第17课大河流域的文明曙光课件

《汉谟拉比法典》
• （2）这部法典规定了哪些方面的内容？维护了 谁的利益？
阶级关系、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、家庭婚姻关系 奴隶主阶级的利益
第17课 大河流域的文明曙光 阅读课本P91页第二段内容，小组讨论回答（ 3分钟）
结构： 序言、正文、结语 是世界上第一部体系完备 地位： 的法典
君 权 神 授
《汉谟拉比法典》石碑上半部
全面反映了当时的社会 价值： 情况
内容： 实质： 保护奴隶主利益的法典
特点： 同态复仇法、维护不平
等等级制度
第196条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其 眼。 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击 落其齿。 第205条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其 一耳
196条和200条可以看出《汉谟拉比法典》确立了 什么法则？ 同态复仇法
读后思考:《汉谟拉比法典》的实质是什么？
是保护奴隶主利益的法典，体现了奴隶制的 残酷性
底格里斯河、幼发拉底河—两河流域
古代两河流域所在地是今天的那一个国家？
过去是热点， 现在也是热点.
伊拉克战争
古巴比伦空中花园
所见所闻：《汉谟拉比法典》维护了不平
课堂小结
奴隶制 文明古国 古埃及 前3100年
知识整理
文明的代表
建国时间 发源的河流
金字塔：____的陵墓 尼罗河 幼发拉底河 汉谟拉比法典：世界 古巴比伦 前1894年 底格里斯河 上第一部____，维护
____的利益
古印度 前2500年
印度河 恒河
种姓制度：四大等级
____、____、____、____。
2、请尝试着从自然环境分析大河流域出现人类最 观察后回答：四大文明古国在地理位置分布上有什 早文明的共同原因是什么？ 么共同之处？ 大河流域，这些文明被称为大河文明 古巴比伦 古埃及 古印度 古中国

《汉谟拉比法典》超越了时代， 更引领了时代。
印 度
公元前2500年出
河
恒
河
现早期的奴隶制小国
公元前2000年， 雅利安人从西北方侵 入古代印度，统一了 印度。
巨人普鲁沙
婆罗门（第一等级）
统
掌管宗教的祭司
治
刹帝利（第二等级）
阶 级
掌有军政大权的贵族
（国王、武士、官吏）
吠 舍（第三等级） 被
从事农、牧、工商业的 普通雅利安人
内容：阶级关系
全面
租佃雇佣关系 反映
君
了当
商业高利贷关系 时的
权
社会
家庭婚姻关系 状况
神
地位：世界上第一部体系完授 Nhomakorabea备的法典
《汉谟拉比法典》石柱
阅读课本P93回答：
根据《汉谟拉比法典》规定，今天咱 们做个古巴比伦的法官：有一天，自由民 甲被自由民乙打瞎了眼睛，还被奴隶丙打 了的脸，此案该怎么判决呢？
2、古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河
的赠赐”，他强调的是(B )因素对埃及文明
形成所产生的影响。
A．友情 B．地理 C．人种 D．宗教
3、（2012·贵州六盘水）周杰伦歌曲《爱在西元前》 的歌词写道：“古巴比伦王颁布了……，刻在黑
色的玄武岩，距今已经三千七百多年。”请你说
出歌词所唱“刻在黑色玄武岩，距今已经三千七
（1）创立：前6世纪、乔达摩·悉达多(释迦牟尼)
（2）教义： 众生平等；人生一切皆苦； 消除欲望避免苦的因果
（3）传入中国： 汉朝
恒河
印度河
尼
黄河
罗
河
长江
大河文明 农耕文明 奴隶制社会
传

•三、“种姓•——佛音缭绕的古印度 ”的国度
•印 •度
•河
•恒
•河
※古代印度与今日印度的地理 范围不同，包括今天的巴基斯 坦、孟加拉等地。
※公元前2500年出现早期的奴 隶制小国。
，造就了埃及的著名建筑——金字塔
•一切都怕时间 •而时间却怕金字塔
• 迄今埃及共发现金字塔97座。金字塔的建筑，从古到今 • 都给人留下了许多不解之谜。传统的说法，都认为是依靠奴 • 隶的集体劳动建成的。 • 近年来，有位叫戴维杜维斯的法国化学家，得到5块从胡夫 •金字塔上取下的小石块，他把每块化石都进行了化验，结果证 明，这些石块由贝壳石灰石组成。 • 因为在这之前的考古活动曾证明过，人类在几千年前就已掌 握混凝土制作技术，所以戴维杜维斯推测，古埃及人建造金字塔 是将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔 。更出乎意料之外的是，他还在石块中 •发现了一缕一英寸长的人头发，这缕 •头发可能就是古埃及人辛勤劳动和灿 •烂智慧的见证。
•《汉谟拉比法典》石柱
•材料阅读：•《汉谟拉比法典》节选
•第6条 自由民窃取神庙或宫廷之财产者应 处死；而收受其赃 物者亦处死刑。
•第21条，自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死 并掩埋之。
•第22条，自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
•议一议： • 《汉谟拉比法典》对社会秩序和发展起 •了什么作用？
•
公元前十九世纪中，阿摩利人占据了巴比伦
• 城在此建国，史称古巴比伦王国（约公元前
•
1894-前1595年）。
•古巴比伦王国第六代国王汉谟（mó）拉比（约公元前
•1792-前1750年）先后征服其他城邦，
•统一两河流域，建立一个强大的

埃及法老特权的象征物主要有 : 1、王冠。有5种 : 红冠：下埃及（北部埃及）的象征 ; 白冠：上埃及（南部埃及）的象征 ; 双冠：上下埃及统一的象征 ;
“阿太夫”冠：宗教仪式中使用的王冠 ;
蓝冠：和战争有关，如拉美西斯二世在战场浮雕中常常戴这种 王冠出现 . 2、头饰。最常见的是“尼美斯”头饰，即吉萨大斯芬克斯的那 种头饰 . 3、权杖 : “赫卡”杖：古埃及文字中这个符号的意思是“统治者” 。 “万斯”杖：古埃及文字中这个符号的意思是“统一 ”。 “连枷”杖：通常和“赫卡”杖一起使用，是亡故法老所持的 权杖 。 4、眼镜蛇。是法老的保护神，传说它能向法老的敌人喷出火 焰 。
社会阶层
职权和义务 掌握神权
婆罗门 祭祀贵族
刹帝利 国王和各级官吏
吠 舍
掌管军事和 行政大权
从事农、牧、工商 向国家缴纳 业的小生产者 赋税
首陀罗 社会最底层的劳苦 从事各种低 大众 贱的职业
众言堂
“种姓制度”人为 地制造了极不平等的社 会等级，会带来什么后 果？
种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排 斥外人的社会集团，造成印度社会阶层的隔离， 阻碍了社会成员的流动。一方面使下层劳动群众 备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺 乏创造性，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进 程。另一方面，在经济文化落后的古代，使印度 人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治， 维持社会安定。 在农业经济时代，社会生产力发展是缓慢的，因 此，种姓制度的消极作用影响比较小，相对安定 的印度依然是世界上具有优秀文化成就的农业大 国。进入工业经济时代，社会进步迅速，种姓制 度的负面作用使印度社会发展明显落后于世界大 潮，19世纪中期，终于沦为英国的殖民地。
亚历山大灯塔Lighthouse of Alexandria 3rd Century BC - Hellenistic Civilization Destroyed Earthquake