的花瓶，不至于摔破；一支小小光线微弱平常看不起眼的蜡烛，在停电的时候也可以陪您度过人生中台风黑暗的夜晚。
拜佛分解动作道证法师讲述（本文节录自道证法师讲述“毛毛虫变蝴蝶—癌细胞变快乐佛细胞”）拜佛：消除业障，开发潜能我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。
我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。
‘业障’两个字，浅显一点说—‘业’就是行为，‘障’就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。
所谓过去的种种行为包括—我们心里想的念头，与嘴里说的语言和身体的姿势、作为。
为什么说念佛、拜佛可以消业障呢？因为在拜佛时心念要调整到‘恭敬’而且‘慈悲清净’，口里念佛就没有其他的杂话，达到‘言语清净’，身体的动作是柔软又谦和恭敬，可消除平日姿势不良，所造成的压迫、障碍。
这样身口意三方面都清净恭敬，就可以消除过去自己身心行为不合理所制造的障碍，（消业障），这也顺便训练在‘动中的安定’。
也仿佛把水管不断的灌水、冲洗，慢慢的就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。
在我很衰弱的时候，因为肿瘤又很大，拜佛的动作是‘五体投地’—人要跪下来而且头要贴在地上，（因为‘两个手、两个膝盖和头部’，五部位都贴在地上所以叫作‘五体投地’。
）刚开始不明白方法，作这个动作时使肿瘤和肠子挤在一起，感觉几乎喘不过气来，站起来的时候觉得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。
不过我对佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心里觉得能拜死在佛前总是比没有拜好，总是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。
刚开始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感觉身体很沉重，稍微动一下就很喘，天昏地暗。
后来有一天我知道有一位患了骨癌的王学长，她锯掉了一条腿，每天都用她仅剩下来的一条腿，单脚站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，还能做很多的家事，我听了很惭愧就想：她用一条腿那么困难都能恭敬拜一百零八拜，我的两条腿还好好的，至少也要拜三百拜。
其实您只要自己试试看就可以知道一条腿拜比两条腿拜是十倍困难！比我十倍困难的事她都有办法做到，所以我应该要更努力，所以就发了一个愿：要拜十万拜来感谢佛恩、感谢父母、师长、一切众生的恩惠，也回向苦难的众生和癌症的朋友们，大家都能够离苦得乐。
考古变今用—广钦老和尚修行考题（考古题）道证法师讲述李瑞玲、林嘉雯、陈弘学、林瑞蓁、仰莲居士敬记01前言02随机晨考03平常考04深夜疲极考05当众突击考06出一题，大家考07期中考08动中用功（动中考）09忙里磨刀（忙中考）10痛中考11一枝草的考题12水蜜桃的测验13游戏人间出考题14请别误会15西方钱，要会赚16一无可取—「憨慢」又「厚性地」17师父教你，倒穿鞋子，你怎么办？何必考这种「颠倒穿鞋」的题目呢？前言在学时，对教授考过学长的题目，通常戏称为「考古题」学生研究考古题，可以了解考试重点，使今考，及未来之考，成绩优异。
修行亦然。
修行道上，天天有考题，时时有考题。
行者研究大德之考古题，可知修行重点，提高警觉，于今，于未来生命考验中，无往不利！笔试—记忆清楚说一、二、三、临床—血肉模糊考验百般我们在医学院读书，讲到要怎样急救病人，就说第一步如何，第二步如何，第三步如何。
考笔试的时候，只要照书本，背得清楚就算及格了，但是临床上实际看病人，情形就大大不一样！比如说，半夜值班，送来一个和卡车相撞受伤的人，一看整条腿都被车压过去，血肉模糊，整只脚又镶着很多玻璃碎片，这个人又是会痛，会流血，会哀叫的人，一方面处理，他还一面惨叫，用「三字经」骂医生，我们一心要救他，既不能手软，也不能够生气，更不能够不耐烦，还要清楚明白，照书上所说的，第一步，第二步去处理。
考笔试写答案是比较快，真正要照做是不简单，要一块一块的玻璃碎片处理干净，骨头要接得好，伤口又要一层一层缝好，有时候站一整个晚上，站到早上还不能处理好，要忍饥、耐累，甚至还不能上厕所，这种忍耐的过程，和在学校考笔试就大大不一样！研经—由文解义苦功百般修行—死去活来考验难堪我们的人生修行过程也像这样，读佛经，做早、晚功课已苦功百般，照着经本去实行更困难，时常都考不及格，跌得头破血流，还是得继续照做下去。
总是，过去种种譬如昨日死，此后种种譬如今日生，心中邪知邪见「死」的当下，正知正见「生」。
烦恼妄想寂灭了，法身慧命就活泼起来。
感谢菩提道上师长恩很幸运，我在修行的过程中，遇到很好的师长，就像临床上遇到很好的教授一样，他们平常就会运用机缘出考题，帮我们培养实力，遇到境界的时候，也会用他们自己修行的经验，以适当的启示，帮助我们走过难关。
上广下钦老和尚—突击考、演技派、教学天才（心不在道，保证考得哭哭啼啼）我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题，老和尚不但自己修证的功夫很高深，而且我们用现在的形容词来讲，他真的是一位教学的天才，他出考题都不必思议，都是在学生没有准备当中，出临时考题，如果不是时常把心放在佛道的人，就一定会考得哭哭啼啼的，他如果先告诉你要考试，你当然会提高警觉，问题是他不会事先通知你，都是临时用境界来考，看你在没有准备当中的实力如何，我常听恩师说他们自己修行的经过，时常都很感动，比起他们的境界和考题，我的考题实在是太简单了。
实际生活中是否会发现，这是在考「是非题」呢？如果我们在学校考是非题，老师出个题目说，过十字路看见红灯应该走过，看见绿灯应该停止，你就自然会晓得要打个X，知道老师在考你—是否知道交通规则，但是如果在实际生活中，有人故意把事实歪曲了，或是把事情做错了，我们是不是会发现，这就是在考是非题呢？我们能不能像答考卷、写是非题那么平静清楚？自己好好的作答，交出自己的成绩单呢？我们如果在生活中，没有发现，这是在考是非题，可能我们就会很懊恼，处处感觉很没道理，很愤慨，忍耐不下去，这样就是考不及格。
选佛场中各人交各人的成绩单在人生的考试中，我们是各人交各人的成绩单，同一位老师出的题目，每一个学生答案都不一样，每一个人成绩就不同。
比如同一个婆婆，骂一群媳妇，每一个媳妇听了，想法都不一样，各人想法不一样，就等于各人交出去的答案不一样，每一个人所得的成绩就不一样。
婆婆是婆婆的成绩，媳妇是媳妇的成绩，考试题目本身没有好坏可言，但是每个人应考的心情不同，每个人的答案就有程度的不同。
这个世间是一个选佛场，平时生活中大小事情就是大小的考试，就是在选，选得中的人，就往生西方去成佛。
随机晨考（是平常例行，却都出乎意料之外）谁最用功？（这样讲几句，就动心。
唉，功夫还早咧！）恩师告诉我说，广钦老和尚平时大约早上六点，就会在寺里面经行巡视，他平常都静静观察，看什么人拜佛念佛最认真，最早起来用功，就找那个最用功的弟子来，不分青红皂白就骂一顿，甚至说一些让他冤枉委屈的话，老和尚演技又很逼真，那位弟子听了如果动心，甚至生气起来，老和尚就摇摇头，笑笑说：「我以为你多用功，这样讲几句就受不了，唉！功夫还早咧！」不知这是考题—就是「不觉」！（没学佛！）老和尚如果没有说出末后这一句，可能挨骂的弟子怎么样都想不到，这是一个考题，因为没有发现是考题，不知道老和尚这样做原来是要看看我们怎样交答案。
不知道是老和尚要看我们对佛法的体会实行如何，故意演出的境界，因为统统不知道，所以叫做「不觉」。
没有随时觉醒的心，就是无明、糊涂。
佛是觉悟的，我们没有时时觉醒，就是没有在学佛，阿弥陀佛是「无量觉」，我们常不觉，就是没念佛。
虽然一大早就起来做功课，做了半天还是「不觉」。
这样就是枉费功夫，等于读书很用功，考试都不及格！听故事，要会拿来用（销归自性）有一位女居士听到这里，她就很欢喜地告诉我说：「这样我知道了！我那个先生，经常一大早起来就随便骂我，骂东骂西，骂得很冤枉，我都埋怨，前世不知道欠了他多少骂债？现在我知道了，我就当他是广钦老和尚，早上出来巡视，给我出去考题，这样，我就很快活了。
我就把它考过，很欢喜去西方！」这位女居士真是有觉性，听了故事公案，能够拿来自己用，销归自性，我会讲的人，不如她会听的人。
能活用考古题的人，必然成绩优秀！金刚经的应用题—取相？动心？我们可能一大早就读金刚经—「凡所有相，皆是虚妄」，「不取于相，如如不动」。
经文是这样读，不过假如有人很凶骂我们，骂得又都是一些冤枉的内容，我们就暂且把金刚经放一边，当做这境界是真的，开始伤心、委屈，一点儿都不记得，凡所有相皆是虚妄，开始跟着虚妄相去团团转，不但取相，而且还动心，不但动心，又大大的伤心，一点儿都不会「如如不动」，所以读了几十年的经，一考起应用题来就死翘翘。
人家如果说我们学佛都是骗人的，没有真心学，我们听了还很不服气，假如一考试就不打自招，表现出佛所教我们的，我们实在一点都没有学到。
什么忍辱波罗蜜，先放在一边，先辩论一下，哭一哭再说。
什么波罗蜜？！黏手黏脚?气得要命！有一位居士很可爱，他告诉我他生平第一次吃水果波罗蜜的经过，使我很有感慨，他说：他去山中做工，听人家说波罗蜜有多好，一个一千块，他就把它买来试试看，还听说波罗蜜很黏，需要抹油。
结果他不知道油是该抹在刀子上，用抹油的刀子切才不会黏刀，他没搞清楚，拿了一只刀就直接切，切到那里，黏到那里，到处黏，黏得整个手、身体都洗不起来，他就说：「黏脚黏手，气得要命！如果不是想到是很贵买来的，我就干脆把它丢垃圾筒，比较省力！」他还以为波罗蜜是要吃的时候才沾油来吃，结果又吃得很油很难吃。
是刀子要抹油不是沾油吃！（不黏刀的油—不执着的智慧）他告诉我这吃波罗蜜的过程，真的很像我们修行的过程，本来刀子要抹油的意思，就是要让它不黏刀，我们不知道刀子要抹油，就是不知道智慧是要不执着的，结果四处都执着，真的是黏脚黏手，气得要命，什么波罗蜜，真想丢掉！这不黏刀的油，等于是教我们，不执着的智慧，这是每一刀都需要的，并不是要给人家沾油来吃的，这意思等于佛经的智慧是我们生活中每一个地方都需要的，并不是来做装饰的。
工作是藉境炼心的考题※平常考（作表面工作否？）「你们看！这个人最会做表面工作！」老和尚出的考题是千变万化的，我的恩师告诉我，当时承天寺建在深山中，工程有种种困难，大家要自己挑土、搬砖，甚至工作到全身泡在泥水里面，老和尚勉励大家，要一面做工作，一面念佛，训练动中念佛的功夫。
有一天，很多位法师大德来拜见老和尚，老和尚就请人到工地把我的恩师叫回来翻译，当恩师一进到方丈室的时候，老和尚就马上向在座所有的法师说：「你们看！我们全承天寺，就是这个人最会做表面工作！你们看看，她弄得全身都是泥巴，就是要让人家说，她工作很辛苦认真！」大家听到老和尚这样讲，可以说没有人不相信的，在座的法师，有人听了，就跟我的恩师说：「啊？老和尚说你都做表面工作，这样不好哟！」恩师听了，马上就跪下来向大家说：「是的，弟子都是做表面工作，弟子会忏悔改过」。
知道—这就是考试！理智作答交卷当时，我听到恩师这么说，眼泪就掉下来，内心非常感动。
我自己反省，如果老和尚这样说我，又是向那么多长老法师说，我听了一定会当做是真的，感觉很难过，但是恩师她有觉性，随时了解，这就是在考试，就好像在考是非题那样，她会很平静，照她应该回答的，交出她的考卷。
我们不知道这是在考试的人，就会依照自己的俗情俗气，交出一张涂鸦、肮脏的考卷。
这，在选佛场上，准备得几分呢？挨骂不服气—不打自招—内心没修，真是做表面！我们想想看，如果有人当众骂我们是做表面工作，我们听了，马上就不服气，这等于就是不打自招，因为一生气就表示内心没有观照，人家只说一句话，我们就马上生烦恼，这就证明我们内心的修行工作，并没有做，所做的真的只有表面工作而已。
种种的工作本是要给我们藉境炼心的机会，如果我们不明白这个道理，没有好好利用工作中的种种境界，来降伏自己贪、嗔、痴、慢的烦恼，这样所做的一切工作，确实只是表面，没有实际的功德。
他评对了！真是做表面！被批评，不高兴—暴露出隐藏的心念——夹杂希求肯定之心—（内心不清净！）人家如果批评我们不好，我们就不高兴，这表示我们做工作的动机，还有希望别人称赞的心夹杂在里面，这样就是内心并不清净。
内心如果不能清净，不管做多大规模的工作，都是只有表面而已。
老和尚所说的就是很好的提醒，提醒我们反省自己是否有真实做内心的功夫，如果真心修行，内心有观照，就不会为了别人说你做表面工作，来生烦恼，如果内心生气了，就真正只有做表面工作，别人的批评也是千真万确的。
深夜疲极考考得「很不是时候」—即「很是时候」！筋疲力尽时，偏考半夜拣铁钉要拣，不拣，都是你的事！恩师告诉我，过去在承天寺建筑的时候，大家都要合力帮忙。
有一天，在泥土里忙到夜里疲惫不堪的时候，老和尚竟然自己去把一大盒原来已经分类好的铁钉全部都搞混。
然后说你们去把这盒铁钉分大小尺寸拣好，恩师描述，本来当时她涌起的念头是—「唉！老和尚，你怎么偏偏选这种大家都疲累不堪的时候叫我们来拣铁钉呢？」然而，老和尚把面孔板起来说：「难道临命终的时候还让你选时间吗？」恩师当时马上跪下来，懂得老和尚的意思，回答说：「弟子现在就去拣。
」然后勉力振作，抖擞精神，把铁钉分一寸、二寸，照大小分类，拣到半夜，才把铁钉都分好，然后去报告老和尚说：「弟子已经把铁钉分好了。
