论中国近现代屈辱史及对当今的启示
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事变教训反思中国现代化进程艰辛历程中国现代化进程中充满了艰辛和教训,不断的事变和挫折使得中国不断反思并不断调整自己的发展策略。
从历史的角度来看,这些教训对于中国实现现代化进程起到了深远的影响和启示。
一、中华民族的屈辱历史中国的现代化进程艰难曲折,部分原因可追溯到近代以来中华民族所经历的屈辱历史。
从鸦片战争到辛亥革命,中国遭受了数十年的外国列强侵略。
这段历史教育了中国人民痛定思痛,迫切需要实现国家独立和民族振兴。
二、对西方文明的追求和反思中国现代化进程中不断追求西方文明的经验和教训,也推动了中国的发展。
中国通过学习西方现代科学技术和管理制度,吸收了西方文化的优点,并在实践中进行反思和创新。
这种追求和反思使得中国在现代化进程中能够更好地适应全球化的挑战。
三、社会主义革命与建设的探索1949年中华人民共和国的成立标志着中国现代化进程的新篇章。
中国探索了一条具有中国特色的社会主义发展道路,并通过劳动人民的伟大奋斗,实现了从封建社会到社会主义社会的转变。
然而,在这一过程中,中国也经历了一系列的挫折和错误,形成了许多宝贵的教训。
四、改革开放和现代化进程改革开放以来,中国正视自身在现代化进程中的困境和问题,通过积极改革,加强对外开放,不断推进现代化建设。
特别是在经济领域,中国的快速崛起使得世界瞩目。
然而,在这一过程中,中国也面临着一系列的挑战和问题,如贫富分化、环境污染等,这些问题对中国现代化进程产生了重要的反思和启示。
五、教育和科技创新中国在现代化进程中意识到教育和科技创新的重要性,并加大了对这些领域的投资。
中国大力发展高等教育,培养了一大批人才,为现代化进程提供了有力支持。
同时,中国注重科技创新,不断提升自主研发能力,在高科技领域取得了突破。
通过教育和科技创新的发展,中国在现代化进程中走出了一条独具特色的道路。
六、中外关系的平衡和发展中国现代化进程中还需要处理好与国际社会的关系。
中国积极参与国际事务,推动构建人类命运共同体,加强与各国的交流与合作。
中国百年屈辱历史及感悟近代以来,中国经历了一系列的屈辱历史,这是中国人民的共同痛楚。
从鸦片战争开始,中国逐渐沦为列强的殖民地和半殖民地,国家的主权和尊严受到了严重的损害。
这段历史不仅令人痛心,更让我们深思和警醒。
百年屈辱历史的开始,可以追溯到1840年的鸦片战争。
当时,英国军队以优势武力强迫中国签订了《南京条约》。
这一条约割让了香港,赔偿了巨额赔款,打开了中国的大门,引发了一系列的不平等条约。
随后的太平天国运动、义和团运动、辛亥革命等事件,使中国逐渐失去了国家的独立和完整。
在这段黑暗的历史中,中国被列强侵略、掠夺,殖民地被无情剥削,人民遭受了深重的苦难。
列强侵占中国的领土,大肆掠夺中国的资源,使中国陷入了贫穷落后的境地。
这一时期,中国的国力衰退,经济停滞,科技教育发展迟滞。
中国人民遭受了巨大的痛苦和屈辱。
然而,正是这段屈辱历史的磨砺,激发了中国人民的爱国热情和民族自尊心。
中国人民经历了百折不挠、顽强拼搏的历程,终于在20世纪中叶实现了民族独立和解放。
中华人民共和国的成立标志着中国人民从此站起来了。
百年屈辱历史给我们带来了深刻的教训。
首先,国家的独立和尊严是每个国家的根本利益,绝不能轻易放弃。
历史告诉我们,只有保持国家的独立和主权,才能实现国家的繁荣富强。
其次,要坚持自主创新,提升国家的科技实力。
只有不断创新,才能在国际竞争中立于不败之地。
再次,要加强教育和文化建设,提高人民的素质和国家的软实力。
只有丰富的知识和高尚的品德,才能使国家强大起来。
百年屈辱历史使我们认识到,民族团结和民族自豪感是国家繁荣的基石。
只有团结一心,才能共克时艰,实现民族复兴的伟业。
我们要继承和发扬前辈们的爱国精神和民族精神,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
回顾百年屈辱历史,我们深感痛心和警醒。
这段历史告诉我们,国家的独立和尊严是每个国家的根本利益,任何时候都不能放弃。
只有坚持自主创新,加强教育和文化建设,增强民族团结和民族自豪感,才能实现中华民族的伟大复兴。
中国近代以来的屈辱史是一部从封建闭塞走向开放现代化的曲折历程。
自鸦片战争以来,国家饱受列强欺凌,领土被割裂、主权遭侵犯,这不仅揭示了落后就要挨打的严酷现实,也激发了中国人民追求独立自主、富强文明的决心。
这段历史告诫我们,现代化道路必须建立在民族独立和国家主权完整的基础上。
首先,我们需要坚持走中国特色社会主义道路,这是基于国情的正确选择,也是实现现代化的根本保证。
其次,创新驱动是推动中国现代化的核心动力,我们要通过科技进步与创新,提升综合国力和国际竞争力。
再次,全面深化改革,破除制约经济社会发展的体制机制障碍,释放市场活力和社会创造力。
同时,要注重生态文明建设,走绿色发展之路,确保现代化进程的可持续性。
最后,弘扬中华优秀传统文化,构建社会主义核心价值观,以文化自信引领社会进步。
展望未来,中国将以更大的开放姿态拥抱世界,积极参与全球治理,努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。
我们将坚持以人民为中心的发展思想,让全体人民共享现代化成果,构建人类命运共同体,为世界的和平与发展贡献中国智慧和中国方案。
在这个过程中,不断吸取历史教训,坚定信念,勇毅前行,矢志不渝地推进中国的现代化进程。
百年屈辱史带给我们的思考
百年屈辱史是中国历史上的一段痛苦时期,这段时期给我们带来了深刻的思考。
首先,百年屈辱史让我们意识到了国家的弱点和不足。
在这段时期,中国不断被列强侵略和压迫,国家的独立和尊严受到了极大的损害。
我们需要反思,为什么中国会变得如此脆弱?我们需要更加努力地发展经济、科技和文化,提升国家的实力和国际地位。
其次,百年屈辱史让我们看到了民族精神的重要性。
在这段时期,中国人民不断遭受欺凌和压迫,但他们从未放弃反抗和追求独立的信念。
我们需要继承和弘扬这种民族精神,坚定信念,不断奋斗,实现中华民族的伟大复兴。
最后,百年屈辱史也让我们感到了世界和平的重要性。
在这段时期,列强之间的争斗和冲突,不仅对中国造成了巨大的痛苦,也对全世界带来了极大的威胁。
我们需要坚定维护世界和平,推动国际关系的和谐与发展。
总之,百年屈辱史是中国历史上的一段耻辱,但这段历史也给我们带来了重要的思考和启示,让我们更加珍惜今天的幸福生活,更加努力地为中国的繁荣和发展贡献力量。
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中国近代屈辱史总结归纳近代中国被称为屈辱史的历史时期,从鸦片战争开始,一直延续到中国共产党建立政权为止。
在这段历史中,中国遭受了外来列强入侵、不平等条约、领土割让等一系列屈辱。
本文将对这一阶段的屈辱史进行总结归纳,通过回顾历史,反思经验教训,以期饭得到启示。
一、不平等条约近代中国签订了许多不平等条约,最著名的有《南京条约》和《辛丑条约》等。
这些条约剥夺了中国的主权和尊严,迫使中国向列强开放多个港口,割让领土,赔偿巨款等。
这些条约导致了中国国力的严重削弱,经济的倒退,为后来的列强入侵埋下了伏笔。
二、领土割让在近代中国的屈辱史中,领土割让是一大耻辱。
从香港被割让给英国,到澎湖被割让给日本,中国的领土不断被侵占。
这导致国土的狭小化,民族的屈辱感加深。
近代中国的众多民族英勇抵抗外来入侵,但在列强的威胁下,不得不接受领土割让的苦果。
三、经济掠夺在近代中国,列强不仅侵占领土,还对中国进行了大规模的经济掠夺。
通过不平等条约,列强获得了大量特权和优惠条件,吞噬了中国的财富和资源。
中国的工业被摧毁,农业被破坏,经济发展受到了严重阻碍。
这种经济掠夺对中国的发展产生了长期的负面影响。
四、文化侵略近代中国的屈辱史中,文化侵略也是一个重要的方面。
西方的价值观和文化传入中国,传统文化受到了严重冲击。
传统价值观的瓦解,社会风气的扭曲,对中国的传统文化产生了深远的影响。
中国的文化自信和民族自尊心受到了严重的挑战。
五、社会动荡近代中国的屈辱史导致了社会动荡和政治混乱。
列强的入侵、不平等条约的签订引发了一系列民族抵抗运动和维权运动。
义和团运动、太平天国运动等影响了中国社会的稳定,为列强干涉中国内政提供了借口。
中国社会的动荡和政治的不稳定影响了中国人民的生活和国家的安定。
六、启示与反思近代中国的屈辱史告诉我们,独立自强是保卫国家利益的根本出路。
我们应该从历史中吸取教训,加强国家力量,提高自身素质。
只有实现国家的独立和人民的幸福,我们才能彻底抛却屈辱的历史,实现中华民族的伟大复兴。
百年屈辱史带给我们的思考
中国在近代史上经历了一系列屈辱性事件,这些事件包括鸦片战争、义和团运动、八国联军侵华、抗日战争等。
这些事件给中国带来了无尽的苦难和损失,也让中国付出了沉重的代价。
这些屈辱性事件的发生是由于中国的内部问题和外部压力导致的。
在这些事件中,中国的政治、经济、文化等方面都受到了极大的影响,这些影响至今仍在持续。
百年屈辱史对我们的思考应该是:如何强国、如何发展。
中国是一个具有悠久历史和文明的国家,但在近代史上却屡遭外敌入侵和内部混乱。
这些历史事件应该让我们深刻认识到,只有强大的国家才能抵御外敌,才能在国际舞台上有话语权。
同时,我们也应该认识到,国家的强大不仅仅是军事和经济实力的强大,还包括政治、文化和社会等方面的强大。
只有全面而综合的发展才能让中国真正成为一个强大的国家。
历史是一面镜子,我们应该从中吸取教训,不断前行。
面对未来的挑战,我们应该勇于创新,积极探索,努力追求国家的发展与人民的幸福。
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对于近代的屈辱史和光辉的新时代,阐述感想关于近代的屈辱史,每个人都不会陌生。
从鸦片战争开始,中国就沦为了半殖民地半封建社会,帝国主义列强在中国不断地掠夺。
在列强的强加下,无数勤劳的中华儿女饱受其苦。
直到1949年新中国成立后,我们才真正拥有了属于自己的自由和权利。
虽然有了和平稳定的社会环境和充足经济发展的物质条件,但也面临着越来越严峻的挑战和压力。
一、近代历史是中华民族的屈辱史近代的历史,是中华民族的屈辱史。
历史往往充满了曲折,但每一次挫折后都会迎来新的曙光。
中国是一个多民族的国家,它在漫长的历史长河中经历了无数的苦难与磨难,但我们始终以自己博大的胸怀和坚定的信念,顽强地生存和发展着。
回顾百年历史,中华民族历经风风雨雨、饱经沧桑。
从鸦片战争到抗日战争以及解放战争,我们取得了胜利,但更多的是失去了自由与独立。
二、新中国70年的光辉历程从1949年10月1日开国大典到2018年中国共产党已经走过了70年的光辉历程。
这70年,也是新中国成立后人民生活水平不断提高和社会环境不断改善、中国社会政治格局和国际地位逐步提高、中国国际地位显著提高、国际影响力日益增强并且朝着更加光明的方向发展。
在这70年里,是每一个中国人实现梦想和追求光明梦想的70年。
从1949年到2018年这70年里,正是我们不断地自强不息、砥砺前行,实现民族复兴梦想和个人梦想的时代。
也正是因为我们在改革开放初期积累的宝贵经验与智慧,让我们今天能够在世界民族之林中立于不败之地;在国际地位和国际影响力不断提升、世界人民对中国好感度不断加深和国际社会对中国关注程度不断提高是我们最大的成就;因为国家不断发展壮大实力是对外部最好的回击;我们作为一个中国人作为一个生在和平年代里长大但也为国奋斗不止人应有了更多被大家认可和赞美!三、地间的新时代改革开放以来,我们国家的经济发展取得了令人瞩目的成就,社会生活水平得到大幅提高,人民安居乐业。
我们有自己生产和生活的土地和自己拥有的发展资源,我们有自己特有的文化传承。
近代中国屈辱史心得体会近代中国是中国历史中最为屈辱的时期之一,从1840年的鸦片战争开始,一系列的战争和条约给中国人民带来了巨大的屈辱。
我深感这段中国的屈辱史给中国人民带来了巨大的痛苦,也对现代中国的发展产生了深远的影响。
首先,近代中国的屈辱史使中国人民失去了尊严和自由。
在鸦片战争之后,中国相继签订了一系列的不平等条约,例如《南京条约》、《北京条约》等。
这些条约剥夺了中国人民的权利和自主权,使中国沦为列强的半殖民地。
这种屈辱感使得中国人民倍感无力和无奈,丧失了自尊心和自信心。
其次,屈辱史对中国的经济发展产生了巨大的冲击。
各种不平等条约和战争赔款使中国经济遭受了巨大的损失。
列强对中国的经济进行掠夺和剥削,使得中国的工业和农业受到严重破坏,连年的战争也导致了人民生活的困苦。
中国经济直到20世纪末才逐渐走上复苏的轨道,可见近代中国屈辱史对经济的影响是深远的。
此外,近代中国的屈辱史也对中国社会的发展产生了影响。
列强的入侵和掠夺使得中国社会动荡不安,社会秩序被打破,社会矛盾激化。
丧失了独立和自主的国家地位,中国人民的团结和凝聚力受到了严峻的考验。
这种局面直到20世纪初的辛亥革命才得以改变,中国社会才开始走向现代化。
总之,近代中国的屈辱史使中国人民遭受了巨大的痛苦和损失,对中国的发展产生了深远的影响。
然而,正是这段屈辱的历史经历,让我们深深意识到了独立、自主和团结的重要性。
通过努力奋斗,中国人民逐渐走向了复兴,实现了自强并重新在世界舞台上崛起。
近代屈辱史的回顾不仅让我们痛彻心肺,更使我们明白了中国要实现真正的富强和复兴,必须坚守独立自主的原则,并且要通过团结和努力,不断追求进步和开拓创新。
我相信,只要我们铭记历史、汲取教训,中国一定能够走向更加辉煌的未来。
对比近代的屈辱史和光辉的新时代发表自己的感想今天,我读了《中国的屈辱历史》这篇文章。
本文讲了许多在新中国成立前的中国屈辱历史,比如:鸦片战争、火烧圆明园、八国联军侵华、甲午中日战争、南京大屠杀、“九·一八”事变等。
这些屈辱历史与其说是句号,不如说是叹号,甚至是省略号。
中国的屈辱历史总是说不完,道不尽。
我们生活在和平的二十一世纪,一代又一代炎黄子孙用双手创造了灿烂的东方文明,我们的日子过得一天比一天好,可大家却不曾知道,在旧社会,我们自己的地盘不能自己做主,中华儿女被扣上了“东亚病夫”的帽子,那令人生气的“华人与狗不得入内”的公园门口前的牌子,那腐败的清政府给洋人撑腰。
让我感触最深的是南京大屠杀。
主犯是是日本人。
他们把我们中国人“五马分尸”,埋进“万人坑”。
最可恶的是,他们举行杀人比赛,看谁杀的多。
场上的对手还要在对方无力站起来时扶他起来,而日本人对我们毫不客气地上演了一场“人咬人”的悲剧。
日本人简直猪狗不如!
我想到了一部电视剧:《李小龙传奇》。
主人公李小龙生活在被洋人抢去的香港,当时华人很受欺负。
李小龙不愿戴上“东亚病夫”的帽子,于是苦练中国功夫与拳击。
在一次拳击比赛上,打倒了连获三届“金腰带”的洋人,胜利后大喊“我是中国人!”给中国夺回了荣誉。
这个故事时刻警示我们中华儿女勿忘国耻,振兴中华!
大家不要因为生活在和平年代,就“好了伤疤忘了痛”,我们要向李大钊所期望的那样:“让中华人民五千年的正气在青春的火焰中再现!让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生!”。
中国近代屈辱史的启示
一部近代史就是一部屈辱史,它警醒我们:落后就要挨打,闭关必然落后。
一部近代史就是一部屈辱史,它警醒我们:落后就要挨打,闭关必然落后。
一个民族只有强大起来才能卓立于世界民族之林,一个国家只有对外开放积极进取才能不断进步。
一部近代史也是一部抗争史,它告诉我们:中华民族是一个自强不息、不屈不挠、不畏强暴的民族,御侮自强、救亡图存是推动中华民族走向复兴的前进动力。
一部近代史还是一部探索史,它昭示我们:反帝反封建必须同时进行,缺一不可。
任何单一的反帝或反封建斗争都不会取得成功。
只有代表先进生产力和大多数人民利益的无产阶级才能提出彻底的民主革命的纲领,只有在共产党的领导下才能实现这一历史性巨变。
落后就要挨打,所以我们必须坚持党的基本路线,坚持改革开放以及对外开放政策,把科技、教育、军事的发展放在首位。
以依靠科技进步全面提高到劳动者素质的轨道上来。
落后的半封建办殖民体制自给自足的自然经济仍然占主导地位。
封建思想仍然禁锢着人们的思想统治者的自大和腐败无能两次鸦片战争和中日甲午战争的失败军事机构冗繁军事能力差科技落后落后就要挨打科技是第一生产力要改变落后的状态必须推翻落后的制度。
中国近现代屈辱史观后感
看完中国近现代的屈辱史啊,那心里真不是个滋味儿,就像吃了一碗馊掉的面条,咽也不是,吐也不是。
以前咱中国那可是超级大国啊,周围的国家都得来朝贡,咱的丝绸、瓷器啥的,那在世界上都是顶级的奢侈品。
可谁能想到呢,到了近现代,就像是突然被施了魔法一样,一下子从云端跌到了泥坑。
再看看那些列强在中国的土地上横行霸道,租界里写着“华人与狗不得入内”的牌子,这简直就是骑在咱中国人的脖子上拉屎啊。
咱中国人在自己的土地上却像二等公民,甚至连狗都不如,这口气怎么能咽得下去?当时的中国就像是一个被人随意摆弄的布娃娃,没有一点尊严。
不过呢,咱中国人也不是好欺负的。
虽然这一路走得很艰难,但是有无数的英雄站了出来。
就像林则徐虎门销烟,那就是打响了反抗列强的第一枪啊。
他就像一个勇敢的消防员,在大火烧起来的时候,勇敢地冲在前面,试图扑灭那些毒害中国人民的鸦片之火。
还有后来的义和团运动,那些普通的老百姓拿着大刀长矛就敢和洋枪洋炮对着干,虽然最后失败了,但那种不怕死的精神真的让人敬佩。
中国近现代的屈辱史就像是一本沉重的教科书,每一页都写满了血和泪。
但也正是因为这些屈辱,让咱中国人彻底觉醒了。
就像一个沉睡的巨人,被打了几拳之后,突然睁开了眼睛,怒吼着“我要站起来”。
现在咱中国已经越来越强大了,那些屈辱的日子一去不复返了。
但是咱可不能忘了这段历史,要把它当成一个警钟,时刻提醒自己,落后就要挨打,只有不断强大自己,才能保护好自己的国家和人民,让这样的屈辱永远不再发生。
中国近现代屈辱史观后感看完中国近现代的屈辱史,那心里就像堵了一块大石头似的,特别不是滋味儿。
以前老觉得历史嘛,就是书上那些干巴巴的文字,可真深入去了解这一段段被列强欺负的过往,才知道啥叫“落后就要挨打”,这可不是一句空话。
还有那火烧圆明园,那可是咱老祖宗多少代人积攒下来的宝贝啊。
英法联军就像一群强盗,冲进园子里,能拿的拿,拿不走的就砸,最后一把火烧个精光。
我就想啊,这要是搁在现在,他们敢?那园子要是留到现在,得是多么震撼的世界奇观啊,全被那些家伙给毁了。
这就好比自己辛辛苦苦盖了一座超级豪华的大房子,里面摆满了各种宝贝,结果一群恶霸冲进来,把宝贝抢了,房子也拆了,真是想起来就心疼得慌。
再往后,什么甲午海战啊,日本一个小岛国,居然也能在咱的地盘上耀武扬威。
北洋水师也算是当时咱们很厉害的海军力量了,可最后还是败得一塌糊涂。
这背后就是清政府的腐败啊,买炮弹的钱被贪污了,军舰也得不到好好的维护。
感觉就像一个运动员,本来有实力去比赛的,可被自己的教练在背后捣鬼,给他穿小鞋,这能不输吗?不过呢,虽然这段历史满是屈辱,但也正是这些屈辱,像一个个响亮的耳光,把中国人给打醒了。
咱们开始知道,这个世界变了,不再是那个可以关起门来自称天朝上国的时代了。
于是就有了无数的仁人志士站出来,要改变这个局面。
从太平天国运动到戊戌变法,从辛亥革命到新民主主义革命,一代又一代的中国人前赴后继,就像一群不甘心被欺负的勇士,一次次地冲向那些压迫咱们的敌人。
现在再回头看这段屈辱史,一方面还是会气得牙痒痒,但另一方面也得感谢它。
就像一个人经历了重重磨难后变得强大一样,咱们中国也是这样,被欺负过,才知道自强的重要性。
现在咱们国家越来越强大了,再也不是当年那个任人宰割的弱国。
可这一段历史,咱得永远记在心里,不是为了仇恨,而是为了时刻提醒自己,一定要让国家不断发展进步,永远不会再被别人欺负。
屈辱的近代史带给我们的启示《屈辱的近代史带给我们的启示》
嘿,咱就来说说这屈辱的近代史哈。
我记得有一回,我和几个朋友一起去参观一个历史博物馆。
那里面展示的可都是咱近代的那些事儿。
一进去啊,看着那些老照片、旧物件,心里就莫名地沉重起来。
我们走到一个展区,看到了当年列强侵略咱国家时的一些场景还原。
哎呀呀,那真叫一个惨不忍睹啊。
我朋友就忍不住说:“你看看,这外国人咋这么欺负咱呢!”另一个朋友也接话道:“就是啊,咱当时咋就那么弱呢。
”我们就在那一边看一边讨论。
看到那些不平等条约的介绍,我就感觉心里堵得慌,就好像自己亲身经历了那些屈辱一样。
我就想啊,咱国家以前遭了这么多罪,不就是因为落后嘛。
要是咱当时强大一点,哪能被人这么欺负啊。
咱得从这屈辱的历史里吸取教训啊。
就像我们现在,得努力学习、努力工作,让国家越来越强大。
咱可不能再让历史重演啦!不能再让别人瞧不起咱啦!
等我们走出博物馆的时候,大家的心情都还挺沉重的。
但也更加坚定了要为国家做点什么的决心。
咱得记住这段屈辱的历史,然后憋着一股劲往前冲,让咱国家越来越好,越来越牛!这样以后咱的子孙后代就不会再经历这样的屈辱啦!这就是我从这屈辱的近代史里得到的启示呀,咱都得好好记着哟!。
对比近代的屈辱历史和光辉的新时代感想历史总是相似的让人心碎,如果没有真实的镜头、详实的文字、残破的遗迹,我们简直难以相信过去近代中国的一幕幕经历。
人们总是习惯于铭记胜利、成功和辉煌,却很难从失败、伤痕和屈辱中汲取教训。
以往的历史与其说是句号,不如说是感叹号,甚至更多的是问号。
一百多年沉重和屈辱的记忆带给国人太多的伤痛和思索,中国人不应该、不可能更不可以忘记这段被置于黑暗最深处的历史。
我们的同胞中,对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多而是太少。
一个民族如果忘了自己的历史就失去了民族记忆的功能。
一个失去记忆功能的民族是可悲的,它会在历史汹涌的浪潮中迷失方向,不断重复曾经的错误,不是在沉默中爆发而是在沉默中灭亡。
刻写在近代中国的镜头、侧面、片段虽然斑斑点点但历历在目:从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日军全面侵华战争;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从”支那“、”东亚病夫”到“华人与狗不得入内!“可谓惨不忍睹、闻所未闻。
历史教育的任务是将过去先人犯下的过错深深的刻在每一个公民的心中淬炼危机感、责任感、使命感使之塑成不卑不亢、不骄不躁、不矜不伐的完整人格。
回看历史并不是历史倒流,痛定思痛,从历史中汲取教训,立足当下放眼未来才能更好地建设发展国家。
而我们的新时代需要我们更加努力的奋斗去创造更好的未来。
近代百年屈辱史给中国的四个历史教训自第一次鸦片战争后,中国被迫打开了国门,也开启了近代百年屈辱史(1840-1949)。
在此期间,中国遭遇了西方列强的轮番入侵,丧失了很多权益,倍受凌辱。
回顾历史,才能更好的展望未来,中国是一个善于在历史中总结经验教训的民族。
那么,中国应该从近代百年屈辱史中学到什么历史教训呢?一、国家民族一定要团结“团结就是力量”,这句话在任何时候都没吃错,但是中国却在近代很长时间内都不够团结。
清朝是满族人建立的王朝,对汉人一直都防着一手,汉人对满族的统治也心存不甘。
这种情况在晚清时期更加激烈,随着西方列强的入侵以及清政府的腐败统治,中国最终爆发了“太平天国运动”,虽然起义被镇压,但是却无法改变国家内忧外患的局面。
清朝灭亡后,中华民国建立,但中国很快又陷入了军阀混战的局面。
孙中山先生也曾多次提到中国人像“一盘散沙”。
直到抗日战争爆发,中国遭遇亡国灭种的危险,最终才达到空前的团结,爆发出惊人的力量,把日寇赶出中国:地无分南北,人无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆抱定牺牲一切之决心。
二、要学习西方国家好的东西在历史上,中国很长时间都看不上其他国家,觉得其他国家都是蛮夷,不过中国也确实有这个资本。
但是晚清时期不同,当时清朝已经大幅落后西方国家,却浑然不知,自以为还是“天朝上国”。
即使是第一次鸦片战争后,中国被迫签订第一个不平等条约《南京条约》,当时的清政府却还是没被打醒,甚至觉得那些权益是赏赐给那些没见过世面的洋人。
直到第二次鸦片战争,英法联军攻入北京城,火烧圆明园,堂堂的清朝皇室被迫西逃,这时清政府才意识到洋人的厉害。
于是,清政府下决心向西方国家学习,办起了“洋务运动”,兴建了一大批近代工矿业和海军,促进了中国近代工业化和民族资本主义的发展。
不过,对待西方文化我们要取其精华、弃其糟粕,而且不能过度崇拜西方,崇洋媚外。
三、需要睁眼看世界清朝一直坚持“以农为本”的传统观念,实行“重本抑末”的政策,再加上当时西方殖民者的势力正在东扩,清政府怕国家主权会受到外国侵犯,于是采取“闭关锁国”的政策。
中国近代落后的原因及应吸取的教训中国的近代史是指从鸦片战争到新中国成立前夕的历史。
始自1840年中英鸦片战争爆发止于1949年南京国民党政权覆亡,历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期,是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。
是一部落后挨打的屈辱史,也是一部救国图强的奋斗史,发人深省。
在这段时间里,虽然有众多仁人志士为救亡图存和实现中华名族的伟大复兴而英勇奋斗,艰苦探索,但却无力挽住近代中国落后的狂澜,有人将原因归结为清朝政府,有人将原因归结为传统文化,有人将原因归结为政治制度,有人将原因归结为中国人种。
五四新文化运动兴起后,举起科学与民主的大旗,打倒孔子及传统文化,将中国近代落后的原因全部归罪于孔子及传统文化,直到今天,人们对中国近代落后的原因众说纷纭,争论不休。
究竟是什么原因使昔日风光无限的中国会惨遭落后的呢?一、落后的原因在我看来,可以归结为一下几个原因:政治体制上的中央集权与政治腐败;经济形态上的自然经济与抑商政策;思想文化上的保守封闭与专制政策;对外关系上的华夷观念与锁国政策。
1.政治体制上的中央集权与政治腐败中国封建政治制度是以高度中央集权的君主专制制度为基本统治形式。
这种统治形式,曾经推进了社会的稳定、经济的发展和民族的统一,为中国古代文明辉煌奠定了政治基础。
但是,这种专制统治是建立在“君权神授”和人民无缘参与政治的基础上。
其结果是官僚特权、人治与腐败,人民的积极性与创造性被扼杀。
在当时,清朝的专制统治已经成为中国社会进步的主要障碍。
由于传统政治体制框架内缺乏创新机制,因此无法应对新时代来临的挑战而最终走向衰落与灭亡。
2.经济形态上的自然经济与抑商政策在中国封建社会的经济中,封建地主土地所有制经济占主导的地位,以个体家庭为单位并与家庭手工业相结合为基本特征的自给自足的小农经济是基本生产结构,这种小农经济比中世纪西欧庄园经济具有更多的活力,为中国的古代文明走在世界前列奠定了物质基础。
结合中国近现代史,以屈辱与复兴写短文一、自省与开放回顾中国近代史,满目疮痍,国与民在林弹雨中苦求出路,西方列强为了满足自身的侵略需求,为自己国家的发展谋取经济、领土等方面的掠夺需要,通过军事侵略、经济掠夺、政治控制、文化渗透的手段强行打开了中国大门。
自140年鸦片战争伊始,封建中国经时自守的顽固与自封就一遍遍被外国侵略者用各式先进武器、战术轰个粉碎,追其原因首先在于中国对世界闭上了大门,对自己闭上了眼。
就说当时的英国,在19世纪初的工业革命基本完成后,成为了世界资本主义最强大的国家,却在与中国的外交贸易中遭到抵抗。
为了自身的经济发展,英国向中国大量倾销鸦片,蚕噬中国劳动力,扰乱中国市场经济,这严重影响了中国的军事力量,引起了中国的财政危机,加重了劳动人民的负担,毒害了中国人的身体和精神。
而自私狭隘的统治者却完全没有意识到落后中国与先进外国的差距,夜郎自大,后又迷伪学,自诩天人,为天庇佑,且有神力,愚蠢地主动向西方列强同时发出战书,最终酿成了八国联军侵华的惨剧——西方列强如强盗般掠夺中国的金银财宝,毁坏无数文物珍品,杀害无数无辜中国百姓,为了自身的领土扩张和财政需要逼迫清政府签订一系列不平等条约。
在一次次的挨打中,当然也有少数先锋人物开始学着自救,但上层统治阶级的愚昧与狂妄始终是中国追赶列强路上的拦路虎。
就说主动请旨修建铁路一事,那消息一出,立马吓坏了当时的保守派们,竟以“铁路的修建会破坏大清的风水,火车的汽笛声会扰到天上的神仙为由”施以阻挠。
而如此可笑的理由竟也被统治者采纳,最终闹出让驴马拉火车的笑话。
再如甲午中日战争爆发时,经费吃紧,但又恰逢慈禧太后六十大寿,在国家与民族危难关头,统治者居然毫不犹豫地选择了讨自己欢心,举全国之力筹办寿宴,甚至下传“今日令吾不欢者,吾亦将令彼终身不欢”这样的荒唐又骇人的懿旨。
在一次次鲁莽的应战中,在一张张不平等条约的纸稿上,封建中国的统治者们只顾自身利益,根本不将百姓的身家性命和国家的前途命运放在眼里,一步一步,将中国拖入了半殖民地半封建社会的深渊。
论中国近现代屈辱史及对当今的启示对于中国得近现代史,我们中国人总是不愿提起,这不仅仅是因为它给我们中国人民带来了深重的苦难,更是由于它是一个世界上最伟大的民族沦为了东亚病夫。
那这又是为什么呢,下面我们从两个方面不同的视角来探究这个问题。
第一个方面,我们先来探究一下我们中国的发展史。
中国是世界四大文明古国之一,也是目前唯一幸存的古国,像世界上很多文明的国度,它也是从远古的游牧民族经由奴隶社会穿过封建社会,再有中央集权的封建主义社会一脉相承发展而来的,到现在我们经由短暂的资本主义社会直接进入了社会主义社会,正如我们已经探究明白的结论——每一次社会形态的变化必然是生产力的进步所引起的,所社会形态的变化只是为了适应这种生产力的变化而引起的政治制度的改革,而因此我们称每一次社会变革为革命,这也是不同文明出现的最根本的原因,并且每一个社会发展的快慢最根本的就是看这个社会中人们的生活水平的提高速度的大小,而每一个社会都有其适应的土壤,要实现社会形态的变革,就要使这个土壤在时空上不再满足这个社会形态,并且要积蓄足够的力量来推翻这个社会,所以一个社会的稳定程度与其所在土壤有关,给予其所在社会的地理,经济,政治,文化,以及政治的附属品军事等有关系。
说了这么多,下来我们来探究一下我们中国的历史特点,在遥远的古代,只有非洲和欧亚大陆的少数地方产生了文明,这些文明都是大都是由于成功的完成了由聚居群体到奴隶社会的转变,再由于工具的变更,及铁的产生,使得社会生产力大大提升,随着人口数量的增加和所占有的地域的扩大,原始的奴隶社会已不能为这种生产力服务了,也就是说这种社会所能承受的最大生产力已经达到了,于是人类顺理成章的进入了封建社会,中国也是其中一个国家,所谓的封建社会,并不是我们现在所说的唐、宋、元、明、清的朝代,真正的封建社会形态在我们中国应该是夏商周的社会形态模式,即在这个社会中有一个最高领袖(称为王),然后由这个最高领袖分封一些诸侯,这些诸侯有自己的领土,有自己的军队,并且对自己封地理的税负享有使用权,也就是每个诸侯相当于一个国家,所以称为诸侯国,当然,最后领袖,也就是王也有自己的土地,从某种意义上来说,王是最大的诸侯,也就是说这些诸侯虽然听命于王,但他们有很大的权利,而这正是符合当时生产力的一种社会形态,因为在当时的交通状况下没有人能正的管理整个国家,但是随着社会设产力的发展,特别是由于交通的改善(秦朝的车同轨以及隋朝京杭大运河的修建),国家有能力将权力大部分收回来而保证国家的稳定,所以,我们进入中央集权的封建主义社会社会是历史发展的必然产物,当然,由于奴隶社会所能承受的生产力有限,所以在封建时期后期,这种社会模式中存在的很多弊端就明显的显示了出来,而这只是加速社会变革的原因,而不是社会变革的根本原因,这种原因在每个社会形态存在的末期都会明显的表现出来,比如在清朝末期是中央集权的封建主义社会弊端的集中表现,而中国为什么能在中央集权的社会中停留这么长时间呢?下来我们独段来讨论这个问题。
要想明白中国为什么能在中央集权的社会中停留这么长时间,我们就要从这个社会的各个方面来考虑,首先,我们从文化上来考虑,在春秋战国的时候,中国是百家争鸣,出现了中国学术上,思想上的空前繁荣,这当然与其当时的社会背景有关,所谓的时势造英雄或许可以从表面上解释当时出现这一状况的原因吧,不过,从根本上来说,这是在这个特殊时间,社会对于思想的要求大大提升,每个霸主都想要找到统一中国或者自身生存的方式,也就是说,在这种环境下,为思想的繁荣提供了肥沃的土壤,也就是在这时,中国的思想基本上达到了很高的高度,也为后来正统思想的确立提供了理论依据,而在政治上,我们说过,它是由于社会形态的变化而产生的一种适合当前社会形态的产物,它的产生,必然是一部分人得利,而这部分人基本上就是在这个社会形态中处于统治地位的群体,也就是说,村某种意义上来说,这部分人的利益可以看成是这个政治体系存在的原因,所以,在这种政治中,如何保证这部分人的利益便是首要任务,于是,在这种政治体系中,适合维护其生存的文化也就顺理成章的选了出来并加以改造,这就有点外国人对圣经的不同解读一样,中国的统治者们在自己选出的这种文化中总是向着有利于自己的方式解读,于是,中国儒家的忠君的思想也就顺理成章的成为统治者强大的文化基础,而儒学也就成为了我国的正统思想,为了维护统治阶级的利益,作为政治的附属产物,军队几乎是与政权同时产生,而统治阶级的最终目的是得利,所以,他们在自身建立的相对稳定的社会里,农业的发展便成了首要目的(因为在古代,国家更重视粮食及人口的增加),而商业会随着社会的进步自然而然的发展。
在中国,由于有了这种强大的正统思想和满足当时社会的军事实力的存在,还有,由于中国人民对于其西北方向或者北方少数民族抵御使得其文化基本未受这些民族文化的干扰,事实上,这些民族的文化也很难对中国正统文化有影响,而文明比较发达的中东地区以及印度等地由于受到地理条件的限制(如喜马拉雅山脉的阻隔),并没有影响中国,使得中国能在一个相对独立的环境中发展自身,所以,社会形态在非根本的因素上得到了保障,而在根本因素上,中国的统治者并没有鼓励生产力的提高,而统治者又是如何做到这一点的呢,很简单,就是不为生产力的提高提供动力,也就是说,在社会地位上限制生产力发展的这部分人,从中国的士农工商的等级排名上就可以看出一二,其次,理论和实践的脱节,由于能接受良好教育的群体不屑于做手工活(或者说是与生产有关的事),并且他们所学的大部分都是儒学,对于自然科学知识掌握最基本的常识即可,所以,从这两方面就限制了中国的生产力的进一步发展,而统治阶级也就能安心的进行自己的长期统治,这也就是中国虽说在中央集权时期换了很多的朝代,但是,社会制度却从来都没有变。
至于中国朝代变更的原因,我们可以从以下几个方面来分析,最根本的就是制度,由于在中央集权时期,国家的收入主要是田里的田赋和工商界的税务,我们称之为赋税,而这些税负几乎全部都来自劳动百姓,贵族占有的土地所生产的产品几乎全部归其本身所有,而在一个朝代开始的时候,由于贵族阶级并不是很多,所以百姓所缴纳适当的赋税能满足贵族的需求,这样,百姓也能安居乐业,社会趋于稳定,但随着时间的发展,贵族的数量越来越多,他们所占有的田地的数目也越来越多,而用于生产的田地的数量是有限的,所以,百信们要缴纳越来越多的赋税来供养贵族,这样,越来越少的土地要供养越来越多的人,慢慢的,百姓的生活水平就达到了其无法承受的界限,当量变积累到质变的时候,就会出现朝代的更替,也就是说,要重新分配土地。
但从非根本原因上来看,随着社会的日趋稳定,社会也必然变得更加繁荣,人们(主要是贵族)对于生活品质的要求的提升,使得政治不再像朝代之初那么清明,并且,由于长时间没有战争的困扰(当然,中华民族和个各游牧民族之间的战争是伴随这整个古代历史进程的),军队战斗力急速下降,这些因素使得朝代的更替加速,但不是根本原因,当然,从总体上来说,社会还是在进步,只是这种进步是相当缓慢的。
好了,我们先把中国的历史探究到中央集权,等我们探究完西方(这里我们说的主要是西欧)的历史后我们在对比探究中国近现代史,当然,在这个地球上还有好多地方都存在文明,但就本文而言,由于其他地方,诸如中东,非洲等地对于中国近现代史的影响相对来说是不太明显的,所以,我们只探究西方的历史,在谈到与西方历史有关的话题时,我们将附带提提,下面我们来探究西方的历史。
西方从其出现文明开始,与中国的发展有很多类似的地方,这是历史发展所遵循的必然法则,但是,它的发展又有很多不同的地方,由于西方的历史发展比较迟一点(相对于中国),所以,其文明水平在很长一段时间都不如中国的水平,但是,由于西方与中东一些文明之间不存在地理隔离,所以,它更容易与这些文明相互影响(但好像在早期,西方对中东还有印度等地的影响几乎可以忽略不计),所以,从文明的发展来说,似乎对西方更有利,但是与中国一样,西方在经历了奴隶社会后,也进入了相当长时间的封建统治——罗马帝国,这是一个庞大的帝国,它可以说是希腊和罗马文化的结合体,就像中国古代少数民族统治中国时的文化融合一样(当然,中国的正统文化要强大得多,它基本上同化了少数民族的文化),在这样一个封建社会中,生产力的发展似乎不是这个社会的主流,它与中国一样,也是以人口数量的增加来作为财富数量增长的主要方式,在这样的社会中发展,其是很难超过中国的,但是西方的地域特殊性,或者说是地理特殊性,使得这个朝代(西罗马帝国,在北方的蛮夷入侵中别灭亡)灭亡后并没有在西欧再行成一个像西罗马帝国一样庞大到足以统治整个西欧,于是,在这样的历史背景下,西方就发展成为一个由多个政权和宗教共同统治的社会(当然,中东等地以及非洲欧洲部分地区基本上是由宗教统治的),也就形成了宗教与贵族之间新的矛盾的产生,在这种矛盾下有时是宗教力量占主流,有时是贵族占主流,但有一个不争的事实,那就是宗教的覆盖面比贵族的覆盖面要大得多,至于原因,不但与当时多个政权划分西欧有关,还与宗教的产生原因有关,宗教其实是在特定的历史背景下,产生的一种能反映当时时代特点的一种精神产物,它可以是由于人们对某些自然界现象的无法解释而产生的一种超自然的解释,比如古代神话中神鬼的产生,也可以是人们对当前无法改变的生活的一种是人安心的解释,比如中国的儒家学说,印度的印度教的产生等等,而在当时,由于西欧人在西罗马崩溃的几个世纪里生活在水深火热之中,于是人们便开始探讨为什么人们要这样生活,这当中包含了统治者的愿望和人民的愿望,统治者们希望社会安定,而这不是通过镇压就能办到的,而人民希望有什么东西能解释自己现在的境遇,不管这种解释是真还是假,只要让自己的精神不在无所寄托便可,而这些只有宗教能办到,它能帮助百信接受现实生活,就让社会变得稳定,至于有谁来建立这种学说或者怎么传播就已经不是那么重要了,在这种情况下,基督教在西欧的迅速传播和受人欢迎也就不难解释了,所以,基督教对西欧的覆盖面几乎是全部。
在这种复杂的社会体系中,人们往往不在意自己是哪国人,所以,在当时的欧洲,民族主义相当淡泊(即使是在中国,这种意识也不是很多,其实民族主义的诞生是在近代才出现的事),而对于自由和安全的渴望,在当时出现了一些自由城市,在这些自由城市中的公民全部都是自由民,即使你在别的地方被通缉,在这样一个城市中,由于安定而使得贸易繁荣,于是,这些城市便产生了大量的中产阶级,这些中产阶级的迅速崛起得益于这种自由城市,所以,当各地贵族想要支配这些自由城市时,他们便大力支持这些城市保持独立,这就使得贵族势力无法渗透到这些自由城市,这样,也为以后的资产阶级的产生做了铺垫。