杜牧咏史诗试析

略谈杜牧咏史诗杜牧的咏史诗，是唐代诗歌中的一枝独秀。

他的咏史作品，不仅数量众多，而且质量上乘，深受后世读者的喜爱。

杜牧的咏史诗，主要集中在以下几个方面：首先，杜牧的咏史诗具有强烈的现实意义。

他通过对历史事件的描述和评价，表达了自己对当时社会现实的深刻见解。

例如，《泊秦淮》一诗中，他通过描绘秦淮河上的景象，讽刺了当时统治者的荒淫无道，表达了对国家前途的忧虑。

这种以史喻今的手法，使得杜牧的咏史诗具有很强的现实意义。

其次，杜牧的咏史诗在艺术表现上独具匠心。

他善于运用各种修辞手法，如对比、夸张、借代等，使得诗歌语言更加生动、形象。

同时，他的诗歌节奏明快，韵律和谐，读来朗朗上口。

例如，《赤壁》一诗中，他运用对比手法，将曹操的不可一世与周瑜的英姿勃发进行对比，突出了历史的沧桑巨变，给人留下深刻印象。

第三，杜牧的咏史诗在思想内容上有着深刻的思考。

他通过对历史事件的评价和分析，表达了自己对历史发展规律的深刻认识。

例如，《题乌江亭》一诗中，他批评了项羽在乌江亭的败走，认为项羽缺乏必要的战略眼光和决断力，导致最终的失败。

这种对历史发展规律的思考，使得杜牧的咏史诗具有很高的思想价值。

最后，杜牧的咏史诗在文化传承上有着重要的意义。

他通过对历史人物的描绘和评价，弘扬了中华民族的传统美德和文化精神。

例如，《过华清宫绝句》一诗中，他通过对杨贵妃的描述，批判了她的奢侈和淫靡，同时也表达了对国家政治腐败的忧虑。

这种对传统美德和文化精神的弘扬，对于我们今天建设社会主义精神文明仍然具有重要的意义。

综上所述，杜牧的咏史诗在思想内容、艺术表现和文化传承等方面都有着较高的成就。

他的作品不仅具有深刻的思想内涵和较高的艺术价值，同时也为我们了解和认识历史提供了重要的资料和视角。

因此，我们应该更加重视和研究杜牧的咏史诗，以便更好地继承和发扬中华民族优秀的文化遗产。

论杜牧的咏史诗摘要：杜牧作为一名晚唐时期诗坛的杰出诗人，他的咏史诗新颖别致，雄姿英发，有“二十八字史论”之称的美赞，并且部分其中咏史诗是被后世称为经典并作反复研究的。

本文把他的咏史诗分为以史为鉴、借古讽今和史论史评三类，分析他的创作背景，介绍他的写作手法及后世对他咏史诗的评价，并结合具体咏史诗例子分析他的咏史诗。

关键词：杜牧；咏史诗Analysis the Historical poems of DuMuAbstract：DuMU, as one of the outstanding poet of the late Tang dynasty poetry, his epic is novel, dashing and debonair.Mead said his historical poems is "28-character history," and part of the epic was later referred to as classic and repeated study. This poems into his history as a mirror and history of commentary.Analysis of his background, about his writing technique and evaluation of these later poems to him, combined with specific poems examples analysis of his poems.Key words：DuMu；historical poems目录引言1一、杜牧咏史诗的类型1（一）以史为鉴1（二）借古讽今2（三）史论史评2二、杜牧咏史诗的形成要素 3（一）晚唐政治的现实背景 3（二）晚唐诗人的史识内涵 4（三）杜牧咏史诗创作之新 5三、杜牧咏史诗的写作特色 5（一）独特视角的翻案手法 5（二）不鹜奇丽的写实手法 6四、杜牧咏史诗的审美评价7（一）寓情于景朴素浑成7（二）纵横对比形象突出8（三）雄姿英发豪迈俊爽8结语9致谢9注释10参考文献10引言咏史诗我国古代诗歌体系中占主体的诗歌体裁，它要求诗中必须要具备已经发生的历史事实，比如真实人物、历史事件，但是大可不必拘泥于精确的史实，因为咏史诗是咏怀史实，而不是单纯地记叙史实。

咏史诗鉴赏咏史诗鉴赏语文之秋四、咏史诗鉴赏示例1．题木兰庙杜牧唐弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

【内容赏析】这首咏史诗，是杜牧会昌年间任黄州刺史时，为木兰庙题的。

诗人一开头就用一个作字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。

这个作字很传神，它既突出地显示了木兰的特殊身份，又生动地描绘出这位女英雄女扮男装弯弓征战的非凡本领。

接着又借取《木兰诗》当窗理云鬓的意境。

把理云鬓换成画眉，把木兰女孩本色完整地表现了出来：梦里曾经与画眉，启发人们去想象木兰梦里的情思。

她只是在梦乡里，才会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了从此替爷征才竭力克制着自己，并非不爱画眉。

几度二字，恰如其分地表现出这种内心矛盾的深刻性。

诗人善于揭示其心灵深处的思归之情，更增强了真实感。

还把酒，是到拂云堆上把酒祝明妃。

拂云堆，在今内蒙古自治区的乌喇特西北。

堆上有神祠。

明妃，即自请和番的王昭君。

木兰和昭君都是女性。

她们来到塞上，一个从军，一个和戎，处境和动机固然有别，但同样都是为了纾国家之急。

而这等大事却竟然由女儿家来承担，自不能不令人感慨系之。

社稷依明主，安危托妇人，这是唐代诗人戎昱《咏史》中的名句，和杜牧这首诗是比较合拍的。

【手法与技巧】诗人运用一真一梦、一主一辅的衬托手法，借助梦境，让木兰脱下战袍，换上红妆，运笔尤为巧妙。

第三句进而发挥想象，精心刻画了木兰矛盾的内心世界：木兰在战斗中固然很有英雄气概，但却不免几度思归还把酒，诗人通过把酒祝明妃，把木兰对明妃的敬慕之情暗暗地透露出来，把木兰内心的矛盾统一起来，运用烘托手法，使木兰和昭君灵犀一点，神交千载，倍觉委婉动人。

这无疑也正是本诗值得特别称许之处。

2．夜泊牛渚怀古李白牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

【内容赏析】牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，即著名的采石矶。

据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。

试论杜牧咏史诗及其特征■刘秀芬／郑州师范学院文学院摘　要：杜牧在文学领域中有着较高的修养，对现实社会也有深刻的考察与体会，在历史方面也十分精通，且怀有为国为民的远大抱负，在诗歌领域具有很高的成就。

尤其是其咏史诗，在唐诗发展史上占有重要的位置。

他的咏史诗，不管是从内容还是表现手法，都具有独特之处。

关键词：杜牧　咏史诗　特征　诗人　文学创作咏史诗在文学史中的发展历程源远流长。

自东汉班固创作的《咏史》伊始，中国的咏史诗逐渐繁盛，尤其是到了晚唐时期，咏史诗创作步入到了鼎盛发展阶段，也成就了一批享誉中外与古今的诗人，如杜牧、李商隐等。

杜牧在文学领域中有着较高的修养，对现实社会也有深刻的考察与体会，在历史方面也十分精通，且怀有为国为民的远大抱负，在诗歌领域具有很高的成就。

尤其是其咏史诗，在唐诗发展史上占有重要的位置。

他的咏史诗，不管是从内容还是表现手法，都具有独特之处。

本文主要针对其咏史诗及其特征进行进一步的研究，以期对咏史这一题材领域有所深化。

一、见微知著，独具特色古诗词篇幅短小，语言简洁，寥寥数语却能千古流传，广为人颂。

究其原因在于古诗词善于通过微小的世界表现丰富的内涵。

杜牧作为晚唐时期的一位著名诗人，在创作咏史诗中更是体现出了见微知著的态度与精神，并使得其作品独具特色。

譬如《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

这首诗以赤壁大战中周瑜借东风火烧曹操麾下战船的故事作为创作背景，表达了其对吴国侥幸获胜的看法，即一场东风救了东吴，否则周瑜就要面临亡国的悲剧，尤其是诗歌后两句，将独特的议论融入到“铜雀台、二乔”的优美意境之中，议论与画面有机结合，二者浑然一体。

但如此优美的意境杜牧却用了一个“锁”字，此情此景对于吴国统帅、小乔夫君的周瑜而言，其实是最为不堪的耻辱与惨剧。

杜牧直接将决定三分天下的赤壁之战的战争过程撇开，而是着眼于战争的结果，用寥寥二十八个字述说了一段影响深远的史实，见微知著，从一首小诗中折射出了深沉的家国之叹，并抒发了其有志难报的现实境遇。

【诗歌鉴赏】杜牧《题乌江亭》原文翻译及赏析杜牧《题乌江亭》原文胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

杜牧《题乌江亭》注释、乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。

项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。

杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。

2、不期：难以预料。

3、包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

4、江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。

杜牧《题乌江亭》翻译胜败乃是兵家常事，难以事前预料。

能够忍辱负重，才是真正男儿。

西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

杜牧《题乌江亭》赏析《题乌江亭》是唐代诗人杜牧的作品，这是一首七言绝句，此诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。

首句言胜败乃兵家常事。

次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

这首诗对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

首句言胜败乃兵家常事。

次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

三四句设想项羽假如回江东重振旗鼓，可以卷土重来。

这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。

杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。

二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。

项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

谈杜牧咏史诗的艺术风格杜牧，唐朝时期的一位重要诗人，其诗歌的艺术风格具有非常明显的个人特色。

他的咏史诗在中国诗歌史上占有一席之地，它们是他的诗歌艺术中的一块宝地，展示了他深厚的历史知识，扎实的诗艺功底，以及深邃的人生思考。

这些咏史诗反映了杜牧独特的艺术风格，这种风格集诗人的思想感情和艺术才华于一体，呈现出丰富的内涵和独特的韵味。

首先，杜牧的咏史诗的艺术风格，其最显著的特点就是在于其深深的历史感。

在他的诗歌中，历史并不仅仅是对过去的事实的描绘，而是通过对历史的挖掘，反映出对人生、对社会的深层次理解。

他运用丰富的历史知识，将历史事件与人生哲理巧妙地结合起来，使得诗歌具有了深远的意义。

比如他的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

”通过对历史的描绘，他反映出了人生的无常，表达了他对人生无常的深刻理解。

其次，杜牧的咏史诗的艺术风格也表现在他独特的情感表达上。

他的咏史诗不仅仅是对历史的回顾，更是诗人对历史的深情挚爱和痛心疾首的感叹。

他运用独特的艺术手法，将情感深深地融入到对历史的描绘中，使得诗歌具有了极强的感染力。

比如他的《阿房宫赋》，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

覆压三百余里，隔离天地。

”他运用强烈的对比和生动的描绘，表达出他对历史的深深感慨。

再次，杜牧的咏史诗的艺术风格表现在他高超的艺术技巧上。

他的咏史诗在结构上严谨，在语言上富有变化，字里行间充满了艺术的韵味。

他善于运用象征、隐喻等手法，使诗歌具有了深深的意象空间。

他的咏史诗，语言精炼，意象生动，感情饱满，具有极高的艺术价值。

最后，杜牧的咏史诗的艺术风格还表现在他深邃的人生哲理上。

他的咏史诗中，蕴含着他对人生的独特理解和深邃的思考。

他通过对历史的描绘，表达了他对人生的无常，对权力的虚无，对人性的揭示等深深的理解。

这种深邃的人生哲理，使得他的咏史诗具有了深远的思想内涵。

总的来说，杜牧的咏史诗的艺术风格，既有深厚的历史感，又有独特的情感表达，技巧高超，充满了人生哲理。

杜牧咏史诗的艺术特点杜牧（803年-852年），唐代文学家，以诗才出众而闻名于世。

他的创作涵盖了各个题材，其中咏史诗以其独特的艺术特点而备受推崇。

本文将针对杜牧咏史诗的艺术特点展开论述，以探讨其在唐代文学中的重要地位。

一、境界深远杜牧咏史诗的艺术特点之一是其境界的深远。

他善于通过历史事件和人物来表达自己的心境与情感，将历史与现实相结合，展示了独特的想象力和思考深度。

例如，在他的《秋夕》中，他通过描绘别离与孤寂的情景，抒发了自己对故国和亲人的思念，达到了超越时空的境界。

二、婉约细腻杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他的婉约细腻。

他注重细节描写，用细腻的笔触勾勒出历史事件和人物的形象，使读者能够身临其境地感受到那个时代的风貌和氛围。

他的诗作有一种温婉的风格，通过细腻的描绘展现了他对历史的独特理解和情感的表达。

三、情感真挚杜牧咏史诗的艺术特点之三是他情感真挚。

他以真诚的情感对待历史事件和人物，通过咏史表达自己的情感与思考。

他的诗作中充满了对故乡、亲人和友谊的深情，同时也表达了对社会现实的关注和对人生的思考。

他的情感表达直接而真实，使读者在阅读他的作品时能够共鸣并产生共鸣。

四、艺术技巧独特杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他独特的艺术技巧。

他擅长运用比喻、象征等修辞手法，通过对细节的把握和构思的巧妙安排，使作品具有实验性和创造性。

例如，在他的《泊秦淮》中，他通过描绘秦淮河的景色和历史背景，以富有情趣的笔触展示了他对故乡的眷恋和思念之情。

综上所述，杜牧咏史诗的艺术特点主要体现在境界深远、婉约细腻、情感真挚和艺术技巧独特等方面。

他通过对历史事件和人物的描写，展现了自己的独特思考和情感表达方式，为唐代文学增添了别样的色彩。

他的咏史诗作品成为了唐代文学中不可忽视的一部分，对后世文人的影响深远。

杜牧咏史怀古诗的特点
嘿，朋友！你知道杜牧吗？他那些咏史怀古诗可真是别具一格！
就拿来说吧，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这一句难道不让你拍案叫绝？他不像有些诗人，只是单纯地叙述历史事件，杜牧总是能以独特的视角，把自己的感慨和思考巧妙地融入其中。

这就好比我们在看一场精彩的电影，别人只是在描述画面，而杜牧能让你感受到导演的心思！
再看，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

他把对晚唐社会的忧虑，借由歌女的歌声传达出来。

这多像我们在黑暗中摸索，突然有一束光照亮了前路，让我们看清了周围的一切。

杜牧咏史怀古诗的特点之一，就是善于借古讽今。

他仿佛是一位穿越时空的智者，用过去的故事来警醒当下的人们。

比如说，如果我们不珍惜现在的和平与繁荣，会不会也像那些朝代一样走向衰落？这难道不值得我们深思吗？
还有啊，他的语言精炼而深刻。

寥寥数语，就能把复杂的历史和深沉的情感表达得淋漓尽致。

这不就像一位大厨，只用简单的食材就能烹饪出美味佳肴一样吗？
总之，杜牧的咏史怀古诗，以其独特的视角、深刻的思考和精炼的语言，成为了中国古代诗歌宝库中的璀璨明珠。

你难道不觉得他的诗作令人叹为观止吗？。

略论杜牧咏史七言绝句杜牧，号“白鹿”，字“融”，号“东山学士”，宋代著名诗人，尤以咏史诗最为知名，他把唐宋历史文化和壮丽爱国主义诗风巧妙地融合在一起，创作出一系列优秀的咏史诗篇，其中最著名的是他的《咏史七绝句》。

《咏史七绝句》共七句，以杜牧通过对古代伟大历史事件的歌颂和哀叹，歌颂唐宋兴昌及其宗室君主积极治理国家，对古代史事的记载，将古老历史搬到当下，让自己的爱国情怀更加鲜明，激发起自己的爱国主义精神，充满了无穷的震撼力。

首先，“千秋万代君，黄河流岁”，形象地描写了唐宋君主为中华开创千秋万代、黄河声动四海的空前伟业。

接着，“朝臣多变迁，历史是长河”，描绘了朝臣的变迁以及历史的长河，表达出时代的变迁和历史的沉淀，让人们从历史中感悟出滚滚沧桑。

此外，“万籁俱寂寞，晋国残疾齐”，描绘了诗人哀叹晋朝灭亡空前悲哀，又讽刺地揭示了当时社会的腐朽，希望祖国能够团结、富强。

继而，“一地黄花堪折直，双鬓今古青丝垂”，象征着人们要手把黄花折下，青丝垂下，为了完成国家的伟大复兴而奋斗；“前朝龙虎除，汉家猛将在”，指出古代的强权暴君被铲除，取而代之的是汉族的勇士，他们永远不会被淡忘；最后，“高唐争先恐久移，炎黄子孙今古懿”，对唐朝般若的积极探索表示敬意，而且期望自己的子孙能继承唐宋伟大文化，让炎黄子孙永远懿然昂首。

杜牧的《咏史七绝句》深刻地把人类文明演变的历史和更高层次的文化理念融为一体，反映出当时学者和诗人们内心强烈的爱国情怀，他们希望自己的子孙能够学习过去的精华，继续传承唐宋文化，诠释更灿烂的未来，他们深深地热爱祖国，自豪于自己广袤的祖国。

杜牧的《咏史七绝句》，以壮阔的篇章，突出抒发爱国主义精神，让人们深受感染，引起了时代的共鸣，被当时学者誉为“豪放之佳，激越之歌”，至今仍未失去其历史考察价值和文学价值，无论是作为中国传统文化的里程碑，还是中华民族丰美的文化宝藏，都堪称一绝。

总之，杜牧的《咏史七绝句》堪称一首震古烁今的爱国诗篇，它把历史文化和爱国主义情怀巧妙地融合在一起，将古老历史搬到当下，震撼人心，典雅而博大，值得文人骚客们和广大读者传承唐宋浩瀚文化，倾心解读。

杜牧与刘禹锡咏史诗比较(2)和刘禹锡一样，杜牧希望皇帝能够精明强干，节用爱民。

但是，中晚唐的皇帝多昏庸无能，生活上荒淫无耻。

这里，杜牧明写玄宗的荒淫生活，实际上批判的是当世。

告戒皇帝不要在过“万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明”的生活，否则必将“舞破中原始下来”。

此外，像刘禹锡的《咏史二首》、《蜀先主庙》，杜牧的《过骊山作》等都是表现上述意思的。

这样的诗作体现了诗人社会责任感和传统爱国文人的忧患意识。

(二)在他们的咏史中，通过对怀才不遇的慨叹，通过对历史事件特别是对那些“胜败由人”的事件描写。

抒发他们的政治抱负和人生理想。

如刘禹锡的《阿娇怨》、《咏史二首》。

骠骑非无势，少卿终不去。

世道剧颓波，我心如砥柱。

贾生明王道，卫绾工车戏。

同遇汉文帝，何人居高位?第一首说明，作者不去依附那样当权的小人，而要像少卿那样，始终如一的坚持自己的理想。

懂得治国之道的贾谊，一生不得志。

而靠玩“车戏”的人却做了高官。

作者是鄙视这种人的。

表现了作者坚强的意志和崇高的气节。

再看他的《观八阵图》：轩皇传上略，蜀相运神机。

水落龙蛇出，沙平鹅欢飞。

波涛无动势，鳞介避余威。

会有知兵者，临流指是非。

这首诗首先首先八阵图来历，赞美诸葛亮的神机妙算，然后渲染八阵图的声威，最后两句话表达了作者的理想和抱负：要像诸葛亮那样为国家出谋划策杜牧的很多咏史诗也表现了同样的内容。

如《题魏文贞》：蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难叫俗士知。

可怜贞观太平后，天且不留封德彝。

封德彝在贞观初年，向唐太宗建议，书生的言论不可听。

但是，唐太宗没有采纳，而是听取了魏征的建议，励精图治，终于有了贞观之治。

后来唐太宗看到了一派繁盛的景象，感叹：“惜不令封德彝见之。

”杜牧赞扬像唐太宗、魏征那样的人，而鄙视像封德彝那样因循守旧，表示自己要积极进取的政治抱负，希望皇帝有所作为。

其他像《赤壁》、《提乌江亭》等都表现了杜牧抱负与人生理想。

(三)咏史诗中“论体”的使用。

“论体”一词，是我在《艺概・诗概》中看到。