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临江仙·夜登小阁忆洛中旧游宋代：陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
译文及注释译文回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。
月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。
百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。
古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
注释临江仙：词牌名，又称《鸳鸯梦》、《雁后归》、《庭院深深》。
双调，上片五句，押三平韵，三十字;下片同，共六十字。
午桥：在洛阳南面。
坐中：在一起喝酒的人。
豪英：出色的人物。
这两句说：想从前在午桥桥头饮宴，在一起喝酒的都是英雄好汉。
长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。
去无声：表示月亮西沉，夜深了。
疏影：稀疏的影子。
这两句说，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直欢乐到天明。
二十余年：二十多年来的经历(包括北宋亡国的大变乱)。
堪惊：总是心战胆跳。
新晴：新雨初晴。
晴，这里指晴夜。
渔唱：打鱼人编的歌儿。
三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
赏析1这首词通过回忆在洛阳的游乐来抒发作者对国家沦陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。
以对比的手法，明快的笔调，通过对旧游生活的回忆，抒发了北宋亡国后深沉的感慨。
寥寥几笔，勾画出来的自我形象相当丰满。
上片忆旧。
“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
”回想往昔在午桥桥上宴饮，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。
用“忆”字开篇，直接了当把往事展开来。
“午桥”是唐代白居易、刘禹锡、裴度吟诗唱和、举杯相欢的地方。
作者青年时期，追寻遗韵，仰慕前贤，在故乡洛阳，与当时“豪英”一起，也在午桥宴饮聚会，把酒临风。
“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。
”白天和朋友们在午桥畅饮，晚上围坐在杏树底下尽情地吹着悠扬的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光随着流水静悄悄地消失了。
陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》原文、译文与赏析临江仙高咏楚词酬午日陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水，今夕到湘中。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。
此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。
异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。
没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。
万事在如今，只是空有一身老病在。
墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。
杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
午日：端午，酬：过，派遣。
节序：节令。
“榴花”句：言舞裙比石榴更红。
这是怀念昔时生平岁月之意戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
此词是陈与义在公元1129 年（建炎三年）所作，这一年，陈与义流寓湖南、湖北一带；据《简斋先生年谱》记载：“建炎三年己酉春在岳阳，四月，差知郢州；五月，避贵仲正寇，入洞庭。
六月，贵仲正降，复从华容还岳阳。
又《宋史。
陈与义传》载：“及金人入汴，高宗南迁，遂避乱襄汉，转湖湘，岭桥。
”这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱时节，作者在端午节凭吊屈原，旧怀伤时，借此来抒发自己的爱国情怀。
词一开头，一语惊人。
“高咏楚词”，透露了在节日中的感伤必绪和壮阔，胸襟，屈原的高洁品格给词人以激励，他高昂地吟诵楚辞，深感流落天涯之苦，节序匆匆，自己却报国无志。
陈与义在两湖间流离之际，面对现实回想过去，产生无穷的感触，他以互相映衬的笔法，抒写“榴花不似舞裙红”，用鲜艳灿烂的榴花比鲜红的舞裙，回忆过去春风得意、声名籍籍时的情景。
公元1122 年（宣和四年），陈与义因《墨梅》诗为徽宗所赏识，名震一时，诸贵要人争相往来，歌舞宴会的频繁，可想而知。
而现在流落江湖，“兵甲无归日，江湖送老身” （《晚晴野望》），难怪五月的榴花会如此触动他对旧日的追忆。
但是，“无人知此意，歌罢满帘风”，有谁能理解他此刻的心情呢？高歌《楚辞》之后，满帘生风，其慷慨悲壮之情，是可以想象的，但更加突出了作者的痛苦心情。
《临江仙》陈与义临江仙引言诗歌背景《临江仙》是陈与义创作的一首抒情诗，创作于唐代。
陈与义是唐代著名的文学家，他以其精湛的辞章和细腻的感受力而闻名于世。
《临江仙》是他的代表作之一，也是他对江边仙境的向往和向神仙一样自由的情感表达。
诗歌内容《临江仙》以细腻的笔触描绘了江边的美景，展现了作者的向往之情。
诗中，作者用婉约唯美的语言描绘了江水如烟的美景，以及江边的山岭、花草和鸟鸣。
他将优美的自然景色和神仙般的自由生活相结合，表达了自己对追求自由和美好生活的向往。
诗中的意境深远广博，表达了作者对人生的思考和追求。
他希望能像江水一样自由自在，像山岭一样高傲不羁，像花草一样绚丽多彩。
诗中还透露出作者对现实生活的不满和对超越尘世的向往。
他希望能摆脱人世间的束缚，追随仙境般的自由与美好。
诗歌意境《临江仙》所表达的意境是优美而深远的。
诗中的江水宛如烟雾，山岭若隐若现，花草绽放着缤纷的色彩。
这种形象描绘使人感受到一种超然世俗的美感，仿佛置身于一个神仙般的境界。
这种表达方式使读者在阅读诗歌时如同亲身经历了一场心灵之旅，感受到了超越尘世的自在与美好。
与此，诗中的意象与作者的向往相呼应，展现了作者追求自由和美好的精神追求。
他希望自己能够像江水一样流畅自由，像山岭一样高远自信，像花草一样绚丽多彩。
他对现实生活的不满和对超越尘世的向往通过这些意象得到了精准的表达。
《临江仙》是唐代文学家陈与义创作的一首抒情诗，以婉约清新的笔触，描绘了江边仙境的美景和作者对它的向往之情。
这首诗从诗歌的背景、主要内容和诗歌的意境三个方面进行了介绍。
通过阅读这首诗，我们可以感受到作者对自由和美好生活的追求，也可以领略到他对超越尘世的向往和对现实生活的不满。
这种审美追求和情感表达使得《临江仙》成为了一首优美而深远的诗歌作品。
陈与义——《临江仙》篇一：——陈与义《临江仙·忆昔午桥》赏析——陈与义《临江仙·忆昔午桥》赏析临江仙宋·陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
金兵攻占汴京后，作者先后逃到湖北、湖南避难，以后继续南行，越过五岭，经广东、福建，于公元1131年辗转到了当时南宋朝廷临时所在地的浙江绍兴，抚今追昔，以对比手法，填了这首抒发北宋亡国后无限感慨和沉痛之情的词。
词中追忆了洛阳旧游之乐，抒发了南渡后的悲愤之情。
上阕写洛中旧游，追忆昔日与朋友聚会的盛况：“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
”回忆起青年时代，我们曾在午桥庄的桥头上宴饮，指点江山，激扬文字，座中多是豪气干云的少年才俊。
“长沟流月去无声。
”桥下的流水中倒映着空中的明月，河水在静静地流淌着，水上的月光似乎也在静静的流淌着。
“杏花疏影里，吹笛到天明。
”在月光朗照下的杏树林里，在稀疏恬静的杏花月影中，笛声清韵悠扬，大家尽情玩耍，直到东方发白。
下阕抒写历经变乱之后的感慨，慨叹国事沧桑，一切尽在不言中：“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
”二十多年过去了，竟如同一场恶梦，国破家亡，受尽流离奔波之苦，自己虽然侥幸活下来了，但一想到当年那些可怕的岁月，仍然心有余悸。
“闲登小阁看新晴。
”如今我闲着无聊，登上小小的阁楼，观赏着雨后如画的美景。
“古今多少事，渔唱起三更。
”往事不堪回首，古往今来，多少兴衰的往事，都已经成了历史，文人们把它编成歌词儿，渔翁们到半夜三更,夜深人静的时候唱唱罢了。
本词清婉流丽，明快慷慨，构思巧妙，豪放中见深婉，略略数语概括了前后两个时期截然不同的生活和心情，意蕴深广，情感真切厚重。
结尾句“古今多少事，渔唱起三更”，将古今兴衰变幻之事尽付诸于渔唱樵歌之中，托出超越时空的历史感慨，表现了诗人豪迈旷达而又略显无奈的人生态度。
陈与义《临江仙》“二十馀年成一梦，此身虽在堪惊”全文赏析及译文临江仙陈与义忆昔午桥桥上饮①，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
【注释】①午桥：桥名，在洛阳县南十里外。
②长沟：此句即杜甫《旅夜书怀》“月育大江流”之意，谓时间如流水般逝去。
③“此身”句：言自己虽幸存，但想起世事的变迁，仍不免心惊内跳，感慨不已。
④新晴：雨后初晴，月夜清明。
⑤“古今”二句：古往今来的是非成败，都已化作夜晚渔夫的歌声。
⑥渔唱：打渔人的歌儿。
这里作者叹惜前朝兴废的历史。
⑦三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
【译文】回忆往昔，曾在午桥桥上豪饮，坐中多是杰出的英雄。
月光随着长沟的水波静静东。
在杏花的疏影里，我们吹笛东玩乐直到天明。
二十多年的日子，竟如同一场梦，我虽然还活在世上，但一想到当年的那场乱世场面便后怕。
如今我闲着无事登上小楼，看那雨后新出的美景，感叹古今多少兴衰往事，只能交付给那些渔翁，渔人只是三更平静唱说。
【译文二】忆昔日在洛阳午桥酣饮，在座的多是豪杰精英。
明月无声地随长沟流水远去。
在杏花疏落的暗影里，笛声悠悠直吹到天明。
二十多年岁月犹如一梦，此身劫后虽在但往事仍让人心惊。
闲登阁楼看雨后晴空。
古往今来多少兴亡事，都化做了渔人三更的歌声。
【评点】本篇为登临感怀之作。
宋绍兴五年（1135）五月，陈与义因病辞官，住在湖州青墩镇寿圣院僧舍。
词人回想起自己二十年的经历，感慨万千，尤其是靖康之难，更是不堪回首。
本词正是作于此时，词人当时四十六岁或四十七岁。
上片追忆二十多年前在洛阳午桥聚会欢饮游乐的生活，抒写对充满豪情壮志的青年时代的逝去的感伤，状景历历如绘，意境优美。
“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”，词人的故乡是洛阳，城南的午桥是他昔日呼朋唤友结伴游玩宴饮的地方，而现在自己沦落异族，想起以往座中那些“豪英”，抚今追昔，令人伤感。
《临江仙》陈与义《临江仙》陈与义一、导言《临江仙》是中国著名文学作品之一，是由陈与义创作的一首诗歌。
这首诗以江南风景为背景，描绘了诗人对自然景色的感悟和对生命的思考。
本文将对《临江仙》的创作背景、主题和艺术特点进行分析。
二、创作背景陈与义是宋代著名的文学家、诗人和画家，他精通文学和绘画，善于将两者融合创作。
这首《临江仙》是他创作的一首山水田园诗，描绘了自然山水的美丽和人与自然的和谐。
当时，中国正处于宋代的繁荣时期，经济繁荣、文化昌盛，这为陈与义的创作提供了良好的社会背景和文化土壤。
三、主题《临江仙》的主题是山水田园的美景和人与自然的关系。
诗中描绘了江南水乡的宜人景色，溪流潺潺、花草繁茂、鸟语花香，诗人通过对自然景色的描绘，展现了自然的美丽和人与自然的和谐。
诗人通过对山水的描述，表达对自然的热爱和对生命的思考，使读者感受到诗人内心深处的宁静和愉悦。
四、艺术特点1. 以景写情：诗中以临江仙作为题目，通过描绘江南山水的美丽景色，抒发了诗人对自然的热爱和对生活的感悟。
诗中的景色描写具有浓郁的感情色彩，使读者可以感受到诗人的情感与思想。
2. 唯美主义：诗中的景色描写充满了唯美主义的特点，风景如画、景色宜人，给人一种美的享受。
诗中的自然景色和人物形象都带有一种理想化的美感，使读者可以享受到纯净、和谐的艺术境界。
3. 褒扬传统：陈与义的创作借鉴了古代文学的传统，他熟悉古人的作品，并将其融入到自己的创作中。
在《临江仙》中，他运用了古代文学的修辞手法和意象，使诗歌更有韵味和内涵。
4. 融合文学与绘画：陈与义擅长文学和绘画，他将两者融合创作，使他的诗歌作品富有画面感。
在《临江仙》中，他通过细腻的描写和艳丽的色彩，使读者产生了一种仿佛置身于画境之中的感觉。
五、《临江仙》是中国文学史上一首重要的山水田园诗，通过对江南风景的描绘，诗人表达了对自然的热爱和对生活的思考。
陈与义的创作融合了文学和绘画的艺术，使诗歌更具表现力和韵味。
《临江仙-夜登小阁忆洛中旧游》陈与义宋词注释翻译赏析作品简介：《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》是北宋文人陈与义晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。
上片写对已经沦落敌国之手的家乡以及早年自在快乐生活的回顾。
下片宕开笔墨回到现实，概括词人从踏上仕途所经历的颠沛流离和国破家亡的痛苦生活，结句将古今悲慨、国恨家愁，都融入“渔唱”之中，将沉挚的悲感化为旷达的襟怀。
作品原文：临江仙·夜登小阁忆洛中旧游忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
作品注释：①临江仙：词牌名，又称《鸳鸯梦》、《雁后归》、《庭院深深》。
双调，上片五句，押三平韵，三十字；下片同，共六十字。
②午桥：在洛阳南面。
坐中：在一起喝酒的人。
③豪英：出色的人物。
这两句说：想从前在午桥桥头饮宴，在一起喝酒的都是英雄好汉。
④长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。
此句即杜甫《旅夜书怀》“月涌大江流”之意，谓时间如流水般逝去。
去无声：表示月亮西沉，夜深了。
⑤疏影：稀疏的影子。
这两句说，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直欢乐到天明。
⑥二十余年：二十多年来的经历（包括北宋亡国的大变乱）。
堪惊：总是心战胆跳。
这两句说，二十多年好像一场春梦，我亲身经历了亡国的变乱，自己虽然还活着，回想起来总是胆战心惊。
⑦新晴：新雨初晴。
晴，这里指晴夜。
渔唱：打鱼人编的歌儿。
这三句说，百无聊赖地登上小楼，看看雨后初晴的月夜景色。
古往今来多少大事，也不过让打鱼的人编作歌儿在三更半夜里唱唱罢了。
⑧三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
作品译文：忆昔日洛阳桥聚会宴饮，到会在坐多是豪杰英雄。
月影好像河水静静流去。
在杏花稀疏的影子里面，不停吹奏笛子直到天明。
二十多年岁月犹如一梦，身躯虽健在但令人心惊。
闲登上阁楼看雨后初晴。
想那古今多少兴亡事，不如听三更犹唱的渔歌。
陈与义——《临江仙》篇一：——陈与义《临江仙·忆昔午桥》赏析——陈与义《临江仙·忆昔午桥》赏析临江仙宋·陈与义忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
金兵攻占汴京后，作者先后逃到湖北、湖南避难，以后接着南行，越过五岭，经广东、福建，于公元1131年辗转到了当时南宋朝廷临时所在地的浙江绍兴，抚今追昔，以比照手法，填了这首抒发北宋亡国后无限感慨和沉痛之情的词。
词中追忆了洛阳旧游之乐，抒发了南渡后的悲愤之情。
上阕写洛中旧游，追忆昔日与朋友聚会的盛况：“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
”回忆起青年时代，我们曾在午桥庄的桥头上宴饮，指点江山，激扬文字，座中多是豪气干云的青年才俊。
“长沟流月去无声。
”桥下的流水中倒映着空中的明月，河水在静静地流淌着，水上的月光大概也在静静的流淌着。
“杏花疏影里，吹笛到天明。
”在月光朗照下的杏树林里，在稀疏恬静的杏花月影中，笛声清韵悠扬，大家尽情玩耍，直到东方发白。
下阕抒写历经变乱之后的感慨，慨叹国事沧桑，一切尽在不言中：“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
”二十多年过去了，竟好像一场恶梦，国破家亡，受尽流离奔波之苦，自己尽管幸运活下来了，但一想到当年那些可怕的岁月，仍然心有余悸。
“闲登小阁看新晴。
”现在我闲着无聊，登上小小的阁楼，欣赏着雨后如画的美景。
“古今多少事，渔唱起三更。
”往事不堪回首，古往今来，多少兴衰的往事，都已经成了历史，文人们把它编成歌词儿，渔翁们到半夜三更,夜深人静的时候唱唱罢了。
本词清婉流丽，明快大方，构思巧妙，豪放中见深婉，略略数语概括了前后两个时期截然不同的生活和心情，意蕴深广，情感真切厚重。
结尾句“古今多少事，渔唱起三更”，将古今兴衰变幻之事尽付诸于渔唱樵歌之中，托出超越时空的历史感慨，表现了人豪迈旷达而又略显无奈的人生态度。
陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，洛阳（今河南洛阳市）人。
陈与义《临江仙》原文及解析宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。
下面店铺给大家分享陈与义《临江仙》原文及解析，供大家参考学习。
原文忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新睛。
古今多少事，渔唱起三更。
注释①此调原为唐教坊曲。
最初多咏水仙。
故名。
后用作一般词牌。
又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》等。
双调，五十八字或六十字，别体甚多，皆用平韵。
②午桥：在洛阳城南。
据《新唐书·裴度传》载，裴度曾建别墅于午桥，号绿野堂，用作与白居易、刘禹锡等人的宴饮吟唱之所。
③新晴：指雨后初晴时的月色。
④渔唱：即渔歌。
赏析这是一首抚今追昔、伤时感世这作。
上片“忆昔”领起，所展现的是当年豪酣欢乐的生活画面，这正是申发题中的“忆洛中旧游”之意。
而画面的中心视点则是约会饮于“午桥”之上的“豪英”。
“坐中尽是豪英”，表明同游者无不英气逼人，豪气干云，为一时豪杰。
不难想象，欢饮之际，他们指点江山，激扬文字，是何等兴会淋漓。
“长沟流月”三句刻画这群“豪英”欢会的环境，而着力凸现其静谧与幽美，以烘托与会者的雅趣和逸兴。
“沟”前着一“长”字，使空间得以拓展；“天明”前着一“到”字，又使时间得以延伸，见出作者等人欢饮达旦。
同时，不说月光映水，而说“长沟流月”，造语即更为生动、奇巧，又平添出几分幽约与朦胧；而“去无声”，则隐然若有华年盛事悄然而逝的象征意味。
“杏花”句巧妙在不着浓墨重彩，而致力于对“杏花疏影”的淡勾轻勒，以切合午桥的地域特征和月夜的时域特征。
涉笔至此，桥中豪英，桥下长沟，桥畔杏花，桥上明月，已构成一幅动静制宜、形神兼备的雅人高士夜饮图，而彻夜競吹的笛声则是它的余韵悠远的画外音。
下片折回现实，对靖康之变所造成的旧交零落盛会难再的局面深致慨叹。
融入其中不只是作者个人身世的感伤，更有国土沦丧、时局危殆的忧愤。
陈与义《临江仙-高咏楚词酬午日》原文、注释、译文及评析原文：临江仙宋陈与义高咏楚词酬午日 [1] ，天涯节序匆匆 [2] 。
榴花不似舞裙红 [3] 。
无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东 [4] 。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水，今夕到湘中 [5] 。
注释：[1]午日：端午节，五月初五日。
[2]节序：节令。
[3]“榴花”句：石榴花不如石榴红裙的舞女可爱，这是对太平歌舞的怀念。
“芙蓉为带石榴裙”，梁元帝《乌栖曲》中句。
[4]戎葵：蜀葵。
[5]湘中：湖南中部。
译文：我放声吟诵楚辞，来度过端午。
此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。
异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。
没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。
万事在如今，只是空有一身老病在。
墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。
杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
评析：此其流寓邵州（今湖南邵阳）时作，时为建炎四年（1130）。
避乱天南，再逢佳节，追忆中州盛日，不免凄然以悲。
“无人”两句，以淡笔写深心。
“试浇桥下水，今夕到湘中”，尤觉思远意长。
婉曲沉挚，并有其妙。
作者简介：陈与义（1090～1138），字去非，号简斋，本蜀人，后徙居河南叶县。
政和三年（1113），上舍甲科。
绍兴中，历中书舍人，拜翰林学士，寻参知政事。
以病乞祠，提举洞霄宫。
其诗于有宋一代卓然大家，为江西诗派“三宗”之一。
有《无住词》。
