感动中国人物
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《感动中国人物》观后感
有一种温暖，不需要语言，就能传递，叫感动;有一种力量，不求惊天动地，却足以令人震撼，叫感动。
——题记
2016年感动中国十大人物他们分别是吴锦泉、张宝艳、秦艳友、郎平、屠呦呦、阎肃、徐立平、莫振高、官东、买买提江·吾买尔、王宽等。
其中王宽很让我感动，他是郑州戏曲圈里的一位老艺术家，1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家的孤儿。
为了供养这些孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。
王宽老师用他的行动向大家传达爱的意义。
他的颁奖词是重返舞台，放不下人间悲欢，再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤，你古稀高龄去卖唱，为救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你苍凉开腔，台下，你给人间作了榜样。
看过《感动中国》之后，我的内心仿佛收到了神圣的洗礼，在感动于眼泪的背后，我收获的不仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言语的那份震撼与动容。
如果没有这些默默为社会奉献的人，如果没有这些舍己为人的人，如果没有这些不求自身幸福，只求他人幸福的人，我们的社会将没有了生机，没有了希望。
这些伟大的人，我敬佩你们!
用心去看世界，浮沉过后，去发现细节的感动!
《论语》读后感——百善孝为先
《论语》是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。
今年寒假，区教体局特意挑选了这部书给教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。
细读《论语》，它不时激发着我思
考，使我迸发出一丝丝的感悟。
孔子重孝，“孝”是中华名族的传统美德，是为人之本。
在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。
所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”……
子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”
中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。
尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。
需要讲的是对孝的提醒，为什么呢，因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！”就拿孔子说“父母之年不可不知”来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄，但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的。
父母的年龄实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少，知道父母是哪年生的吗，知道他们喜欢吃什么吗，知道他们爱看什么样的节目吗，
知道父母内心中的希望吗？
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”意即：“他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。
”
孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”之举如今似乎逐步褪色。
不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例居然不足为怪。
我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。
孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
为此，许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱，体贴自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。
我校在寒假期间，要求学生每天为父母至少做一项家务；过新年的时候向父母说一两句祝福的话等等。
这都是学校为了点燃学生心中对父母关爱之情的点滴举措。
人贵尽孝。
我想，“孝道”教育是每一名教师不可推卸的责任。
《论语》作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。
对于《论语》这本书，正如编者所说的：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。
它像阳光，播撒我心中知识的种
子；像雨露，滋润我向善的灵魂。
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读《论语》心得体会
——活到老，学到老
《学而》是论语的第一篇，它开宗明义，使我对“学习”这个定义和这项行为，有了许多新的认识。
“学而时习之，不亦说乎？”这句话放在《论语》第一篇第一章第一句，至今看来，仍有非常深刻的意义。
古往今来，有多少人没有学习的机会，有多少人只能或者只会死读书读死书，有多少人空有一肚子学问却没有付诸实践的机会，有多少人从事的是专业不对口的工作，有多少人满足于已有的知识和经验而不去进一步探索从而提高自己……所以，能够学习，并且能在实际生活中应用、推广所学，还能通过实践不断提高自己的能力，那该是人生中多大的幸事啊，难怪孔子发出这样的感慨。
曾子经常反省自己的内容之一有“传不习乎”，他不愧是孔子的高足，进一步发展了孔子的思想。
前人对这句话有不同的注解，我们可否这样理解：老师传授给我们的知识，我们要进一步通过演练、实践去认证、消化，要在工作生活中去应用、提升；我们如果有幸为人师，我们传授给别人的知识、道理，也必须是经过自己反复思考、演练甚至于实践确认为是真知的，而不是照本宣科，人云亦云。
如果为生为师都有这样的治学态度，世界上就不会有这么多以讹传讹、谬种流传的事情发生。
尤其是在资讯如此发达的当今社会，谨严的态度显得尤其可贵。
学习重要，学什么更重要。
从《学而篇》里，我们可以看出，孔门学人提倡先学为人处世：孝悌、忠信、敬事、爱人、节用等等，能
做到这些，就可以被看作“有学”“好学”之人。
如果做到这些还有“余力”，再去“学文”，也就是说，再去学习书本知识或者说文献知识。
当然，为人处世光有“仁心”，光有一个正确、良好的态度是不够的，还要去学习“礼”，用“礼”的要求去规范自己的行为，从而达到与别人和谐相处的目的。
所以有子曰：“礼之用，和为贵”，还说：“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”知和易，知礼易，“以礼节之”不易呀。
说到学习，我们还会想到一个问题：怎么学？第15章中，子贡和孔子的对话告诉我们，孔子主张，学习要不断切磋，琢磨，也就是要通过讨论、研究来相互启发，取长补短，从而达到“告诸往而知来者”。
从孔子对自贡的赞美中，我们可以了解到，孔子提倡学生独立思考，举一反三。
孔子作为一代名师，鼓励学生与自己探讨，不仅显示了他阔达的人格魅力，而且体现了他教学相长的教育思想。
人生是一个漫长的过程。
在这个过程中，我们应该追求什么，从什么中得到满足与快乐？人的前半生在爬坡，需要不断地努力、付出，获得生存的各种条件；人的后半生，开始走下坡路，我们努力搏来的东西，开始慢慢地、一点点地离开我们。
如果没有一个好的态度或者说心态，人生真的是太苦了。
好在有孔子告诉我们，应当将人生看作是一个学习的过程，我们在这个过程中不断地行为、实践，完善自己，有益他人，在不断地印证体悟、提升自我的过程中所积累的精神财富，可以让我们获得成长个人与造福他人的快乐与满足。
学习之于人生，不仅仅是谋生的手段，还是最重要的、必不可少的内容之一，它可以让我们的生命更加丰富、精彩，可以让我们的生命价值获得无限的提升和拓展，让我们获得人生特有的幸福体验。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！。
