中华文化与传播教材

“第三空间”视角下华文教材出版与文化认同构建初探刘 耕摘要：随着传统的华侨华人社会结构的改变，中华文化的传承出现了代际危机，新移民面临着文化身份的认同问题，同时越来越多的其他族裔学习者进入了华文学习的队伍，这使海外华文教育有了新的内涵，教学性质也在悄然发生变化。

在此背景下，从文化认同构建的角度出发，华文教材的出版要关注学习者主体的文化特点，努力构建文化协商的“第三空间”，帮助学习者摆脱狭隘的族群意识，超越族群身份，在国际交往中真正起到文化传播的纽带作用。

关键词：“第三空间”；华文教材出版；文化认同；选文策略文化认同是指一个社会共同体的成员对特定文化环境中的审美取向、思维方式、道德伦理、行为或风俗习惯等的认可和接纳。

[1]它是社会成员身份认同、民族及国家认同的基础，然而一旦同一主体内出现两种异质文化的碰撞，就难免出现文化认同困惑，对自我身份产生疑问。

华文教育是维护族群身份的最有效途径，被称为“留根工程”的海外华文教育强调，华文教学需要在汉语学习的基础上保持并发扬中华文化情结，也是出于构建海外华侨华人中华文化认同的考虑。

我国一直非常重视海外华文教育工作，在教材研发、出版和华文教师培训等方面都给予了大力支持，努力全面提升海外华文教育的成效。

现在全世界有数百万的华裔子弟在校接受华文教育，而提供华文教育的华文学校也已有两万所之多。

但随着全球化时代华人社区分布的变迁、华人居住方式和子女教育方式的改变，华文教育的格局已经发生了深刻的变化。

作为华文教育主要工具的华文教材出版，在文化认同构建上也遇到了新的挑战。

一、华文教育文化认同构建面临的新挑战（一）文化认同代际递减语言是文化的表征，具有身份保护的本质特征。

华文是华人华侨确认自我身份的重要标记，华文的使用是中华文化沿袭的关键，也是文化认同构建的重要方式。

但是在国外出生和长大的年轻华裔不同于其父母或祖父母辈，他们接受当地教育，从语言到思想观念都已经当地化，文化认同也有明显的“在地认同”趋势，新生代华裔对于中华文化的认同感出现了代际减弱趋势。

高中历史选择性必修3文化交流与传播知识点汇总第1课中华优秀传统文化的内涵与特点.................................................................. - 1 - 第2课中华文化的世界意义...................................................................................... - 6 - 第3课古代西亚、非洲文化.................................................................................... - 10 - 第4课欧洲文化的形成............................................................................................ - 13 - 第5课南亚、东亚与美洲的文化............................................................................ - 17 - 第6课古代人类的迁徙和区域文化的形成............................................................ - 21 - 第7课近代殖民活动和人口的跨地域转移............................................................ - 24 - 第8课现代社会的移民和多元文化........................................................................ - 28 - 第9课古代的商路、贸易与文化交流.................................................................... - 30 - 第10课近代以来的世界贸易与文化交流的扩展.................................................. - 33 - 第11课古代战争与地域文化的演变...................................................................... - 37 - 第12课近代战争与西方文化的扩张...................................................................... - 41 - 第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流.......................................................... - 45 - 第14课文化传承的多种载体及其发展.................................................................. - 48 - 第15课文化遗产：全人类共同的财富.................................................................. - 54 -第1课中华优秀传统文化的内涵与特点知识点一中华文化的发展历程1．中华文明多元起源(1)黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。

部编教材·读与考历史选择性必修3·《文化交流与传播》第一单元源远流长的中华文化第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课标解读课标要求素养解读1.了解中华优秀传统文化的内涵。

2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。

1.精选史料,掌握以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的发展历程。

(时空观念、史料实证)2.理解中华优秀传统文化的丰富内涵和自身独特的特点,理解中华文化具有的历史与现实价值,了解其为认识和改造世界提供的有益启迪和为治国理政、道德建设提供的有益启发。

(历史解释、家国情怀)主干知识1．先秦时期：中华文化的奠基⑴多元起源：黄河、长江、珠江、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北等。

⑵中原核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

⑶文化认同：春秋战国，内迁各族逐渐融入华夏族，初步形成血缘认同、文化认同。

⑷礼乐文明：始于西周；春秋孔子多方面阐述，形成儒家文化的思想核心。

⑸百家争鸣：春秋战国诸子百家学说，成为后世思想文化发展的源头。

2．秦汉至宋元：文化交融与发展繁荣⑴秦朝：秦始皇推崇法家学说⑵西汉：汉武帝确立儒学的正统地位；儒家思想成为中华传统文化的主流。

⑶魏晋至隋唐：儒、佛、道交汇融通。

中华传统文化辉煌灿烂。

⑷宋元：以儒学为基础，吸收佛、道学说，形成理学；科技文化高度繁荣。

3．明清时期：文化批判和文化专制⑴明清之际：思想家提倡个性自由，批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。

⑵康乾时期：文字狱钳制思想，禁锢了中华文化的发展。

4．近代向西方学习⑴鸦片战争后：向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。

⑵新文化运动：抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。

⑶五四运动后：马克思主义传播，并与中国实际相结合，推动中华文化进步。

二、中华优秀传统文化的内涵1．重视以人为本⑴社会伦理：建立了以人为中心的礼乐制度。

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点【课程标准】（1）了解中华优秀传统文化的内涵；（2）从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。

【学习目标】（1）唯物史观：通过学习，运用生产力与生产关系分析春秋战国大变革；运用社会存在和社会意识原理，辩证的看待中华优秀传统文化。

（2）时空观念：通过教科书和配套课件，认识中华优秀传统文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。

（3）史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，了解中华优秀传统文化的基本内涵并理解其影响，提高学生探究分析历史问题的能力。

（4）历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，理解中华文化对不同历史时期产生的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。

（5）家国情怀:通过教学让学生分析中华优秀传统文化的历史价值和现实价值，培养家国情怀。

【重点难点】重点：中华文化发展的基本过程及内涵。

难点：正确认识中华优秀传统文化的特点和价值。

【时空坐标】【知识链接】▲狭义的文化：指在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。

▲广义的文化：是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

▲传统文化：传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。

其内容当为历代存在过的种种物质的、制度和精神的文化实体和文化意识。

它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。

▲中华传统文化：中华传统文化是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

中华传统文化经历了有巢氏、夏朝等之后绵延发展至今。

中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。

在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术(如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等)，是其具体表现形式。

▲人本思想、民本思想：人本思想尊重人的个性和发展，强调个人是社会的中心。

我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、恤民、安民、爱民、顺应民意，强调君民相互依存等。

部编版道德与法治九年级5.1《延续文化血脉》教学设计一. 教材分析《延续文化血脉》是部编版道德与法治九年级第五单元的第一课。

本课的主要内容是让学生了解中华文化的特点，认识传承中华文化的重要性，树立文化自信，努力做中华文化的传播者。

教材通过生动的案例、丰富的素材，引导学生认识中华文化的独特性、包容性和创新性，培养学生的文化自信和民族自豪感。

二. 学情分析九年级的学生已经具有一定的文化素养和民族自豪感，他们对中华文化有一定的了解。

但部分学生对中华文化的认识可能停留在表面，缺乏深入的理解。

此外，随着时代的发展，部分学生可能对传统文化产生抵触情绪，认为传统文化与现代生活脱节。

因此，在教学过程中，教师需要激发学生的学习兴趣，引导学生深入理解中华文化，树立文化自信。

三. 教学目标1.让学生了解中华文化的特点，包括独特性、包容性和创新性。

2.培养学生对中华文化的认同感和自豪感。

3.引导学生树立文化自信，努力做中华文化的传播者。

4.培养学生批判性思维和团队协作能力。

四. 教学重难点1.中华文化独特性的理解。

2.中华文化包容性和创新性的把握。

3.如何激发学生的文化自信和民族自豪感。

五. 教学方法1.案例分析法：通过分析具体的案例，让学生了解中华文化的特点。

2.讨论法：引导学生分组讨论，分享对中华文化的认识和体会。

3.任务驱动法：布置相关的任务，让学生在实践中感受中华文化。

4.启发式教学法：教师提问，引导学生思考，深入理解中华文化。

六. 教学准备1.准备相关的案例材料，如中华文化的经典著作、历史人物、艺术作品等。

2.制作课件，展示中华文化的特点和魅力。

3.准备讨论话题，引导学生深入思考。

4.布置实践任务，让学生亲身体验中华文化。

七. 教学过程1.导入（5分钟）利用课件展示中华文化的经典著作、历史人物、艺术作品等，让学生感受中华文化的魅力。

教师提问：“你们对中华文化有什么印象？中华文化有哪些特点？”引导学生思考，激发学习兴趣。

《中国文化概论》教学大纲课程编号： 060962B/061312B课程类型：专业选修课总学时：32讲课学时：32学分：2适用对象：传播学专业本科生先修课程：无英文名称：INTRODUCTION TO CHINESE CULTURE一、课程的教学目标1、中国文化概论是传播学专业本科生的专业选修课。

2、本课程旨在系统、简明地介绍中华文化的形成与发展，使传播学专业本科生能够加深对中国传统文化的了解，增强对中华民族历史文化的鉴赏能力，从而能够更加科学地、有鉴别有比较地学习和继承中国传统文化。

3、通过对中国文化的学习，激发学生对中国文化的兴趣，使学生通过课外阅读自学，提高自身综合素质。

4、中国传统文化是中华民族之根，中华民族之魂。

学习中国文化也有助于学生增强民族自豪感，自觉地对外传播中国优秀文化。

二、教学基本要求1、教学内容的要求本课程将分成若干专题，重点讲授中国文化的产生土壤，中国文化的发展历程，，中国语言文字对中国文化的影响，中国宗教及其特点，中国的礼乐文化及其意义，中国的史学传统及其意义，中国的哲学及其思维方式，中国文化的基本精神等。

教材中的其他内容如中国古代科技、教育、伦理、文学、艺术均作为选学内容，由学生自学。

2、教学方法和手段本课程将采取启发式教学、互动式教学，教师讲授知识，学生可以随时提问，交换意见。

本课程将指定学生阅读中国文化的经典和相关参考书，课上进行讨论。

本课程将运用多媒体手段，提供最鲜活的资料。

3、课程的考核方式本课程所采用的考核方法为开卷笔试。

平时成绩由两篇作业组成。

一篇是经典读书笔记，要求从《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《周易》中任选一本，认真阅读，写一篇1500字读书笔记论文。

另一篇作业是从指定的5部作品中挑选一部，认真阅读，分析作者对中国文化精神或中国思维方式的论述。

本课程最终成绩由平时成绩与期末考试成绩组成。

平时成绩占30%，期末成绩占70%。

三、各教学环节学时分配教学课时分配四、教学内容第一讲中国文化概说一、“文化”的涵义二、文化的分类与基本结构三、文化的功能四、中国文化的简要历程五、学习中国文化概论的目的、意义和方法教学重点难点：本讲重点了解文化的定义、文化的基本分层、中国文化的基本分期，理解学习中国文化的重要意义，掌握学习中国文化的基本方法。

中国传统文化与现代传播文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。

同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

文化是人的人格及其生态的状况反映。

广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。

其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

文化是人类社会特有的现象。

文化是由人所创造，为人所特有的。

有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

中国　在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。

可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。

佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。

佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。

佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

第2 课中华文化的世界意义一、教学内容分析本课选自统编版高中历史选择性必修教材《文化交流与传播》第一单元第2课，主要涉及两个学习要点：一是中华文化在交流中发展，二是中华文化对世界的影响。

第一子目探讨佛教传入和西学东渐对中华文化产生的影响；第二子目重点探讨中华文化对亚洲、欧洲及世界产生的影响。

在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。

中华文化在漫长的发展过程中，中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化，一是两汉之际佛教文化的初传，由于佛教中的清规戒律与本土儒学思想碰撞、磨合再到二者的对话，后来，逐渐与儒、道文化相互融合与本土化，成为中华文化的一部分。

二是始于明末时期的西学东渐，自鸦片战争至五四运动前后，全面开始。

西学东渐大致划分为三个阶段：开眼看世界、中体西用、维新变法。

随着列强侵略，民族危机加剧中国社会各阶层为争取民族独立与解放所进行的抗争、对国家出路的艰难探索经历了由表及里、由浅入深的过程。

中华文化在与外来文化交流中不断发展、升华。

同时，中华文化也在不断向外辐射，如中华文化为主体的东亚文化圈和中华文化向西方传播并推动人类社会发展的中学西传。

从世界文化交流的角度上看，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。

二、学情分析本课的授课对象是高二选考历史的学生，经过前面的学习，已经初步掌握了历史分析方法、形成了一定的历史学习能力，同时对唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀等历史学科素养有了初步的认识。

因此本节课可以从多角度入手，培养学生的历史学习能力和方法。

同时，他们在高一阶段已经接触了本课的相关史实，有一定的知识储备，对中国优秀传统文化已有基本了解，对此问题的探究有一定的兴趣，阐述时也可以有论有据。

但本课涉及的事件与知识点内容较多，学生对纲要也有所遗忘。

因此在教学中，教师将注重构建教材的知识体系，利用时空观念将本课内容联系起来，引导学生在研读史料、小组讨论中理解主干知识，感受文明交融的魅力。