世说新语

精心整理世说新语原文及翻译德行第一1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。

为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。

主薄⑥白：“群情欲府君先入廨⑦。

”陈曰：“武王式商容之闾⑧，席不暇暖。

吾之礼贤，有何不可？”「注释」「译文」官府去。

2.「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。

②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。

③鄙吝：粗鄙贪婪。

已复：竟然。

「译文」周子居（周乘）经常说：“我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。

”3.郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭【e】③；诣【yi】黄叔度，乃弥日信宿④。

人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。

”「注释」①郭林宗：郭太，字林宗，东汉末年太学生领袖。

②造：拜访。

袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。

③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。

轨：车辙。

鸾：鸾铃，此指马车。

轭：套在牲4.「注释」峭壁耸立，水位落差大。

传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。

「译文」李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。

以弘扬儒教，正定天下是非为己任。

后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。

5.李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师②。

”「注释」①荀淑：字季和，东汉人。

钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。

②清识：高明的见识。

尚：超越。

至德：大德，高尚的品德。

师：动词，指可为人师表。

「译文」李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：“淑见识卓越，别人很难超过。

钟浩道德高尚，足以为人师表。

”6.陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载着车中。

既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。

于时，太史奏：“真人(有道德的贤人)东行。

”「注释」上奏说：7.「注释」荷：②阿（ē）：山脚。

③沾：浸润。

「译文」有客人问陈季方（陈谌）：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说："我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。

世说新语》原文及翻译世说新语》原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。

为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。

主薄⑥白："群情欲府君先入廨⑦。

"陈曰："武王式商容之闾⑧，席不暇暖。

吾之礼贤，有何不可？"「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。

与窦武等人谋除宦官不成，被害。

②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。

③登车揽辔：指为官上任。

辔（pi）：马缰绳。

④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。

⑤徐孺子：豫章郡隐士。

⑥主薄：掌管文书的官吏。

⑦廨（xi）：官署。

⑦武王式商容之闾：武王，周武王。

式，同"轼"，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。

商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。

闾：里巷的门。

「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。

担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。

主薄说："大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。

"陈仲举说："从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。

敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"二鄙吝复生周子居①常云："吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！"「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。

②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。

③鄙吝：粗鄙贪婪。

已复：竟然。

「译文」周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。

" 三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。

人问其故，林宗曰："叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。

"「注释」①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。

孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。

武子丧，时名士无不至者。

子荆后来临尸恸哭宾客莫不垂涕。

哭毕，向床日:“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。

”体似真声，宾客皆笑。

孙举头日:“使君辈存，令此人死!(选自《世说新语》
参考译文
孙子荆(孙楚西晋诗人)仗着自己有才华，很少有他看得起的人，唯独敬重王武子(王济)。

王武子去世后，名士们都来吊唁。

孙子荆后到，面对尸体痛哭，客人们也受感染跟着流泪。

孙子荆哭罢，对着灵床说:“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。

”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。

孙子荆抬起头来说道: “让你们这些人活着，却让这样的人死了!"。

《世说新语》排调原文及译文作者：刘义庆诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语。

”连往诣恪，恪不与相见。

后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君。

”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有?”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。

”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。

”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。

”于是一坐大笑。

晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。

比出，已远。

既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟?望卿遥遥不至。

”会答曰：“矫然懿实，何必同群?”帝复问会：“皋繇何如人?”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。

”钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。

时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。

景王曰：“皋繇何如人?”对曰：“古之懿士。

”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。

”嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。

步兵曰：“俗物已复来败人意!”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪?”晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不?”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。

上汝一杯酒，令汝寿万春。

”帝悔之。

孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。

王曰：“流可枕，石可漱乎?”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。

”头责秦子羽云：“子曾不如太原温颙、颍川荀宇、范阳张华、士卿刘许、义阳邹湛、河南郑诩。

此数子者，或謇吃无宫商，或尪陋希言语，或淹伊多姿态，或讙哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾虀杵。

而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。

”王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。

”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此!”荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。

张令共语。

以其并有大才，可勿作常语。

陆举手曰：“云闲陆士龙。

”荀答曰：“日下荀鸣鹤。

”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢?”荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。

兽弱弩强，是以发迟。

《世说新语》译文及注译《世说新语》译文及注译本篇所记载的事例都用了作假的手段，或说假话，或做假事，以达到一定的目的。

从其中想要得到的结果看，有一些手段是阴谋诡计，而另一些则并非如此，下面我们就一起来看一下吧。

【题解】假谲，指虚假欺诈。

例如第12 则记孙兴公嫁女之诈是事先策划的阴谋，而第7 则记王羲之幼年为了保全性命而诈孰眠，就只是一种应变之计。

还有一些随机应变的事例，虽然也是所谓谲，但全无恶意。

例如第14则记谢安不喜欢他的侄儿带香囊，而不欲伤其意。

乃诱与赌，得即烧之。

又如第2 则记曹操让士卒望梅止渴，取得了预期的效果，于假谲中见机智，这类假谲似不宜加以指摘。

至如第3、4 则叙述曹操的奸诈，惨杀别人来保护自己，透露出士族阶层中掌握生杀大权者的虚伪、残忍。

又如第13 则记范玄平喜欢玩弄权术，本是有求于人却又心口不一，终于自食其果。

这类假谲就无一毫可取了。

（1）魏武少时，尝与袁绍好为游侠①。

观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：有偷儿贼！青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇②。

与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动③。

复大叫云：偷儿在此！绍遑迫自掷出，遂以俱免④。

【注释】①游侠：重义气、勇于救人急难的人。

②青庐：当时婚俗，用青布做帐幕，设于门旁，叫做青庐，新婚夫妇在里面行交拜礼。

②青庐：当时婚俗，用青布做帐幕，设于行交拜礼。

③还（xuán）：迅速。

枳（zhī）：多刺的树。

枳树和棘树都多刺。

④遑迫：恐惧急迫。

掷：腾跃。

【译文】魏武帝曹操年轻时，和袁绍两人常常喜欢做游侠。

他们去看人家结婚，乘机偷偷进入主人的园子里，到半夜大喊大叫：有小偷！青庐里面的人，都跑出来察看，曹操便进去，拔出刀来抢劫新娘子。

接着和袁绍迅速跑出来，中途迷了路，陷入了荆棘丛中，袁绍动不了。

曹操又大喊：小偷在这里！袁绍惊恐着急，赶快自己跳了出来，两人终于得以逃脱。

（2）魏武行役，失汲道，军皆渴①。

乃令曰：前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴②。

《世说新语》的文言文1. 德行第一- 原文：陈仲举言为士则，行为世范。

登车揽辔，有澄清天下之志。

- 翻译：陈仲举的言行为士人所效仿，成为世间的楷模。

他一登上车，拿起缰绳，就表现出要澄清天下的志向。

2. 言语第二- 原文：边文礼见袁奉高，失次序。

奉高曰：“昔尧聘许由，面无惭色。

先生何为颠倒衣裳？”- 翻译：边文礼见到袁奉高时，失去了应有的礼节。

袁奉高说：“昔日尧帝聘请许由，许由脸上没有惭愧之色。

先生为何如此失态呢？”3. 政事第三- 原文：陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之。

纲曰：“汝何诬母以求假？”- 翻译：陈仲弓担任太丘长官时，有官吏谎称母亲生病而请假，事情被揭露后被捕。

陈仲弓说：“你为何要诬陷自己的母亲来请假呢？”4. 文学第四- 原文：郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。

- 翻译：郑玄在马融门下学习，三年内未能见到马融本人，只是由马融的高足弟子传授学问。

5. 方正第五- 原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。

- 翻译：陈太丘与朋友约定出行，约定的时间是中午，但朋友过了中午还没到，陈太丘就离开了。

陈太丘离开后，朋友才到达。

6. 雅量第六- 原文：豫章太守顾邵，是雍之子。

邵在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。

外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故。

- 翻译：豫章太守顾邵是顾雍的儿子。

顾邵在任上去世，顾雍召集了所有的同僚，自己下围棋。

外面送来了信，但没有儿子的信，虽然他表面上神色不变，但内心已经明白了原因。

《世说新语》原文及译文赏析原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。

四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。

忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。

或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”（节选自《世说新语》）14、解释下面加点的词。

（2分）①因起彷徨②尝暂寄人空宅住15、翻译下面的句子。

（3分）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！16、“雪夜访戴”表现了王子猷怎样的个性？“何可一日无此君”表达了古人怎样的理想和追求？（3分）参考答案：14、答案示例：①于是②曾经评分：每小题1分，共2分。

15、答案示例：我本来乘着兴致而来的，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！评分：3分，意思对即可。

16、答案要点：率性而为高尚有节正直谦虚坚韧不拔评分：前一问1分，后一问2分，共3分。

意思对即可。

翻译：王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。

他环顾四周，看到四周一片洁白，感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》。

他忽然想起戴安道。

当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家门前却没有进去又转身返回。

有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致而去的，没有了兴致就返回，为什么一定要见戴安道呢！”王子猷曾经暂时住在别人家中，就下令仆人种一些竹子。

有人问：“只是暂时住在这，为什么要那么麻烦呢？”王子猷思考许久，指着竹子说：“怎么能一天没有它呢？”。

《世说新语》简介（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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世说新语故事梗概一、世说新语简介《世说新语》是我国南朝刘义庆编写的一部笔记体小说集，书中收录了东汉至南朝时期的名士逸事、言行举止和风趣幽默的故事。

这本书是古代小说发展的一个重要里程碑，被誉为“小说史上的珍品”，对后世影响深远。

二、世说新语中的经典故事梗概1.故事一：谢安与子侄辈的雅谑谢安是东晋时期的风云人物，他才华横溢，家族地位显赫。

有一次，他的子侄辈们在一起聚会，为了让长辈高兴，他们纷纷展示自己的才艺。

谢安指着其中一个侄子说：“你的胡须这么长，一定能写出好文章。

”侄子谦虚地说：“哪里比得上您老人家。

”谢安听后大笑，说：“你这么会说话，怎么会把胡子留这么长呢？”全场哄堂大笑，气氛更加融洽。

2.故事二：王羲之的儿子们的才华王羲之是我国著名的书法家，他的五个儿子也都才华出众。

有一次，王羲之的一位朋友来家里做客，看到王家的子弟都在读书，便问王羲之：“你们家谁的书法最好？”王羲之指着大儿子说：“他的最好。

”朋友又问：“那他的字跟您的字相比如何？”王羲之说：“他写字的时候，我教他怎样握笔；他教我怎样写字。

”3.故事三：曹操的试探与刘备的智谋曹操和刘备都是三国时期的风云人物，他们之间的智慧较量成为后世传颂的佳话。

有一次，曹操邀请刘备喝酒，暗中试探刘备的野心。

刘备心知肚明，却装作不知，巧妙地回应曹操的试探。

曹操感叹：“刘备真是个英雄，我不如他。

”4.故事四：阮籍的狂放不羁与嵇康的正义感阮籍和嵇康是东晋时期的著名文学家，他们各自的个性特点成为世说新语中的经典故事。

阮籍善于辩论，却故意装作口吃，让人摸不着头脑。

嵇康则因为正义感太强，常常在朝廷上与权贵争论，最后被陷害致死。

5.故事五：名士们的聚会与辩论东晋时期，一群名士相聚一堂，互相辩论文学、哲学和政治等问题。

其中，领军人物谢安、王羲之、阮籍、嵇康等人都展现了自己的智慧和口才。

这场聚会成为了后世文人雅士们津津乐道的佳话。

三、世说新语的价值与影响《世说新语》作为古代笔记体小说的代表作品，不仅具有很高的文学价值，还对后世产生了深远的影响。

世说新语必背名篇原文
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

世说新语名篇原文：
1、望梅止渴原文：
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。

“士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

2、管中窥豹原文：
王子敬（王献之）数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。

”
3、《陈谌设喻答客问》原文：
客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。

当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”。

《世说新语》原文赏析及译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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世说新语的名词解释世说新语是一部收录了中国南朝宋文帝刘义隆统治时期至唐玄宗兴起期间的一些名言、警句和轶事的书籍。

以下是对世说新语中一些名词的解释。

1.世说新语（shì shuō xīn yǔ）：该词指的是世界上新的言语，也可以理解为时代的新语言。

此书的作者刘义隆精选了当时的一些名人、文人和政治家的言论以及一些历史事件，将其编纂成书，因此取名为《世说新语》。

2.伪君子（wěi jūn zǐ）：指的是表面上看起来像君子般有文化修养和道德品质，但实际上却心机深重、懂得伪装，并以虚伪的方式来获取权力和利益。

3.陋室（lòu shì）：指的是一间简陋的住宅，通常没有奢侈的装饰，比较朴素。

在《世说新语》中，陋室常常用来形容有学问和品德高尚的人生活简朴。

4.孤傲（gū ào）：形容一个人性格孤僻、傲慢自大。

在《世说新语》中，这个词常常用来形容一些有才华但性格高傲、不合群的文人。

5.守分（shǒu fèn）：意为遵守自己的本分，不越雷池半步，不触犯禁忌。

在《世说新语》中，这个词常常用来形容一个人有自知之明、明辨是非，不贪图权位和财富。

6.懿行（yìxíng）：指出一些高尚的行为和品德，如孝顺父母、尊敬长者、有礼貌等。

在《世说新语》中，这个词常常用来形容一些有美德和高尚品质的人。

7.封妻荐子（fēng qī jiàn zǐ）：指一个人能够在自己去世后，由皇帝封其妻子为贵人，荐举其子嗣为官。

在古代中国，这是一种很高的荣誉和地位标志，也代表了一个人有才华和能力。

8.淫坏（yín huài）：指一个人道德败坏、放荡不羁。

在《世说新语》中，这个词常常用来形容一些放纵淫欲、以私欲为主的人。

9.圣贤（shèng xián）：指的是具有高尚品德和崇高道德标准的人，通常能够以自己的言行和行为影响和改变周围的人和社会。

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《世说新语》全⽂（⽅正、雅量）⽅正第五1、陈太丘与友期⾏，期⽇中。

过中不⾄，太丘舍去，去后乃⾄。

元⽅时年七岁，门外戏。

客问元⽅：“尊君在不？”答⽈：“待君久不⾄，已去。

”友⼈便怒⽈：“⾮⼈哉！与⼈期⾏，相委⽽去。

”元⽅⽈：“君与家君期⽇中，⽇中不⾄，则是⽆信；对⼦骂⽗，则是⽆礼。

”友⼈惭，下车引之。

元⽅⼊门不顾。

2、南阳宗世林，魏武同时，⽽甚薄其为⼈，不与之交。

及魏武作司空，总朝政，从容问宗⽈：“可以交未？”答⽈：“松柏之志犹存。

”世林既以忤旨见疏，位不配德。

⽂帝兄弟每造其门，皆独拜床下。

其见礼如此。

3、魏⽂帝受禅，陈群有戚容。

帝问⽈：“朕应天受命，卿何以不乐？”群⽈：“⾂与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于⾊。

”4、郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。

淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛，使者徵摄甚急。

淮使戎装，克⽇当发。

州府⽂武及百姓劝淮举兵，淮不许。

⾄期遣妻，百姓号泣追呼者数万⼈。

⾏数⼗⾥，淮乃命左右追夫⼈还，于是⽂武奔驰，如徇⾝⾸之急。

既⾄，淮与宣帝书⽈：“五⼦哀恋，思念其母。

其母既亡；五⼦若殒，亦复⽆淮。

”宣帝乃表，特原淮妻。

5、诸葛亮之次渭滨，关中震动。

魏明帝深惧晋宣王战，乃遣⾟毗为军司马。

宣王既与亮对渭⽽陈，亮设诱谲万⽅，宣王果⼤忿，将欲应之以重兵。

亮遣间谍觇之，还⽈：“有⼀⽼夫，毅然仗黄钺，当军门⽴，军不得出。

”亮⽈：“此必⾟佐治也。

”6、夏侯⽞既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与⽞相知，因便狎之。

⽞⽈：“虽复刑余之⼈，未敢闻命。

”考掠初⽆⼀⾔，临刑东市，颜⾊不异。

7、夏侯泰初与⼴陵陈本善，本与⽞在本母前宴饮，本弟骞⾏还，径⼊，⾄堂户。

泰初因起⽈：“可得同，不可得⽽杂。

”8、⾼贵乡公薨，内外喧哗。

司马⽂王问侍中陈泰⽈：“何以静之？”泰云：“唯杀贾充以谢天下。

”⽂王⽈：“可复下此不？”对⽈：“但见其上，未见其下。

”9、和峤为武帝所亲重，语峤⽈：“东宫顷似更成进，卿试往看。

”还，问：“何如？”答⽈：“皇太⼦圣质如初。

《世说新语》原文及翻译《世说新语》原文及翻译德行第一一、陈仲举礼贤「译文」郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。

有人问他原委，郭林宗说：“叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。

”四、身登龙门「译文」陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。

到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。

当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。

”七、泰山桂树「译文」陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。

太丘先生说：“元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。

”九、舍生取义「译文」荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。

朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人。

我愿用我的生命换取他的生命”。

胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。

”于是就撤兵离去了。

这座城池得以保全。

十、不失雍熙「译文」华歆和晚辈相处很严肃。

即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。

陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。

十一、割席分座「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。

俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。

管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了。

精选《世说新语》六篇（原文+注释+译文）精选《世说新语》六篇原文+注释+译文一华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

【注释】①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。

辄：立即；就。

②疑：迟疑；犹豫不决。

纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。

【译文】华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。

王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。

华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。

已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。

世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。

二钟毓、钟会少有令誉①。

年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③。

毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。

”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。

”【注释】①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。

钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。

钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。

令誉：美好的声誉。

②钟繇（yáo）：任相国职。

③敕（chì）：皇帝的命令。

④战战惶惶：害怕得发抖。

浆：凡较浓的液体都可叫做浆。

按：惶、浆二字押韵。

⑤战战栗栗：害怕得发抖。

按：栗、出二字亦押韵。

【译文】钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。

进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。

”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。

《世说新语》原文及翻译《世说新语》是一部非常有趣的古典书籍呢。

《世说新语》原文有好多精彩的故事。

比如说“管宁割席”的故事，管宁和华歆本来是坐在同一张席子上读书的好朋友。

有一次，外面有大官乘坐华丽的车子经过，华歆就忍不住放下书出去看，而管宁就像没听见一样继续专心读书。

后来呢，又有一次，他们俩在菜园里锄地，挖到了一块金子，华歆高兴地捡起来看了看，管宁却当作没看见一样继续锄地。

管宁觉得华歆和自己不是一路人，就把席子割开，和华歆分开坐，表示自己不愿意和他做朋友了。

还有“咏絮之才”的故事。

谢安在一个下雪天问家里的子侄们，这纷纷扬扬的大雪像什么呀？他的侄子谢朗说就像把盐撒在空中一样。

而他的侄女谢道韫却说，未若柳絮因风起，就好像是柳絮被风吹起来在空中飞舞一样。

这个回答就特别的有诗意，谢道韫也因为这个回答被人们称赞有咏絮之才。

再来说说《世说新语》的翻译。

把这些文言文翻译成现代的话，就像是把古代的宝藏用现代的钥匙打开，让更多的人能理解。

像“管宁割席”这个故事，翻译成现代文就是，管宁和华歆原本一同在席上读书，有达官贵人乘车路过，华歆放下书本出去观看，管宁不为所动。

后来二人在园中锄地，挖到金子，华歆捡起观看，管宁继续锄地。

于是管宁割开席子，与华歆分开，表示志不同不相为谋。

“咏絮之才”的翻译就是，在一个雪天，谢安问晚辈们雪像什么。

谢朗说像空中撒盐，谢道韫说不如比作柳絮凭借风力而飞起。

《世说新语》里的这些故事啊，都特别的生动。

这些故事里的人物都像是活在我们身边一样。

从这些故事里我们能看到古人的品德、智慧还有才华。

那些小小的故事，就像是一面镜子，能让我们照见自己，也能让我们了解古人的生活和他们的思想。

这些故事有的让我们觉得好笑，有的让我们深思，就像是我们在和古人聊天一样，听他们讲述自己的经历和感悟。

它就像是一个装满了宝贝的盒子，每一次打开都能有新的发现。