哲学沉思录

沉思录好句摘抄感悟1、绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。

每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。

2、无论做什么事，都要显示出既成熟又不加修饰的尊贵气质，心中要有仁爱、自由和正义。

3、我们应当认识到的是，因为我们的生命之火在时刻燃烧着，所以剩下的部分就会越来越少。

4、我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。

5、抛弃凡尘俗念，心中牢记几条箴言：每个人都只活于当下，而当下却是一个无法被分割的点。

人生的其他部分要么就是既成的过去，要么就是未定的将来。

6、尽量在你说的每一句话中都吐露真诚，这样你可过上心灵幸福的生活，并且没有任何人能够阻止你。

7、所有一切都会成为过往云烟，最多留下一个故事或传说，但也已几近遗忘，最终难逃完全被湮没的结局。

8、对待事物，不能用那种曾经冒犯过你的那些人所持的看法与观点，也不要用他希望你所持有的态度去对待。

你要用实事求是的态度去看待它们。

9、请尊重宇宙间最好的那些东西吧，因为是这些东西在指引着世间万物并使其发挥着各自的作用；也务必用同等的态度去尊重你自己身上最好的那些东西，道理跟前面是一样的。

10、要使道德品性尽善尽美，就应该把每一天当作临死前的最后一天，既不过于激动，也不麻木不仁或做出伪善的行为。

11、幸福是好的神灵，也是好的事物。

12、不要对你是否拥有之物想得太多，要多想想你认为至善至美的东西，然后再反思一下假如你现在尚未拥有它们，你会多么热忱地去追求它们。

与此同时，千万要注意，无论你对其有多么热衷，也不要过于追捧，因为这样会让你在没有得到它们时便感到心烦意乱。

13、如果神灵不关心我和我的孩子，其中必有道理可言。

因为与我同在的，有善与正义。

14、每个人都自视清高，而那些自视清高的人往往是最平庸的人。

15、将来和过去都无法给你带来痛苦，能给你带来痛苦的就是当下这一时刻。

第一哲学沉思集---笛卡尔前言①关于上帝和人的灵魂这两个问题，我已经在《谈正确引导理性和在科学中探求真理的方法》②一书中谈过。

该书是于1637年用法文出版的。

在这两个问题上，那时我不过是顺便一谈，并无意深论，为的是看一看大家对这两个问题如何判断，我好从中摸索出一个方法来，以便我以后用这个方法谈论这两个问题。

我一向认为这两个问题非常重要，最好是多谈几次；而在解释这两个问题上，我采取的方式又很生僻，和人们通常用的方法大不相同，因此我认为在大家都能看得懂的法文书《谈方法》里把这两个问题提出来，不会有什么好处，我怕一般知识浅薄的人会以为我许可他们也来试探一下往这条路上走。

①法文第一版里没有《前言》，拉丁文版里和法文第二版里都有。

本文是根据1865年法文西门（Simon）版译的。

②简称《谈方法》。

在《谈方法》里，我曾请凡是在我的书里看出什么值得指责的地方的人，费心把这些地方告诉我；可是在我谈到的这两个问题上，除了提出来两点反驳以外，他们没有指出什么别的重要意见。

对于这两点反驳，我想在我比较确切地解释以前，先简短地在这里回答一下。

第一个反驳是：不能从人的精神对它本身进行反思时只看出它自己、看不出别的什么东西来这一事实就得出结论说，人的精神的本性或本质仅仅是思维；因为那样一来，“仅仅”这一词就把其他凡是有可能说得上也是属于灵魂的东西都排除掉了。

我对这个反驳的答辩是：我在那地方并不是有意按照事物的实在情况的次序（因为那时我还没有谈到事物的实在情况），而仅仅是按照我的思路的次序，把它们排除了。

我的意思是：我那时还不知道我是属于我的本质的，我只知道我是一个在思维的东西。

不过以后我将指出我是怎么从我不知道别的东西属于我的本质这件事引申出来事实上并没有别的东西是属于我的本质的。

第二个反驳是：从我心里有一个比我完满的东西的观念这件事不能得出结论说这个观念比我完满，更不能说这个观念所代表的东西存在。

我的答辩是：观念这个词在这里是有不同含义的。

第一哲学沉思录读书笔记以下是关于笛卡尔《第一哲学沉思录》的笔记，主要内容在对第五个沉思的分析。

第一个沉思：普遍怀疑沉思内容梳理：怀疑感官经验——怀疑梦、幻想和真实——形成普遍怀疑——找寻确然可信之物——猜想妖怪的欺骗第二个沉思：唯我不假沉思内容梳理：即使被骗，但我是存在的——理智比感觉可靠——人通过精神而非感官领会物体——精神比物体性的东西要清楚第三个沉思：上帝存在沉思内容梳理：领会清楚明白即真实——上帝观念被我清楚领会——上帝观念只能来自更圆满(后天论证)——上帝观念特有的规范性(先天论证) 第四个沉思：真理与错误沉思内容梳理：上帝圆满，故不会骗人——人会犯错而非不犯错是上帝使然——自由意志高于道德善恶和永不犯错第五个沉思：物体、上帝沉思内容梳理：“待检查的东西”——上帝究竟是如何规范人类的精神的?我们的本性到底是被上帝归入到不完满中，还是上帝故意如此为之?“认识真理”——必须做的是把注意力放在精神所领会得清楚明白的事情上;必须不做的是把意志放任在理智范围外，对理智所不清楚明白的事情下判断“认识”——之前的沉思所说的，精神比物体性的东西要清楚明白，感官经验的真实性值得怀疑“这些东西的观念”——关于物质性的东西的观念，比如后面所说的连续量、广延“与本性相合”——数目、形状、运动等物质性的东西的观念，似乎早就存在于我的脑海中，是某种先天存在的东西(联系康德“先天综合判断”)“某些东西”——物质性的东西“真实不变的本性”——与我的精神相对，即不依赖于我的精神而存在的形式，比如三角形的形式和性质。

换句话说，我们在现实中看到的圆形也许是假的，甚至说现实中根本没有真正的圆形，但是圆形背后的属性却不是我们自己能够凭空捏造的。

“论物质性的东西”——三角形的物体给我带来的感官经验，与三角形的形式和性质给我的认识是完全不同的，前者可能是多种多样的和不真实的，但是后者却是能够领会的清楚明白的。

而根据之前的论述可知，精神的本性告诉我们，领会的清楚明白的就是真实的。

《沉思录》30个经典语录，拥有魅力的文字，一念之间改变人生！《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。

它崇高深邃的哲理，闪烁智慧之光，影响一代代的人，一直流传至今。

当你遇到挫折，困惑，低潮，彷徨，迷失自我时，更需要平心静气读“沉思录”，如一帖良药自我疗愈！《沉思录》经典语录：1、在一个已经经过心灵磨砺和净化的人身上，你是找不到什么腐朽的或者不洁之物以及溃烂的伤口。

当命运召唤他离开人世的时候，他的人生早已功德圆满，人们不会说他是一个没演完戏就退了场的演员。

而且，在他心中既没有奴才心态，也没有矫揉造作之处。

他会与事物保持合适的距离，既不会太近，也不会太远。

他无可指责，同时也没有什么好逃避的。

----马可·奥勒留2、任何事，凡是强迫你违背诺言、放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。

----奥勒留3、“汝等倘若细细观察，将见万事之发生，乃如其所应当之势。

”4、毫不炫耀地接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。

5、不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。

----马可·奥勒留6、我百思不得其解，为什么在每个人都爱自己胜过爱其他所有人的情况下，却将建立自身价值观的权利拱手相让，任由别人的想法观念左右自己的思想？”7、以最善的方式生活，这种力量在于灵魂，只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度8、无论做什么事，都要小心翼翼，严肃而不虚矫，要怀着慈悲、自由与公道，不可稍存其他的念头。

你可以做到这一点，如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切违反理性的感情激动，避免一切虚伪、自私，以及对自己一份命运的抱怨。

----奥勒留9、吾人内心之主宰，在与自然之道相吻合的时候，对于一切发生之事均能适应；凡是可能的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之 ----奥勒留10、凡不能使得一个人本身变得比以前坏的，必不能使得他的生活变得比以前坏 ----奥勒留11、一些事物仓促降临，而另一些事物则飞逝而去；即使是那些刚刚降临的事物，其中有一部分也已经归于消亡。