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新时期文学中的人道主义思潮

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宿， 自然地 落在 了“ ” 人 身上 。人 情 、 道 主 义首 先 人 人 的发 展包 括人性 的复归 和人道 主 义 的实现 ， 在 文学 艺术创 作 中 突 出地 表 现 出来 。呼 唤人 的价 人 人 而 文艺创 作是 写人 的 ， 描述 人性 的历 史变 化和 发展 值 和尊 严 、 性 复归 、 道 主 义 成 了新 时期 文 学 开 端 的最 强音 。 的。人 的全 面发 展 、 颂 人 道 主义 美 、 性美 已经 歌 人 在 这个 曲折 复杂 的过 程 中 ， 时期 文学 中人性 新 成 为文艺 创 作者关 注 的重要 课题 。歌颂人 道 主义 、 人道 主义 思潮 的产 生主 要有 两方 面 的原 因 ： 鞭挞 异化 现象 ， 贯穿 于 ７ Ｏ年代 末 至 ８ ０年代初 整 个 第一 ， 文学 界 自身 内部 的原 因 ： 时 期 对 文学 长 文学 创作 的发 展过程 ， 为我 国新 时期 文学 中规 模 成 表 现人性 、 人道 主义实行 压制 批判 及压 制解 除后 的 最大 、 响深 远 的思 潮 。 影 现代 中 国的人道 主 义发 轫 于 “ 四” 文 化 运 大力 张扬 。 五 新 以 “ 七 年 ” 学 中 的爱 情 题 材 为 例 。 回顾 十 文 动 。以人 的觉 醒和 个 人 的觉 醒 为 主要 思 想 意 蕴 的 “ 十七 年 ” 文学 ， 爱情 进 入 文本 受 到 了很 大 的 阻力 。 “ 四” 学 ， 仅 在 当时 形 成 了一 种 人 道 主 义 的 五 文 不 一 文学思 潮 ， 猛烈 冲击 着传 统 的礼教 观念 和封 建专 制 在政 治 的夹缝 中 ， 批作 家执 着地 寻找爱 情 在文学 也 主义 ， 而且 在现 代文 学 的发 展 史 中形成 了一 种具 有 中的生存 空 间 ， 多多少 少写 出 了人 的复杂性 。因 尊 追求 美 好 的爱 情是 讲 顽 强 生命力 的重要 的思想 文化 资 源 ， 因而也 是新 时 为可 以肯 定地 说 ， 重爱 情 、 人性 、 人道 主义 的一 个具 体体 现 。当代爱 情小 说之 期 人道 主 义文学 思潮 复苏 的思 想文 化种 子 。 是 新 中国成 立 前 ， 由于 中 国 现 代 社 会 的 剧 烈 动 所 以命 运坎 坷 ， 因为受 到 了政 治 功利 主义 的强烈 它 人 荡 ， 道主 义经 历 了一个 相 当曲折 的发 展过程 。新 干扰 ， 的兴衰 与 人性 论 、 道 主义 思 潮 的 兴 衰 紧 人 密联 系在一 起 。 中 国成 立早 期 ， 文艺 界针 对 “ 人性 论 ” “ 产 阶级 和 资 人 道 主义 ” 行 过大 规 模 的批 判 ， 人 道 主 义批 判 进 对 建 国后 的 十七年 ， 由于文艺 政策 的制 定者 和文 由于 文艺 界 对 《 延 的过程 趋 向政治性 ， 以至人 道 主义在 很 长时 间 内成 艺规 范 的权 威人 物 的错 误 引导 ； 教条 主义 式 的搬 用 ； 由于 为文艺 理 论 上 的一 个 禁 区 。在 随 之 而 来 的 “ 化 安 文艺 座谈 会 上 的讲 话 》 文 大 革命 （ 以下 简 称 “ 革 ” 中 ， 大部 分 人 亲 身 体 “ 性论 ” “ 文 ） 绝 人 、 人道 主义 ” 的被 批判 ， 情逐 渐 被排 斥 爱 验 到 了批 判人 道 主 义 的严 重后 果 。 正是 这 种 惨 痛 在 文学 创作 之 外 ， 离 出 了 大 部 分 作 家 的 创 作 视 游 的历 史记 忆 ， 成 了“ 革 ” 人 道 主 义 呼 声 在 社 野 。５＿６ 构 文 后 Ｏ ＿０年代 ， 巴人 、 谷 融 等人 曾发 表过 一些 钱 会上 深得 人心 的 历 史 背 景 。 “ 革 ” 开 展 的 “ 文 后 实 有 益 的 意 见 ， 很 快 遭 到 压 制 和 批 判 ， 扣 上 了 但 被 践是 检验 真理 的 唯一 标 准 ” 的大讨 论 ， 除 了反 思 “ 派 ” 扫 右 的帽 子 ； 年 动乱 期 间 ， 彪 、 四人 帮 ” 十 林 “ 更 历史的思想障碍 ， 人们真正从政治迷信 的历史中走 是就 此 问题 打开缺 口 ， 从政 治领 域到文 艺领 域大 反 了 出来 。由于 “ 文革 ” 人 的 肆 意 摧 残 ， 由 于 它 所谓 与 毛泽东 思 想 相 对 立 的 “ 性 论 ” “ 情 味 ” 对 也 人 、人 把整个社会 的传统与现代的价值信念 和道德准则 和“ 人道主义” 致使人性 问题成 为文学领域 中的 ， 破坏得支离破碎 ， 以人们反思历史的出发点和归 个 禁 区 。粉 碎 “ 所 四人 帮 ” 革 命 集 团后 ， 别 是 反 特
葛苑菲
（ 新疆职 业大学 科研 处 ， 新疆
摘
乌鲁木 齐 ８０ ４ ） ３０ ６
要： 文章从 两个部分论述新 时期 文学的人 道主 义思潮。第一部 分从人道 主 义思潮产 生的过程及 原
因进行描 述， 第二部分从伤痕 关键 词 ： 时期 文 学 ； 性 的 复 归 ； 道 主 义 新 人 人 中 图分 类 号 ：Ｉ０ ． ２６７ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：１０ － ３８ （ ０９ ０ ０ ８ — ３ ０ ８ ５ ８ ２ ０ ） ｌ一 ０ １ ０
第 ２ 卷 第 １期 ５ ２ ０ 年 ３月 ０９
新 疆 教 育 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＸＩ Ｉ ＮＪ ＡＮＧ ＥＤＵＣＡＴＩ ｏＮ ＮＳ ＴＵＴＥ Ｉ ＴＩ
Ｖｏ ． １ ２５ ， ｏ．１ Ｎ Ｍ ａｒ． ００９ ．２
新 时期 文 学 中的人 道 主 义 思 潮

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新时期文学思潮

新时期文学思潮

二 欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。
撒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
三 天惊一声雷，地倾绝其维。 顿时九州寂，无语皆泪水。 相告不成声，欲言泪复垂。 听时不敢信，信时心已碎。
1978年5月11日《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一 标准》的重要文章，引发了“真理标准问题”的大讨论， 这标志着新时期思想解放运动的真正深入。1979年以后， 文艺界开始大规模平反，包括右派作家案、“胡风反革命 集团”等在内的大批冤假错案，为一大批在“文革”中被 判为毒草的作品恢复名誉。到1980年，包括《收获》、 《当代》、《十月》、《钟山》、《花城》等十多个大型 文学刊物和省市所属的文学月刊，纷纷创刊或恢复出版， 仅省级以上的文学刊物已超过200余种，为文学发展提供 了众多的阵地，文学界开始出现生机勃勃的局面。
3、对文学中人性、人情、人道主义的讨论。 基于对文革文学的反思，文学开始呼唤人 的尊严、人的价值和人的权利。关注文学中关 于人的“异化”问题。
4、关于现代派的讨论： 论争由徐迟1982年发表的 《现代化与现代派》一文引起。 需不需要现代派；现代派好不好；现代派与伪 现代派。
二、80年代前期文艺思潮
80年代文学思潮
一、 1976-1989的文学思潮 从1976年到1990年代中期的二十余年的文学思 潮发展演变，可以大致分为这样几个阶段：新 时期初期的文艺复兴阶段，80年代前期的文艺 争鸣和文艺思潮演进阶段，80年代后期的文艺 思潮新变阶段，90年代的文艺思潮发展阶段。 通过对这几个阶段文学现象的归纳、梳理，可 以清晰地标示出我国新时期文学发展的历史轨 迹。
1980年前后，是对西方各种名目的现代文艺的简单评 介时期。20世纪以来重要的现代派现象逐一在文坛亮 相。据不完全统计，从1978年到1982年五年间，在全 国各种报刊上发表的介绍和讨论西方现代派文学问题 的文章，将近400篇。波特莱尔、卡夫卡、加缪、萨特、 贝克特、海明威、福克纳、乔伊斯、加西亚· 马尔克斯、 博尔赫斯、海勒等陌生的外国现代派作家名字，逐渐 被文艺界所熟悉。除文学以外，“新潮”电影、新潮 音乐、新潮美术等思潮也同时涌动。不过，这个时期， 对西方现代派文学的介绍，还停留在零散的、常识性 的、同时也较为冷静、客观的阶段，广大作家和读者 并未把主要兴趣放在这上面。
新时期文学思潮

新时期文学思潮


• 2、政治的拨乱反正 • ①1976年底，文化大革命结束。中央对文革作出了定
性。 • ②《实践是检验真理的唯一标准》（1978年5月11日 《光明日报》），引发真理标准问题大讨论。 • ③1978年12月，十一届三中全会召开。肯定“实践是 检验真理的唯一标准”，批评两个“凡是”，要求“解放 思想”；停止“以阶级斗争为纲”，提出党的工作重点转 到以经济建设为中心。
2、新体验小说：
⑴概述
1993年9月25日《北京文学》编 辑部邀请陈建功、赵大年、母国政、 刘庆邦、许谋清、王祥夫等中青年 作家召开座谈会，决意联合发起 ‚新体验小说‛创作大联展。1993 年11月9日《北京文学》又邀请在 京的毕淑敏、徐小斌、刘毅然、齐 庚林、王愈奇等10位青年作家举行 陈 组稿会。以后《北京文学》从1994 建 功 年第1期起，开始接连推出‚新体 验小说‛，引起了文坛的关注。 代表作品： 毕淑敏的《预约死亡》 陈建功的《半日追踪》
朱 鲁 羊 文
刁 斗 韩 东
5、‚现实主义冲击波‛：
指的是现实主义小说创作，在90年代中期之后 由于河北的‚三驾马车‛——谈歌、何申、关仁 山——的崛起而进入一个新阶段。他们积极关注 我们社会当下的生活，关注社会下层百姓的窘困 处境，关注社会改革途中的曲折与艰难，也关注 现实生活中种种不良的倾向和风气，以现实主义 的手法，生动地写出社会转型期活生生的现实生 活，引起文坛的瞩目，因此被人称为‚现实主义 回归潮‛、‚现实主义冲击波‛、‚现实主义的 回归‛、‚新社会问题小说‛、‚新现实主义‛ 等。
⑵新现实主义小说的 代表作品：
谈歌《大厂》，何申《信访 办主任》、《年前年后》； 关仁山《大雪无乡》、《九 月还乡》；刘醒龙《分享艰 难》；张继《黄坡秋景》； 张宏森《车间主任》《大法 官》；范小青《百日阳光》 等等。
第一章新时期以来的文学思潮

第一章新时期以来的文学思潮

第一章新时期以来的文学思潮教学目的：了解新时期文学发生的背景及意义，掌握新时期文学思潮的格局，走向明确文艺理论发展的态势。

重点：新时期文学思潮及创作思潮的格局。

难点：明了文学创作思潮的演变状况和各种文学创作思潮下的小说创作概况及特点。

教学时间：1课时教学方法：讲授、课堂讨论结合。

教学内容：第一节新时期文学思潮第二节新时期文学创作思潮思考题：1．新时期文学思潮及其特点2．新时期文学创作潮流的演变及格局3．新时期文学兴起的原因必读作品与文献：1．丁帆主编《新时期小说主潮》，人民文学出版社2002年2．王岳川著《二十世纪西方诗性哲学》，北京大学出版社2002年3．张志中著《1993：世纪末的喧哗》，山东教育出版社1998年4. 金汉主编《当代文学发展史》，上海文学出版社2002年5．曹文轩著《二十世纪末中国文学现象研究》，北京大学出版社2002年第一节新时期文学思潮一、思想解放潮流及其背景新时期既是历史发展的新时期，也是文学发展的新时期。

1976，10粉碎“四人帮”后，经过两年的喘息、过度，到1978年党的十一届三中全会的召开，标志我国进入一个新的历史发展时期，文学也从极左路线的控制下解放出来，进入了一个现实主义的回归、发展、深化与现代主义的引进、改造、融合、创新，这样一个多元美学原则并存、竞争、繁荣的新时期，其核心是：与文革决裂，反观历史，做出新的思考。

人们对过去时代存在的生活的荒谬性、对理论信仰与生活严重脱节有了新的深刻的认识，对思想戒律的质疑与冲决思想戒律的冲动形成了一股巨大的潜流，并终于在70年代末期冲出地表，形成了思想解放的潮流。

其表现是：1. 1978年5月11日《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》的评论，引发了思想解放运动。

2. 同年11届三中全会召开，批判了两个“凡是”的主张，为：“天安门事件”平反，彻底推翻了《纪要》，实现了工作重心的转移，文艺界的“拨乱反正”真正开始。

3. 1979年10月第四次文代会的召开，明确提出了文艺工作的方针“为人民服务，为社会主义服务”，纠正了“文艺为政治服务”的提法，文艺“百花齐放”的春天到来了。

新时期文学思潮

新时期文学思潮


四、重写文学史

1985，黄子平、陈平原、钱理群的《论 “20世纪中国文学”》，和陈思和的 《新文学史研究中的整体观》先后发表。 提出“20世纪中国文学”的概念，并强 调对20世纪中国文学进行“宏观”、 “整体”把握的主张，反对把文学史的 分期与社会政治史分期作简单的比附。
五、人文精神的大讨论
1、缘起 1993、6《上海文学》发表王晓明等人 的对谈录《旷野上的废墟——人文精神 的危机》，以情绪化的语言对当时的文 学现状展开激烈批评。
新时期文学思潮
第一节 政治思想的拨乱反正
一、政治思想领域的解放潮流 1、告别文革 1976、10，四人帮被逮捕。 1977、8中共第十一次代表大会宣布“文 革”以粉碎四人帮为标志结束。
2、思想解放运动

延续文革的思想禁锢。
1977年华国锋“两个凡是”的意见

思想解放运动。
1978年5月11日，《光明日报》发表了“特约 评论员”文章《实践是检验真理的惟一标准》， 展开了全国性的关于“真理标准”的讨论。
2、观点的多元



批评态度，对市场经济造成的现状忧心忡忡， 言论带有激进的理想主义和道德主义色彩。上 海学者陈思和、王小明。作家张承志、张炜 乐观态度，更多看到市场经济和大众文化积极 的一面。北京批评家张颐武，作家王蒙、刘心 武 谨慎态度，对文学精神品位的下降表示忧虑。 北京的学者谢冕、洪子诚
六、关于现代化的想象
三、关于文学主体性问题
1、刘再复的文学主体论 1985《文学研究应以人为思维中心》《论文学的主体性》来自于 对文学的政治功能和文学创作上的机械反映的厌恶和批判。 2、陈涌等人的坚决否定 忽视社会实践，不赞成把文学规律分为内部规律和外部规律；错 在脱离实际的主观唯心倾向；不成体系，概念混乱，甚至自相矛 盾；出发点不符合文艺创作和欣赏的实际；作家与人物之间的 “二律背反”难以成立。 3、对陈涌等人批评文章的反批评 这次讨论的热烈是在当代文学史上少有的，从心态的角度说，它 解除了广大文艺工作者精神上的舒服，为推动文艺的发展开辟了 广阔道路。