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通论期末复习（一）字典辞书1.字典排列方法：音序排列法{汉语拼音字母次序（新华字典、现代汉语词典、古汉语常用字字典）、注音字母顺序（词诠）、平水韵106韵（经籍籑诂）}、部首笔画排列（说文解字、辞源、康熙字典、汉语大字典）、编码排列法（四角号码）。
2.字典注音方法：直音法（用同音字注音）、反切法（用两字来拼合被切字的读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同）3.字典分类：查字音字义（说文解字、康熙字典、中华大字典、汉语大字典、中华大字典、新华字典、古汉语常用字字典）、查词语典故（辞源、辞海、汉语大词典、经籍籑诂）、查虚词及特殊词语（虚词：经传释词、词诠、助字辨略、古代汉语虚词通释；诗词曲语辞汇释）（二）古今词义的异同1.古今词义异同的三种情况：古今基本一致（鸡牛）、古今差别大（该—完备；应当、抢—突过，撞；抢劫）、古今同中有异（勉：勉励，鼓舞→+规劝，劝解；给：供应→给予；）2.古今词义范围的差异：词义的扩大（菜：素菜、睡：坐着打瞌睡）、词义的缩小（宫：房屋→帝王宫殿、公共活动场所；瓦：陶土烧制的器物→盖屋的瓦片）、词义的转移（汤：开水→食物加水煮成的汁液；荤：有辛味的蔬菜→肉食）3.古今词义感情色彩的差异：古褒今贬（复辟：失位的君主复位→反动势力卷土重来；爪牙：得力帮手→党羽和帮凶）、古贬今褒（锻炼：玩弄法律陷害别人→通过实践使思想觉悟，工作能力提高）、古中性今褒（祥：吉凶的征兆、预兆→吉祥）、古中性今贬（谣言：民间的歌谣谚语→没有事实根据的消息；吹嘘：替人宣扬→说大话）4.古今词义轻重的差异：古轻今重（恨：遗憾，不满→怨恨，仇恨；诛：责备→杀）、古重今轻（怨：怨恨，仇恨→埋怨；感激：感动奋发→感谢）5.古今名物制度不同：尺、秋阳（夏阳）、饭、馒头（包子→面团）（三）词的本义和引申义1.词的本义：词本来的意义，但不一定是原始的意义。
抓本义求引申是一种以简驭繁的研究方法（理：治玉→纹理→条理，规律→道理）2.辨别本义的依据：字形分析、古书的证据（书证）3.词的引申义：从本义引申出来的，即从本义发展出来的。
古代汉语第⼀册综合复习资料古代汉语综合资料常识第⼀讲绪论本讲主要介绍了什么是"古代汉语"，古代汉语这门中⽂专业基础课的性质、内容、学习要点，教材的特点，学⽣应当采⽤的学习⽅法，以及期末的考核形式。
旨在使初学者对本课程有⼀个概略的了解，以指导学⽣有针对性、有实效地进⾏学习。
参考书⽬：王⼒《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》⼀、什么是古代汉语（⼀）汉语发展的分期古代汉语是与现代汉语相对⽽⾔的。
关于汉语的分期，⼤致可分为以下⼏个阶段：上古汉语——先秦两汉时期中古汉语——魏晋⾄隋唐五代时期近古汉语——宋元以后⾄“五四”运动前现代汉语——“五四”运动以来⾄今由于古代的⼝语⽆从寻觅，所以对于古代汉语的了解，我们现在接触到的只能是古代的书⾯语。
本门课程学习的古代汉语，⾃然也只能是古代的书⾯语。
（⼆）汉语的古代书⾯语系统汉语的古代书⾯语有两个系统：以先秦⼝语为基础形成的上古汉语书⾯语以及后代⽤这种书⾯语写成的作品。
这些书⾯语统称为⽂⾔。
上古汉语书⾯语现在仅保存在先秦到汉代的作品⾥。
如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸⼦作品如《⽼⼦》、《庄⼦》、《墨⼦》、《孟⼦》、《荀⼦》之类，以及⼀些史籍⾥。
如唐宋⼋⼤家和元明清⽂⼈的仿古⽂⾔作品等。
后代⽤这种书⾯语写成的作品现在仅保存在先秦到汉代的作品⾥。
如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸⼦作品如《⽼⼦》、《庄⼦》、《墨⼦》、《孟⼦》、《荀⼦》之类，以及⼀些史籍⾥。
六朝以后在北⽅话基础上形成的古⽩话。
如古代的⽩话⼩说。
本门课程学习的内容只限于⽂⾔。
⼆、古代汉语课程的性质（⼀）明确古代汉语课作为语⾔课的性质说起古代汉语课的学习，⼈们往往笼统地称之为“学古⽂”。
确实，这门课的学习要和⼤量的⽂⾔⽂打交道。
但是，古代汉语课的“学古⽂”，同其他课程如古代⽂学作品课的“学古⽂”，是不⼀样的。
古代汉语第一册复习资料二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。
三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。
五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。
左传：《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
战国策：《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。
分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。
西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
宋时已有缺失，由曾巩作了订补。
有东汉高诱注，今残缺。
宋鲍彪改变原书次序，作新注。
吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。
判断词句蔓草犹不可除。
被动句夺项王天下者，必沛公也。
判断句楚国方城以为城，汉水以为池，虽众无所用之。
宾语前置天下者，高祖天下。
判断句贡之不入，寡君之罪也。
判断句先即制人，后则为人所制。
被动句彼秦者，棄禮義而上首功之國也。
判断句制，嚴邑也。
判断句虢，虞之表也。
判断句吾乃梁人也。
判断句君者，舟也；庶人者，水也。
判断句君何患焉？賓語前置句許子奚爲不自識？賓語前置句姜氏何厭之有？賓語前置句昭王南征而不復，寡人是問。
宾语前置楚國方城以爲城，漢水以爲池。
賓語前置句鬼神非人實親，惟德是依。
賓語前置句勞心者治人，勞力者治於人。
賓語前置句词类活用诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
弱，形容词作使动孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
小，形容词作意动少时，一狼径去，其一犬坐于前。
古代汉语重点复习资料一、古汉重点——名词解释1.反切法：用两个汉字来给一个汉字注音，上字取声母，下字取韵母与声调。
2.叶音法：为读诗歌押韵临时改变一个字的读音注音，如“筹”。
3.同义副词：有两个意义相关或相近语素组成的合成词，例如“恭敬”。
4.偏义复词：有两个意义相关或相反的语素组成词语，只偏于其中一个语素的意义，另一语素只作为陪衬，他的此意究竟偏落哪个词素只有联系上下文意进行分析才能做出正确判断，例如“得失”。
5.同义词：两个或两个以上的词有一个或几个意义相同，但在其他意义风格特征，感情色彩以及用法上存在着细微的差别，例如“颈”和“项”。
6.词的本义：简单说就是指词本来的意义，即词的基本的最早产生的意义，我们现在所谈史前所见到的最早的古代书面语所体现出来的`词的本来意义。
7.四体二用：清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，认为汉字六书中，象形，会意，指事，形声四种为造字法，转注，假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。
8.古今字：指某一个词在不同的时代，先后所使用的形体不同的字，先出者为古字，后出者为今字。
9.异体字：指通行于同一时代的音同义同而形不同的字。
10.同音替代的繁简字：有些简化字与繁体字之间本来在意义上毫不相干或显然有别，只因音同而合并，例如“云”和“雲”。
11.古今同形词：有些简化字典古书中某个字字型相同，但读音和意义都不相同，简化字仅与它同形。
二、古汉重点——简答1.古今词义的演变①古用今废词，是指在汉语历史上被淘汰，已经失了交集作用，随旧事物的消亡而消失的词。
②古今义用词，多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，如马，牛，山，水等，但个别词义所指仍有细微差别，如“坐、雷”。
③古今异义词，有的词义完全不同，如“抢”古义“撞”，今义“争夺”，有的同中有异，如“劝”古义“鼓励”，今义“劝说”。
2.古今词义的差异⑴古今词义范围的差异①词义范围扩大。
如“菜”，古义专指蔬菜，今义兼指肉类。
古代汉语题型：1.解释2.填空3.简答4.短剧、标点（问、句、逗）5.翻译（古文翻白话）解释：一、初次诗经-名词解释（要求语言准确）邂逅二、六书（象形、指示...复习现代汉语）六种造字方法和造义方法象形：用线条画出事物的形象指事：用抽象符号表示字义会意：几个物体的图形组合出字义形声：形旁加声旁，类别加读音假借：只表音不表意转注：转注出来的字和本字属于同一个部首：“同意相授”是说，转注字和本字意义相同转注字和本字声音相近。
形似、义同、音近三、六义：诗经风雅颂赋比兴四、“六艺“士人六种技能：礼、乐、射、御、书、数一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数开车、算账、礼节、射箭、书法、乐舞马氏文通——中国第一本字书是我国第一部用现代语言学理论研究中国语法的著作，在我国语言学史上具有划时代的意义。
这部著名的语法著作写于1898年，由于是开创之作，历来难读难用。
中国关于六的史、古书9九多字《修辞学发凡》陈望道《修辞学发凡》是中国第一部系统的修辞学巨著，作者陈望道先生，初版由大江书铺于1932年分上下两册正式出版。
全书12篇，创立了中国第一个科学的修辞学体系，开拓了修辞研究的新境界。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。
（分为唐二家，宋六家）。
明初朱右最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。
明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。
“唐宋八大家”从此得名。
五、唐格律诗——五言诗的最高成就。
押韵对仗两两相对平仄填空：《说文解字》许慎（作者）《六书》内容、造字方法简答：诗经“七月流火”是什么意思夏天的七月，七月火星向西落，表示天气转凉一至日：夏历11月二至日：夏历12月三至日：夏历1月（正月）（“日”是“月”的意思）孙子兵法《庄子》是南方文化代表作——百越（粤）之地，富有想象力，浪漫主义的特色追求自由，反对束缚《心由目想》南朝梁萧统《＜文选＞序》：“历观文囿，泛鉴辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。
古代汉语复习资料
古代汉语是中国历史上的一种语言，它是现代汉语的前身。
在古代，汉族常用汉语进行交流和表达情感。
以下是古代汉语的一些基本内容。
1. 关于古代汉字
古代汉字主要有两个来源：甲骨文和金文。
甲骨文是刻在龟壳或兽骨上的文字，而金文是刻在铜器上的文字。
随着时间的推移，汉字不断演变，形成了现代汉字。
2. 古代汉语的语法
古代汉语的语法与现代汉语有很多不同之处。
其中一个重要的区别是，古代汉语的主谓结构不如现代汉语那么严格。
在古代汉语中，有时候并没有固定的主语和谓语，而是由上下文来决定。
3. 古代汉语中的文言文和白话文
古代汉语分为文言文和白话文两种形式。
文言文是古代文学、历史书籍等正式场合所使用的语言，语法结构精细、措辞高妙，往往需要较高的文化素养才能理解。
白话文则是口语化、表达直白的汉语，适用于非正式场合和日常生活交流。
4. 古代汉语的成语和俗语
古代汉语的成语和俗语丰富多彩，其中一些还在现代汉语中广泛使用。
例如，“一马当先”、“画龙点睛”、“井底之蛙”等等。
5. 古代汉语的发音
古代汉语的发音与现代汉语也有所不同。
在古代汉语中，有一些音节是现在已经不存在的。
例如，“儿”字的发音是“兒”、“那”字的发音是“乸”。
总之，理解古代汉语对于我们深入了解中国的历史和文化有着重要的意义。
虽然与现代汉语有所不同，但是通过学习和复习，我们仍然可以获得丰富的知识和启示。
古代汉语考试复习资料古代汉语考试复习资料古代汉语是中国文化的重要组成部分，也是中国人民的宝贵文化遗产。
学习古代汉语不仅可以帮助我们更好地理解古代文献、古代文化，还可以提高我们对现代汉语的理解和运用能力。
为了更好地复习古代汉语，以下是一些复习资料供大家参考。
一、基础知识复习1. 语法规则：古代汉语的语法规则与现代汉语有很大的不同。
例如，古代汉语的语序比较灵活，可以根据需要进行调整。
此外，古代汉语还有一些特殊的语法现象，例如“兼语”、“动宾结构”等。
复习时可以结合语法书籍进行学习，同时多做一些语法题目进行巩固。
2. 词汇积累：古代汉语的词汇较为繁杂，包括了很多现代汉语中已经不再使用的词汇。
复习时可以结合古代文献进行词汇积累，同时注意掌握一些常用的古代词汇，例如“吾”、“尔”、“乃”等。
3. 字形认读：古代汉语的字形与现代汉字有所不同，有些字在形状上有较大的差异。
复习时可以通过查阅字典、阅读古代文献等方式进行字形认读的练习，提高对古代汉字的识别能力。
二、文献阅读古代汉语的复习不仅仅是对语法、词汇的掌握，还需要通过阅读古代文献来了解古代社会、文化等方面的知识。
以下是一些可以参考的古代文献：1. 《史记》：《史记》是我国第一部纪传体通史，内容涵盖了从夏朝到汉朝的历史。
通过阅读《史记》，可以了解古代历史事件、人物等方面的知识。
2. 《诗经》：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括了风、雅、颂等不同的篇章。
通过阅读《诗经》，可以了解古代社会风貌、人情世故等方面的知识。
3. 《论语》：《论语》是孔子及其弟子的言行录，是我国古代儒家思想的重要代表之一。
通过阅读《论语》，可以了解古代儒家思想、礼仪制度等方面的知识。
三、练习题目在复习古代汉语的过程中，做一些练习题目可以帮助巩固所学知识。
以下是一些可以参考的练习题目：1. 古代汉语中的“兼语”是指什么？举例说明。
2. 解释古代汉语中的“动宾结构”。
3. 阅读一段古代文献，尝试理解其中的句子结构和词义。
古代汉语1期末考试重点古代汉语知识点导读：就爱阅读网友为您分享以下“古代汉语知识点”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持!汉字起源传说：1、结绳说2、八卦说3、仓颉造字说汉字产生的途径：1、记号2、图画汉字的发展：1、甲骨文：（甲骨文在形体结构上的特点）2、金文3、六国古文4、秦系大篆和小篆5、隶书及其他由篆书变为隶书，前人称之为“隶变”。
具体来说，“隶变”有如下特点：（1）彻底地线条化、符号化。
（2）偏旁分化、混同，冲击了汉字的结构系统。
（3）结构简化。
（4）篆书的一些圆转不断的线条大多被改为方折的断笔，书写速度大大加快，并形成了“点”、”横”、”竖”、”撇”、”捺”、”钩”、”折”等几种笔画。
草书、行书都是日常使用的手写快字体，愈到后来，愈发展为一种纯艺术性的字体，与文字的一般实用目的渐渐有了脱离。
关于这几种字体的风格特点，我们就不一一介绍了。
字形的变化：1、简化与繁化字形结构有下面几种简化方式：（1）图形线条化、符号化。
（2）删去字形中多余或重复的部分，只保留最具有表意特征的或必要的部分。
（3）用形体简单的偏旁替换形体复杂的偏旁。
（4）改变结构类型，使字形趋简。
字形繁化的情况主要分成两类：（1）增加偏旁（2）增加笔画简化和繁化的辩证关系：简化和繁化这两种现象，从表面上看是相矛盾的，其实，这两种现象是相反相成的，没有简化，就无所谓繁化，没有繁化，也就无所谓简化。
有时，字形的繁化反而给简化创造了条件，从而又导致简化。
2、循化与讹化所谓的循化，就是指汉字在笔画与结构上都是遵循着一定的规律而变化的，它们始终未曾与原有的造字原理截然脱离关系。
绝大多数汉字在演变过程中尽管有笔画的增减、形状的改易、位置的变换等方面的变化，但始终保持着原有字形与字义的不同程度的联系。
尽管有些字失去原有的形象特征，但整个字形的发展变化依然有例可循，脉络分明。
正是由于这种循化规律的作用，才得以形成并维持着汉字体系的完整系列性，使汉字形体的演变踪迹历历可寻。
汉语复习资料第一部分古代汉语基础知识一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。
2）按音序排列。
3）按号码排列。
2注音方式：1）直音：即用同音字注音。
2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3）注音字母和拼音字母注音。
3释义方式：1）直训：也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如：元，始也。
2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3）义界：也称为定义式。
如：斗，十升也。
4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如：黑，火所熏之色也。
4常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。
4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6）《辞海》：是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。
古代汉语复习汇总一、背诵部分1、《郑伯克段于鄢》（1）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
2、《祁奚荐贤》君子谓：祁奚于是能举善矣。
称其仇，不为谄。
立其子，不为比。
举其偏，不为党。
《商书》曰：无偏无党，王道荡荡。
其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。
《诗》云：惟其有之，是以似之。
祁奚有焉。
3、《学而》（1）子曰(：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”（3）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”4、《为政》（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
（3）子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”5、《里仁》（1）子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（2）子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”6、《述而》（1）子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（2）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”（3）子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”（4）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”（5）叶公问孔子于子路．子路不对．子曰：”女奚不曰．其为人也．发愤忘食，乐以忘忧，不知老人将至云尔．”7、《秦伯》士不可不弘毅,任重而道远。
任以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。
8、《卫灵公》（1）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（2）子曰：“人无远虑，必有近忧。
”(（3）子曰：“君子不以言举人；不以人废言。
”（4）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。
”（5）子曰：“过而不改，是谓过矣！”(（6）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”（7）子曰：“当仁，不让于师。
”9、《雍也》（1）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣。
今也则亡，未闻好学者也。
”（2）子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”（3）冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。
”翻译及其综合部分1、《郑步克段于鄢》祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。
译文：大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。
2、《齐桓公伐楚》不虞君之涉吾地也，何故？译文：没想到您进入了我们的国土这是什么缘故虞：想到齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继（19）。
与不谷同好，如何？”译文：齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。
你们也同我们建立友好关系，怎么样？3、《宫之奇谏假道》若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？译文：如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？4、《烛之武退秦师》越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪⑧邻？邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。
5、《晋灵公不君》宦三年矣，未知母之存否译文：我都已经在这里做官这么多年了，母亲还活着没有都不知道6、《江乙对荆宣王》子无敢食我也。
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
译文：您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。
7、《触龙说赵太后》太后之色少解译文：太后的怒色稍微消解了些太后曰：“诺，恣君之所使之。
”译文：太后说："好吧，任凭您指派他吧。
"子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。
”译文：子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”8、《学而》曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”9、《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
10、《公治长》颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”译文：颜渊和子路陪着孔子，孔子说：“何不各自谈谈你们的志趣？”子路说：“我愿意拿上车马衣裘这些贵重的东西和朋友共同使用，旧了坏了也不遗憾。
”颜渊说：“我愿意做到不居功，不显示自己的成绩。
”子路说：“希望听听老师的追求。
”孔子说：“我希望让老年人都保护和支持我，让朋友们都信任我，让年轻人都归附和拥护我。
”11、《诚意》此之谓自谦。
故君子必慎其独也译文：这样才能说自己意念诚实，心安理得。
所以有道德修养的人要谨慎对对待离群独居的生活。
12、《颜渊》子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。
驷不及舌。
文，犹质也；质，犹文也。
虎豹之椁，犹犬羊之鞟。
”译文：子贡解释说：遗憾呀，大人这样认识君子，其言论如驷马不奔跑，不能显示马的能力哟。
文采就是品质显像，品质就是文采内含。
怎样查字典辞书（1）按音序排列（2）按部首和笔画排列（3）按编码排列《诗词曲语辞汇释》作者：张相1953年由中华书局出版单音词：一般来说，古代单音词居多，一个字就相当于一个词，现代双音词居多，这是古今汉语在词汇方面一个显著的不同。
特点：多义性能产性灵活性复音词：文言中也有小部分复音词，它们由两个或两个以上的音节（即字）组成，其构成情况大致如下：单纯的复音词。
这类词包括：联绵词：没有叠韵关系的，如：踌躇、萧瑟、陆离、玲珑，辗转等；有叠韵关系的，如，彷徨、逡巡、须臾、窈窕、仓皇、披靡等。
译音词：如，单于、可汉、葡萄、琵琶等。
叠音词：如，奄奄、翩翩、霏霏、区区等。
这类词两个音节组合起来表示一个完整的意思，单个音节不表示任何意思，所以不能拆开解释。
合成的复音词。
从构词方式上看，包括：联合式，如，社稷、旌旗、婚姻、殷勤、首领、干戈、倾覆等。
偏正式，如，天子、布衣、足下、太息、横行等。
附加式，如，阿母、森然、率尔等。
偏义复词，这类词是指两个由意义相近或相对、相反的语素构成的双音词，在实际使用时，意义只偏在一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。
如，“缓急”（《谭嗣同》）中的“冀缓急或可救助”）偏指“急”，“利害”中的“但欲求死，不复顾利害”）偏指“害”。
形声字形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。
形声字的种类左形右声，如：清、松、城、渔、狸、情、描、帽、纺左声右形，如：功、领、救、战、郊、放、鸭、飘、歌上形下声，如：露、花、岗、草、笠、芳、窥、景、箱上声下形，如：烈、忘、警、恭、剪、堡、帛、贷、盒内形外声，如：闻、闷、辫、辩、问外形内声，如：圆、阁、衷、病、赶、厅、近判断句重点篇目《冯谖客孟尝君》齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。
”左右皆恶之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。
”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。
臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。
君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。
”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
乃臣所以为君市义也。
”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。
”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。
”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。
请为君复凿二窟。
”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。
”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。
冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。
齐其闻之矣。
”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
