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元明清三代的教育思想和制度建设中国历史可以追溯到数千年前，而教育制度也随着时代的变迁而发展。
在元明清三代，教育的思想和制度建设都有着独特的特点和作用。
元代教育思想元代是中国历史上少数民族政权的时期，因此在教育思想上也受到了不同文化的影响。
元朝时期，教育思想主要体现为“皇权教育”和“士人文化传统”的共存。
“皇权教育”是指在元代，皇帝对教育的控制力很强，大部分教育活动都是由皇室掌控的。
而“士人文化传统”则是指元代时期，尽管皇权教育占据了主导地位，但大批士人依然保持着自己的文化传统，积极推广儒学，并进行教育研究和创新，使得儒学在元朝时期得到巩固并发扬光大。
元代教育制度建设在元代，主要有三种教育机构，分别是皇家宫廷学校、州县学和私塾。
其中，皇家宫廷学校主要面向皇室子弟和部分官僚阶层，是皇权教育的重要场所。
州县学主要面向一般学生，主要传授儒学知识。
私塾则由有名望的儒生设立，主要面向富家子弟，这也是元代儒学得以传承的重要途径之一。
明代教育思想明代时期，教育思想主要体现为儒学和理学并存的状态。
儒学是传统教育体系的核心，具有宗教意义和社会意义。
儒家教育重视人的道德品质和修养，以培养人的德行为主要目的。
与此同时，理学家则强调理性探索和推理思考，强调独立思考和自主学习。
明代教育制度建设明代的教育制度比以往有了更重大的发展和改革。
明中叶开始实行科举制度，科举考试成为官员选拔的唯一途径。
这样一来，就形成了以科举为核心的教育体系，从根本上改变了教育的性质和方向。
此外，在明代，大量的民间教育机构得以发展。
由于科举制度较为严苛，很多人不能进入科举的考场，因此他们就将目光投向了民间教育机构。
这些机构在传授儒学知识的同时，也较为注重实用技能的培养，如算术、书法、绘画等。
清代教育思想清代是中国历史上的封建王朝之一，教育思想也受到了封建思想的影响。
清朝教育思想主要体现为“儒学压制”和“实用主义兴起”的共同存在。
“儒学压制”是指在清朝时期，由于时代变革和新兴思想的出现，儒学开始呈现衰落的趋势。
多元实用的元代职业教育我国的元代疆土幅员辽阔，民族众多，为适应统治需要，元代统治者积极推动了各类专业的教习，带动了职业教育的发展。
元朝语言、文字、天文、医学等学科的蓬勃发展成为古代教育史上的一大特色。
元朝集贤院、国子监、儒学提举司等机构实行多层次管理，儒学、蒙古字学、医学、阴阳学等多种学科并存，形成了兼容并蓄的文教政策。
元代教育的一大特色是学校设置了多种专科教育，注重教育的实用性。
元代的教育体系分中央和地方两级。
中央为官学，有汉人、蒙古、回回三所国子学，外加司天台和太史院两所专科学校。
地方分官学和私学，官学中包括诸路、州、县的儒学，小学（蒙学），诸路的蒙古字学、医学、阴阳学，农村地区创立社学；私学中有书院，不过元代的书院逐渐官学化，还有私塾、义塾等形式。
注重实用的吏业教育中国历史上的官与吏继承了封建时代的士庶之分，官多出身于中上阶层家庭，吏即办事人员，多来自基层百姓。
法制上对吏甚为歧视，一入吏途，终身无品秩之望，因而士人多视吏职为异途，宁可老死丘壑，也不肯屈身为吏。
元代的特殊情况在于汉族官员不完全通识蒙古语言文字，而蒙古及色目官员又往往不通汉语，导致了不同民族间官员的沟通障碍，影响了正常的行政效率。
于是元代在大多数官府中增设了译史和通事，这些吏的来源“杂而多端”，可以由本地“耆老上户”推举，也可以出身于学校，也有被征用的隐士，甚至有赖捕盗叙功。
元朝之官吏不是泾渭有别，吏是可以升迁补官的。
吏虽然不具品级，但在考满之后不仅可以做官，而且可以高达五、六品。
元代用人最重“根脚”，所谓“根脚”即家庭背景，与皇室渊源愈深，则家族根脚愈大，政府中的高级职位几乎为数十个家族所垄断，虽然由刀笔吏晋升为高官显爵极为困难，但是吏在一般官员中的比例还是很高的，很多中下层官僚都出身于吏。
因此，想当官往往先设法补用为吏，然后升迁为官，再由下品升到上品。
从窝阔台时期开始，起用的士人就偏重实用功能，有亡金高官、名士、遗老、下级官吏，还有普通士人。
《元代儒学、儒士、儒风若干问题研究》篇一一、引言元代作为中国历史上的一个重要时期，儒学在元朝的政治、文化和社会生活中具有极为重要的地位。
本篇论文将探讨元代儒学、儒士及儒风的一些关键问题，通过对这些问题的深入研究，揭示元代儒学的特色与价值，进一步加深对元代社会文化的理解。
二、元代儒学的特点元代儒学在继承前代的基础上，形成了其独特的风格和特点。
首先，元代的儒学注重实践性和实用性，强调以儒家伦理道德为指导，将理论与实践相结合。
其次，元代儒学具有强烈的民族性，与当时的社会文化背景紧密相连。
再者，元代的儒士积极应对社会的变化和需求，努力发挥儒家思想的现实作用。
三、元代儒士的角色与贡献元代儒士在社会中扮演着重要角色。
他们既是文化的传承者，也是社会治理的参与者。
一方面，儒士通过传授儒家经典，弘扬儒家文化，使儒家思想得以延续和传承。
另一方面，儒士积极参与政治和社会事务，为元朝的稳定和发展做出了重要贡献。
此外，元代儒士还在文学、艺术等领域取得了显著成就，推动了元代文化的繁荣发展。
四、元代的儒风及其影响元代的儒风主要体现在社会风气和道德风尚上。
在元代社会中，儒家伦理道德观念深入人心，成为人们的行为准则。
这种儒风对元代社会的政治、经济、文化等方面产生了深远影响。
首先，儒家伦理道德观念促进了社会的稳定和和谐。
其次，儒风推动了元代文化的繁荣和发展。
此外，元代的儒风还对后世产生了重要影响，为明清时期的儒家思想发展奠定了基础。
五、元代儒学、儒士与儒风的相互关系元代儒学、儒士与儒风之间存在着密切的相互关系。
首先，元代儒学为儒士提供了思想基础和行为准则，使他们在社会中发挥着重要作用。
其次，儒士通过自己的实践和努力，推动了儒学的发展和传播，进一步弘扬了儒家文化。
再者，儒风是元代社会对儒家思想的反映和体现，它既受到儒学和儒士的影响，也对元代社会的发展产生了反作用。
六、结论通过对元代儒学、儒士及儒风的研究，我们可以看到儒家思想在元朝的重要地位和作用。
元朝教育元代的官学元代的学校教育制度，大体承袭了唐、宋的教育传统，借鉴了辽、金的办学经验，在此基础上又结合实际创造出一些适合本民族特点的新的办学形式，在一定程度上发展和完善了各级各类学校的管理体制，推动了教育事业的发展。
元代对中国的统治虽然不到百年，但在学校教育制度的建设方面较前朝有所进步，尤其是培养专门人才的专科教育和民间庙学、书院的发展，是很有特色的。
后来的明、清各朝，从总的方面来说，基本上都不曾改变元代的办学模式。
（一）元代的中央官学中央官学即国子学，这是中央政府主要为贵族、官僚子弟所办的高等教育学府，元代统治者对它非常重视，正如元仁宗爱育黎拔力八达对他的臣属所说：国子学，世祖皇帝深所注意，如平章不忽木等皆蒙古人，而教以成材。
朕今亲定国子生额为３００人，仍增陪堂生２０人，通一经者，以次补伴读，著为定式。
又说：国子监师儒之职，有才德者，不拘品级，虽布衣亦选用。
①可见，元代最高统治者，对直接培养高级统治人才的国子学，常常是亲自过问的。
元代仿唐、宋之制，设国子监，除在京师设置国子学外，还在京师建置了以本民族语言进行教学的蒙古国子学和以亦斯替非文（即波斯文）进行教学的回回国子学。
①《元史·`仁宗本纪一》。
１. 国子学元代国子学即系指汉学（即儒学）而言，以示与蒙古国子学、回回国子学相区别。
元太宗（窝阔台）六年（１２３４年），打败金国不久，曾在金朝的中都燕京（今北京市）改枢密院为宣圣庙，设国子学，以冯志常为国子总教，命侍臣子弟１８人入学①，是为建置学校之始。
元世祖至元六年（１２６９年），正式创立国子学，设总教国子之官。
据《元史·许衡传》载：至元八年（１２７１年），许衡被任命为集贤大学士兼国子祭酒，元世祖曾亲为择蒙古弟子俾教之，并请征诏其弟子王梓、刘季伟等１２人为伴读，充任各斋斋长。
在国子学里，生员不分种族，凡蒙古、色目、汉人皆可入学。
其资格仅限宿卫大臣子孙、卫士世家子弟及七品以上朝官的子弟。
元朝的历史文献记载着辉煌与衰落元朝，是中国历史上一个重要的朝代，它的历史文献记载着辉煌与衰落。
元朝建立于1206年，由成吉思汗的后裔铁木真建立，统一了蒙古草原与北方汉族的辽金两个政权。
元朝的历史文献丰富多样，涵盖了政治、经济、文化等各个领域。
通过对这些历史文献的研究，我们可以了解元朝在各个方面的辉煌与衰落。
第一部分：政治上的辉煌与衰落元朝在政治上的辉煌体现在其强大的统一力和治理能力上。
成吉思汗的后裔们建立了一个庞大的帝国，通过军事征服，统一了北方的蒙古部族以及平定了南方的宋朝和金朝。
元朝的政权得到了广大地区的承认和接受，实现了中央集权的统治。
然而，元朝政治上的辉煌也伴随着一系列的问题和衰落。
元朝统治者对汉族人的统治政策，给人们带来了很大的不满和反抗。
元朝以蒙古族为核心的政府机构与汉族社会之间存在着很大的隔阂，这导致了社会矛盾的不断激化。
同时，元朝政府的腐败尤为严重，官员们经常肆意索贿，使得国家财政状况日益恶化。
第二部分：经济上的辉煌与衰落元朝在经济上的辉煌主要表现在对外贸易和交通运输的发展上。
元朝以丝绸之路为基础，大力发展了对外贸易，使得中国与中亚、中东、欧洲等地的交流更加频繁。
元朝也修建了许多的运河和道路，改善了交通运输条件。
然而，元朝在经济上也遭遇了一系列的问题和衰落。
元朝政府过度征收税收和苛捐杂税，使得人民沦为重负，社会经济发展受到限制。
同时，元朝的贸易主要依赖对外掠夺性的征服和赋税，而缺少真正的内需市场和产业发展，这对经济的长期稳定性造成了威胁。
第三部分：文化上的辉煌与衰落元朝在文化上的辉煌主要体现在文学、艺术和书法等领域。
元朝是一个多民族、多文化共存的时期，不同民族的艺术和文化交流融合，为元代文化的繁荣提供了基础。
元代的戏曲文化、绘画艺术等都有着丰富的发展。
然而，元朝在文化上的辉煌也面临着一系列的问题和衰落。
元朝政府对传统文化的压制和歧视，使得传统文化遭受到一定程度的破坏与衰退。
同时，元代文化的主流化也带来了单一化和呆板化的问题，丧失了多样性和创新性。
元代教育的发展状况以及利弊问题摘要:本篇文章会先简介一下元代教育的发展状况，主要讨论了一下大众教育普及的原因，接下来会简介元代教育的优点以及对以后教育的有利处，最后讨论了一下因为民族上的歧视导致的教育的失衡，导致的结果，以及如果不这样会怎么样，为什么要这样。
关键词：元代；教育；发展；利弊。
The development, advantage and disadvantage of YUAN dynasty education(Shandong Normal University, School of Mathematical Science,0211,）Summary: First of all, This passage introduce the development of the education of Yuan dynasty. The reason mainly discussed about the popularity of public education. Then I will tell you that the benefit of the education of Yuan dynasty and of the future education .At last, I would like to discuss the imbalance in education because of ethnic discrimination on the cause, the result, so what happens if you do not, and whyKeyword: Yuan dynasty; education; development; advantage and disadvantage.元代是中国历史上第一个少数民族的全国性政权。
在这么一个横跨欧亚大陆的蒙古帝国中等级森严，民族众多，所以元朝的教育也一定和其他的朝代的存在很大的不同朝代的教育存在很大区别。
元朝的皇家书馆与文学院元朝是中国历史上的一个伟大王朝，它秉持着高度重视文化教育的理念，建立了许多重要的学府和文化机构。
其中，皇家书馆与文学院是元朝高度重视文化教育的体现。
本文将介绍元朝皇家书馆与文学院的历史背景、地位和功能，以及对文化教育的重要影响。
一、历史背景元朝建立于13世纪，是蒙古帝国在中国建立的王朝。
蒙古人作为游牧民族，对文化教育并不十分重视。
然而，随着元世祖忽必烈统治下的政治稳定和国力强盛，元朝开始注重文化教育的兴盛，为建立皇家书馆与文学院奠定了基础。
二、地位与功能1. 皇家书馆皇家书馆是元朝皇帝专门建立的图书馆，其地位显赫。
皇家书馆收藏了大量珍贵的文献和书籍，包括历史记载、文学作品、哲学著作等多个领域的典籍。
它不仅提供给皇帝和皇宫内的官员阅读，还供给宫廷学士和官员学习参考。
皇帝通过阅读书籍，加深了对历史、文学和思想的理解，提升了自己的才学修养。
2. 文学院文学院是元朝的重要教育机构，它专门培养文人学士和官员。
文学院设有不同的学科，包括经学、史学、文学、法学、礼学等。
每个学科都有专门的教授和学生，学生们通过学习各种学科，提高文化素养和学术能力。
文学院不仅为元朝培养了众多的文化名流和才子佳人，还为皇家书馆提供了丰富的文献。
三、对文化教育的影响1. 传承经典元朝的皇家书馆与文学院都致力于对经典著作的收藏和传承。
皇家书馆收集了大量的典籍文献，使得这些珍贵的经典能够流传至今。
文学院的存在，使得经典著作能够在学生中广泛传播和研究，对后世的文化教育产生了重要影响。
2. 培养人才皇家书馆与文学院为元朝培养了许多杰出的文化人才。
在这些机构培养的学生中，不乏后来成为文学家、历史学家和思想家的人物。
这些人才的出现，丰富了元朝的文化底蕴，对后来的文化发展产生了深远影响。
3. 促进知识交流皇家书馆和文学院作为元朝重要的学术交流平台，吸引了众多文人学士和官员的关注和参与。
他们通过在书馆和文学院的学习与探讨，相互交流心得和学术成果，促进了元朝文化的繁荣与兴盛。
元朝的文化衰落与传承元朝是中国历史上一个特殊的朝代，它的建立和衰落都具有重要的历史意义。
元朝在政治、经济、文化等方面都有其独特的特点和贡献。
然而，元朝的文化在其统治后期却出现了衰落的趋势，同样也有一部分文化得以传承。
本文将从历史的角度探讨元朝的文化衰落原因，同时也分析了一些文化在元朝之后得以传承的情况。
一、元朝文化衰落的原因1. 政治原因元朝在政治上实行了高度集权制度，这导致了社会的压抑和思想的局限。
统治者傲慢自大，不重视文化艺术，对于创新思想持保守态度。
这将限制了文化的繁荣和发展。
2. 经济原因元朝经济将农民视为纳税对象，大量的征收和苛捐杂税使农民生活贫困。
农民缺乏物质基础和时间来从事文化艺术活动，这也限制了文化的繁荣。
二、元朝文化的传承1. 文化散落于民间元朝的文化并非完全灭亡，有一些文化通过采取传统方式，如口述传承、民间演艺等得以保留。
戏曲、曲艺、民间故事是元朝文化传承的典型代表，这些艺术形式在元朝衰落之后得到了广泛传播和发展。
2. 文化融合与变迁元朝期间，蒙古族的文化与汉族的文化发生了深度融合。
例如，元朝统一文字，采用了蒙古文和汉字的组合形式，这导致了文字的变迁和文化的互相渗透。
同时，蒙元统治者也积极吸收汉族士人，使得汉族文化在元朝时期得以一定程度的传承。
三、元朝文化衰落的启示元朝文化的衰落给我们提供了一些重要的启示。
1. 尊重与保护文化的多样性元朝之所以文化衰落，与统治者对于其他民族文化的压制和忽视有很大关系。
我们应该在尊重和保护自身文化的同时，也要包容和尊重其他民族的文化，推动文化的多元发展。
2. 重视创新与发展元朝文化衰落的一个重要原因是统治者对于创新思想的限制。
我们应该注重创新，鼓励和支持独立思考，推动文化的繁荣与发展。
总结：元朝的文化衰落与传承是一个复杂而多样化的过程。
尽管元朝在政治和经济方面存在一些限制，但一些文化形式仍然在民间得以传承，并融合于其他文化中。
元朝的文化衰落给我们提供了一些重要的启示，尊重与保护文化的多样性，以及重视创新与发展，这些都是推动文化繁荣的关键因素。
元朝统治的教学材料整理元朝统治的教学材料整理导言：元朝是中国历史上一个独特而重要的朝代。
其统治者自称为大汗，建立了一个庞大的帝国，征服了中国以及其他亚洲地区的许多国家。
元朝的统治对中国的政治、经济和文化都产生了深远的影响。
在整个统治期间，元朝的教育体系也发生了重大的变革，为了更好地了解元朝统治时期的教育状况，本文将对元朝统治的教学材料进行深入的整理和探讨。
一、元朝教学材料的概述1. 教学材料的发展背景在元朝统治初期，由于政权更迭对教育产生的影响以及元朝统一多民族的特点，元朝的教学材料面临着一个巨大的挑战。
为了巩固统治、推动汉族和其他民族的融合，元朝开始整理和创作大量的教学材料，以便进行有效的教学和宣传。
2. 教材种类和内容元朝的教学材料种类繁多，包括经典、史书、字典和诗歌等。
这些教材内容丰富，涵盖了历史、哲学、文学和科学等多个领域。
《元史》是一部详细描述元朝历史的史书，成为了元朝教育中的重要参考书。
元朝还编纂了《字汇》，对汉字的形状、发音和意义进行了详细解释，促进了不同民族之间的交流和理解。
二、教学材料的特点和价值1. 文化多元性元朝教材的独特之处在于兼容并蓄各民族的文化。
由于元朝的统治者本身就来自于不同的族群，他们注重保留各自文化的也对其他民族的文化表现出宽容和包容的态度。
这种文化多元性在元朝的教材中得到了很好的体现，为不同民族之间的文化交流和融合提供了契机。
2. 文化扩展和传播元朝教材的编纂和创作促进了文化的扩展和传播。
通过编纂史书和其他专门性的教材，元朝让更多的人了解到了历史的发展和各领域的知识。
这些教材也被广泛传播，使得知识能够被更多的人所获取，为社会的进步和发展起到了积极的推动作用。
三、教学材料的局限性和争议1. 统一性与多样性之间的冲突元朝教育材料的编纂中，面临着统一性与多样性之间的冲突。
为了实现统治的目的，元朝统一了很多制度和标准，这也涉及到教学材料的编纂。
然而，由于元朝的统治涉及到多民族，每个民族都有自己的语言、文化和传统，统一性编纂教材的尝试在某些情况下也遭到了各民族的反对和抵制。
元代的蒙古族教育忽必烈统一全国以后，蒙古统治者在采行汉法同时也积极采取措施，推动本民族文化教育，其教育的长足发展，在蒙古族教育史上放出异彩。
宫廷教育皇帝本身的学习及教育:大元最高统治者——皇帝的学习及教育，主要由经筵讲官们负责实施。
经筵是元蒙统治者为研读经传史鉴而特设的御前讲席。
早在西汉宣帝诏诸儒讲《五经》于石渠阁。
唐玄宗改丽正书院为集贤院，选耆儒日一人侍读，并置集贤院侍读学士，侍读直学士。
宋时称经筵。
每年春二月至端午日，秋八月至冬至日，逢单日由讲官轮流人侍讲读。
元朝帝王基本上承袭了前代的体例，其内容和形式都得到了充实和完善，形成了自身的特色。
据载，1324年(泰定元年)，“皇帝始御经筵”↑章阁是管理经筵官的主要机构之一，具体管理经筵官的选拔任用等。
元代的经筵宫们承担着两种特殊的任务。
第一种任务是向皇帝授课，这主要是通过向皇帝陈述祖宗之遗训，考经史之格言揭示治道，以养君德。
第二种任务就是以典籍古训为鉴联系实际向皇帝进言。
经筵讲官们所用的教材为《资治通鉴》、《贞观政要》、《帝范》、《孝经》、《大学衍义》、《四书》、《五经》、《皇图大训》，其中也有一部分蒙文翻译教材。
由于经筵官们的授课对象是皇帝，所以他们的教学具有一定的灵活性，而且时间地点也不确定。
但是有一点是肯定的，那就是元代不少蒙古族皇帝，学学习态度是积极的，他们会主动地邀请经筵官，或者在马背上或者在皇宫里与他们共同探讨经传史鉴或军国大事，这对于元代帝王学习和积累统治经验，提高统治者的政治、文化素质，大有神益。
端本堂教育:端本堂教育，亦即皇太子教育，或者叫做东宫教育，它是元代宫廷教育的一个重要组成部分，也是早期蒙古族学校教育之一。
元朝于1274年(至元十一年)四月初建东宫。
1307年(大德十一年)七月置宫师傅，设太子太师、少师、太傅、少傅、太保、少保，宾客，左右谕德，赞善，庶子，洗马，率更令、丞，司经令、丞，十允，文学，通事舍人，校书，正字等官*。
元朝的教育思想总结是什么
元朝的教育思想总结起来主要有两个方面：一是在教育目标上强调“仁爱”和“仁义”，注重培养人的品德和道德；二是在教育
方法上，倡导“师友同行，严格课业”的教学方式，注重实践和实用。
首先，元朝的教育思想强调“仁爱”和“仁义”。
元朝的教育体系
是在元世祖忽必烈的领导下建立起来的，与其他朝代相比，元朝更注重塑造人的品德和道德。
元世祖忽必烈在位期间重视民生，积极推行教育改革，特别注重培养人们的仁爱之心和仁义之行。
元朝设立尚书省、国子监、博学院等机构，扩大了教育的规模和范围，并对官员的选拔进行了一系列改革，加强了道德和品德的考核。
这一教育思想的核心是要通过教育来培养人们的仁爱之心，使他们能够关爱他人、和谐相处，同时也要求人们具备仁义之行，即要行善、办事公正，以服务于社会和国家。
其次，元朝的教育方法强调“师友同行，严格课业”。
元朝的教育注重实践和实用，提倡师友相陪、互相学习的方式。
元朝的教育体系中设立了国子监、博学院等机构，师友们通过一起学习、互相讨论来提高自己的知识水平和学术能力。
同时，元朝还注重课业的严格性，要求学生端正学风、严守纪律，并且对学生进行严格的考试和评价。
元朝的教育方法强调实践和应用，注重培养学生的实际能力和动手能力。
总的来说，元朝的教育思想强调“仁爱”和“仁义”，注重培养人
的品德和道德。
在教育方法上，元朝倡导“师友同行，严格课
业”的方式，注重实践和实用。
元朝的教育思想和方法在一定程度上对后来的教育产生了影响，特别是在培养学生的品德和道德方面，对后世有着积极的启示作用。
元朝的教育思想总结是元朝（1271年-1368年）是中国历史上独特而重要的一个时代。
它不仅统一了中国大陆，还对整个东亚地区产生了广泛而深远的影响。
在元朝时期，教育在社会发展和文化传承中扮演着重要的角色。
元朝的教育思想以儒家教育为主导，但也吸收并融合了其他文化的元素，形成了独特的教育理念和制度。
本文将对元朝的教育思想进行综合分析和总结。
元朝的教育思想深受儒家学说的影响，其基本思想可以归纳为“治国安民、达到和谐”的教育目标。
元朝的教育主要通过官方学校和私塾来传授知识和培养人才。
官方学校分为四级，分别是国子监、太学、郡学和州学。
国子监是最高级别的学府，培养高级官员和文人。
太学则培养中级官员和学者。
郡学和州学则主要是为地方政府培养基层官吏。
在官方学校中，儒家经典是最重要的教材，通过对经书的学习和讲解，培养学生的道德品质和学问能力。
除了官方学校，元朝还存在丰富多样的私塾教育。
私塾一般由一位老师在家中设立，招收少数学生，以教授课本知识为主。
私塾教育的目标是培养学生的基础知识和学问素养，以备科举考试。
在元朝的教育中，注重实践和应用是其特色之一。
在儒家经典教育的基础上，元朝加强了技能教育的内容，特别是农耕、牧业和手工业等实用技能的培养。
这种注重实践和应用的教育思想，为当时农业社会的发展提供了强有力的支持。
元朝的教育不仅强调理论，还注重实践操作，培养学生的实际能力。
元朝的教育思想还体现了多元文化的特点。
由于元朝统一了各个民族和地区，其教育系统也吸收了不同文化的元素。
除了儒家教育，元朝还传承了北方游牧民族的骑射和骑马战斗技能，以及南方少数民族的歌舞和民间艺术。
这些元素的融合促进了教育的多样性和文化交流。
总的来说，元朝的教育思想体现了治国安民、达到和谐的目标，以儒家教育为主导，注重实践和应用，并融合了多元文化的元素。
元朝的教育制度为社会发展提供了人才和知识的源泉，使得中国在元朝时期达到了政治繁荣和文化繁盛的巅峰。
虽然元朝的教育制度在明朝时期被废止，但其思想和传统对后世的教育产生了深远的影响，至今仍值得我们借鉴和传承。
论元代河南的儒学教育蒙金战争使北方地区的文化教育事业遭受了巨大破坏，但在河南地方官员和士绅的保护与支持下，河南儒学教育依然得到延续和发展。
由于地方政府对兴办学校的重视，士绅群体对兴办学校的资金支持，以及儒学名士对学校教育的积极参与使河南境内教育事业在宋代之后得到持续稳定的发展，尽管元代河南的教育水平与江浙地区相比仍然存在一定差距，但总体来看，河南儒学教育的整体水平已有很大发展。
标签：元代；河南儒学教育；书院金朝末期，河南①是蒙金战争的重要战场，金朝灭亡后，河南的儒学教育究竟处于什么样的状态？元朝统一全国后，当地的教育水平又有哪些新的发展？目前学界研究对元代河南官学、私学、书院等发展情况均有涉及，但大多失之简要。
②本文拟对此作一较为详细的探讨。
一、大蒙古国时期教育形式的多元化大蒙古国时期，受战争影响，北方各地学校大多遭到破坏，中原士人生存困窘。
如元太宗窝阔台汗七年（1235），徐霆出使燕京，亲眼见到当时儒士的生存境况：“外有亡金之大夫，混于杂役，堕于屠沽，去为皇冠，皆尚称旧官。
王宣抚家有推车数人，呼运使，呼侍郎。
长春宫多有亡金朝士，既免跋焦，免赋役，又得衣食，最令人惨伤也。
”③这一时期，私相授受是北方士人传承学问的重要途径，而一些地方学校也在严峻的社会环境中持续运转。
1.私相授受金朝灭亡前后，儒士与普通民众一样，或被驱为奴，或四散逃亡，命运多艰。
进入新朝后，一些士人虽然获得仕进的机会，但仍不忘传授学问。
元太宗十三年（1241），姚枢出为燕京行台郎中。
后弃官，携家来到辉州（今河南辉县），“作家庙，别为室奉孔子及宋儒周惇（敦）颐等像，刊诸经，惠学者，读书鸣琴，若将终身”④。
河南廉访使杨奂定居洛西，专以讲学为业，“诱掖不倦，及门者后皆知名”⑤。
待战乱局势稍为安定，更多士人专以教授为生。
金末名士李俊民，“居乡闾，终日环书不出，四方学者不远千里而往，随问随答，曾无倦色”⑥。
邢台人王德元，壬辰之乱，“避兵来许，许人以为师。
元代的科学教育与海外留学元代，是中国古代封建社会中一个非常特殊的时期，它既是中国历史上的一个时代，也是中国历史上的一个朝代。
在这一时期，中国的科学技术和教育都有了前所未有的发展，同时，中国也开始有了与外界进行交流的意识，海外留学开始兴起，成为那个时期一些学子的梦想。
元代的科学教育元代是中国封建王朝中的一个非常特殊的时期，这个时期由蒙古族人统治，科学技术和教育得到了很大的发展。
在科学技术方面，元代人发明了很多重要的科技产品，例如火药、指南针、活字印刷等。
这些发明成果在当时就受到了广泛的应用，为中国的科技进步开了先河。
在教育方面，元代也有了非常大的改变，打破了唐宋时期的纸上谈兵，倡导实践教育。
元世祖时实行蒙学制度，将蒙学纳入州县学、府学、奥庵和书院之间，确立了统一并负责教育事务的官学制度，并推行了三馆六科选举制度，从官学中选拔人才。
同时也出现了一些私塾，私塾讲授的东西则以读书写字为主，学生可以自己选择教师学习。
这些改革有力地推动了中国教育的发展。
海外留学元代随着科学技术和教育的发展，中国与外界的联系也逐渐增多，这使得一些有志学子开始有了海外留学的想法。
在那个时期，与外界进行交流主要有两种方式，一是通过与外交关系的建立，二是通过私人商业往来。
中国在与外界进行交流的过程中，逐渐地开始了解外界的文化和科技，这让一些有志青年深受启发。
元代有许多海外留学生，其中最有名的是王福臻。
王福臻是一位非常杰出的外交家和学者，在他的一生中，他曾经多次出使西方国家，甚至还前往了非洲，这对当时的中国来说是非常罕见的。
王福臻在海外留学期间，学习了西方国家的政治、法律、宗教等，对中国文化产生了很大的影响。
总之，元代是一个非常特殊的时期，这个时期中国的科学技术和教育都有了很大的进步。
同时，中国也开始了解外界的文化和科技，这使得中国的一些学子开始有了海外留学的想法。
元代的这种科学教育和海外留学的发展为中国的教育事业和文化交流开辟了广阔的空间，对中国的文化和科技进步也有了非常积极的影响。
论元代河南的儒学教育蒙金战争使北方地区的文化教育事业遭受了巨大破坏，但在河南地方官员和士绅的保护与支持下，河南儒学教育依然得到延续和发展。
由于地方政府对兴办学校的重视，士绅群体对兴办学校的资金支持，以及儒学名士对学校教育的积极参与使河南境内教育事业在宋代之后得到持续稳定的发展，尽管元代河南的教育水平与江浙地区相比仍然存在一定差距，但总体来看，河南儒学教育的整体水平已有很大发展。
标签：元代；河南儒学教育；书院金朝末期，河南①是蒙金战争的重要战场，金朝灭亡后，河南的儒学教育究竟处于什么样的状态？元朝统一全国后，当地的教育水平又有哪些新的发展？目前学界研究对元代河南官学、私学、书院等发展情况均有涉及，但大多失之简要。
②本文拟对此作一较为详细的探讨。
一、大蒙古国时期教育形式的多元化大蒙古国时期，受战争影响，北方各地学校大多遭到破坏，中原士人生存困窘。
如元太宗窝阔台汗七年（1235），徐霆出使燕京，亲眼见到当时儒士的生存境况：“外有亡金之大夫，混于杂役，堕于屠沽，去为皇冠，皆尚称旧官。
王宣抚家有推车数人，呼运使，呼侍郎。
长春宫多有亡金朝士，既免跋焦，免赋役，又得衣食，最令人惨伤也。
”③这一时期，私相授受是北方士人传承学问的重要途径，而一些地方学校也在严峻的社会环境中持续运转。
1.私相授受金朝灭亡前后，儒士与普通民众一样，或被驱为奴，或四散逃亡，命运多艰。
进入新朝后，一些士人虽然获得仕进的机会，但仍不忘传授学问。
元太宗十三年（1241），姚枢出为燕京行台郎中。
后弃官，携家来到辉州（今河南辉县），“作家庙，别为室奉孔子及宋儒周惇（敦）颐等像，刊诸经，惠学者，读书鸣琴，若将终身”④。
河南廉访使杨奂定居洛西，专以讲学为业，“诱掖不倦，及门者后皆知名”⑤。
待战乱局势稍为安定，更多士人专以教授为生。
金末名士李俊民，“居乡闾，终日环书不出，四方学者不远千里而往，随问随答，曾无倦色”⑥。
邢台人王德元，壬辰之乱，“避兵来许，许人以为师。
元代教育的发展状况以及利弊问题摘要:本篇文章会先简介一下元代教育的发展状况，主要讨论了一下大众教育普及的原因，接下来会简介元代教育的优点以及对以后教育的有利处，最后讨论了一下因为民族上的歧视导致的教育的失衡，导致的结果，以及如果不这样会怎么样，为什么要这样。
关键词：元代；教育；发展；利弊。
The development, advantage and disadvantage of YUAN dynasty education (Shandong Normal University, School of Mathematical Science,201208010211, ****************）Summary: First of all, This passage introduce the development of the education of Yuan dynasty. The reason mainly discussed about the popularity of public education. Then I will tell you that the benefit of the education of Yuan dynasty and of the future education .At last, I would like to discuss the imbalance in education because of ethnic discrimination on the cause, the result, so what happens if you do not, and why?Keyword: Yuan dynasty; education; development; advantage and disadvantage.元代是中国历史上第一个少数民族的全国性政权。
在这么一个横跨欧亚大陆的蒙古帝国中等级森严，民族众多，所以元朝的教育也一定和其他的朝代的存在很大的不同朝代的教育存在很大区别。
现在就简单研究一下元代的教育。
元代的教育在中国的历史上有很重要的地位，虽然他不及战国时期那种奔放，不拘于传统的约束，百家争鸣，互相进步，到处是一片欣欣向荣，也不及唐代哪种万国来朝，争相学习中国文化，永远走在时代前列。
但元朝教育依然有其自己不同于其他朝代文化的特点，因为元代是中国历史上的第一个由少数民族统治全国的庞大的帝国，幅员空前辽阔，民族众多，为教育的全面均衡的发展提供了大前提，所以元代的教育也确实出现了很多不同于以前朝代的特点，这些特点有好有坏，下面会专门设计特点的好坏，接下来先说一下影响元代教育的因素。
教育其实是受很多不同因素综合作用的影响，所以想要了解元代教育就必须对元朝这个非常特殊的王朝友详细的了解。
元朝西到吐鲁番，南至南疆，云南及缅甸北部，北至都播，东到日本海，且为国四大汗国的宗主国。
元朝等级森严，第一等蒙古人，第二等色目人，第三等汉人，第四等南人，蒙古统治着十分残暴，过度剥削异族民众。
元朝不同于其他少数民族王朝为了提高自身文化而积极吸收汉族文化，元朝提倡蒙古至上主义，十分维护蒙古文欢与蒙古贵族的特权，但也没有过分排斥其他民族的文化，也算兼收并用，一视同仁，甚至接纳一些欧洲文化同时元朝官员一般都是蒙古贵族世袭，汉人没有太多机会。
虽然中期科举恢复，一定程度上改善了这种状况，但依然没有根本解决这种现象，这对教育产生了很大的负面影响，众所周知封建王朝士子读书的大多为考取功名，如今致仕无门，大多心灰意冷，专做一些其他文学方面，所以元曲才如此的兴盛，现在改说说元朝的教育了。
首先还是说说元代教育的发展状况，元代统治者一统全国后，大力发展教育，元代教育形式多样有学校教育，学苑教育，家学，官学，民办，官民合办都有，内容和培养目标也都不尽相同，甚至还有以前教育从未涉足的边疆和军队驻地、盐场等地区，这是元代教育的创新，是其他朝代所没有的。
在空前大一统的条件下，元代教育拓展到地方某些基层社会，以往朝代的教育都把重心放在某些“社会精英”上，更多以贵族为主，平常人无法接受很好的教育，其实这也是因平常人也无法支付费用毕竟那时候也没有九年义务教育，我认为元朝教育最令人欣赏的地方就是他没有只注重精英教育，蒙古统治者给教育赋予大众教育的色彩，也更能适应社会各方面的要求，促进了传统文化像普通老百姓扩散。
对提高整个民族文化做出了很大贡献，出现这种情况是因为元朝是蒙古政权，他不想其他汉人政权，已成僵化，随前朝亦步亦趋，没有变化，而蒙古有自己的文化，他一统天下后，各种文化应该都会有与以前不同的发展方向，而蒙古统治者确实使汉人文化转向了平民教育，其实可能是由于蒙古统治者始终将自己的蒙古文化放在最首要的地位，而且蒙古的官爵也是由蒙古贵族世袭，所以汉人文化的地位下降，蒙古贵族也没有像以前那些汉人王朝那样超级看重韩雪，所以许多有文化的人致仕无门，所以大众教育就有了空前多的有文化的老师，所以大众教育才会进展的那么快，到这里。
有一丝小疑问，为何元朝统治者这么发展大众教育，而不担心汉人受教育过多而不易控制至于这点我认为蒙古政权轻视汉人，相信蒙古铁骑天下无敌，不太相信柔弱的汉人能够战胜蒙古铁骑，同时过得汉人开始读书就会变得柔弱的更多，毕竟百无一用是书生啊，这更有利于蒙古帝国的统治，毕竟汉人的数量实在是太多太多。
元代统治者这么大力度的发展教育是因为蒙古统治者进入中原之后发现了本民族的文化的薄弱与缺点，为了更好地发展教育蒙古统治者大力发展官办教育同时恢复和发展民间教育，同时充分利用中外各民族的智慧和力量，在全国范围一起大力发展教育，随着教育的进步，宋儒理学在全国范围内发展起来，提高了人民的素质尤其是少数民族的素质，这是很不容易的，整个王朝国民素质突然爆发式提高，这在历史上起到了重要的作用。
元代的教育体制非常的好，非常的全面，对以后的教育制度起到了很好的借鉴。
元代的教育体制大体继承了唐宋的教育传统，同时借鉴了辽金的教学经验，在这个基础上呢又在不断地实践中改良，结合实际创造出了一套适合本民族的的办学方式，在一定程度上提高了各级学校的管理机制，推动了教育的发展，元代虽然统治时间少，而且各方面不大行，但是在学校教育制度方面确实进步很大，尤其是那些重在培养专门人才的专科教育和庙学教育，后来呢明清也都基本承袭了元代的体制。
元代的教育机构官学分为中央官学和地方官学，而中央官学又分为国子学，蒙古国子学，回回国子学，地方官学有儒学，蒙古字学，社学，医学。
阴阳学，而且他的管理体制也非常完善，教师的任用也有许多很有名的儒士加上一些少数民族的有才之士，大大提高了教学质量（这句话资料来自百度文库）同时元代的程朱儒学也为后来的儒学发展提供了很大的作用，元代程朱理学被成为官方思想，发展的非常的快，毕竟外族统治，本民族的东西很少又被承认的，已被承认的一定会大力支持，这也一定程度上提高了程朱理学，同时元代开放的思想也为明代思想解放做了一些准备，元代的教育对以后很大的积极影响，但是元代的教育也有许多缺点，尤其是因为民族歧视而产生的一些问题。
（以下这段背景出自<元朝科举体制下少数民族教育公平问题研究）花文风）蒙古族尚武崇尚游牧文化，与农耕文化完全不同，早年忙于战争，对科举选拔人才不感兴趣，经常废除科举，但随着统治力量的加强，蒙古族和汉族教育水品差距的问题已经逐渐成为统治者治理国家的文化障碍，统治者为改善这种情况，加强政治统治，，提高民族教育文化水平，促进教育公平发展，但是出于保护本民族的教育发展的前提出发，采取许多保护本民族士子的政策，造成了汉族和其他民族教育公平发展的障碍。
归根结底，四等人的分类是一切科举考试及一切其他解决民族教育差距问题的种族基础，蒙古人在科举考试时会在考试时间和考试内容上偏袒蒙古人和色目人，出的问题完全不是一个档次，甚至连字数也是蒙古人的两倍，不但难很多而且字数要求也多很多，时间要求却少很多，另外居然科举考试在民族配额和授管政策上有很大倾斜这和宋代地缘分配也还不同，更多的是由于阶级上的歧视，这在一定程度上打击了汉族的积极性，很不有利于教育的发展啊，现在中国也是有这种教育名额分配上的不公，这是没有办法避免的，不过阶级歧视确实完全不同的两方面。
而且元代除了忽必烈真的已经没有哪种有远见的大汉，每个皇帝基本都很庸碌，而且又受到蒙古贵族势力的压力，完全想不到也不想变革这种情况，而且即使有人想变革也会被众人淹没，比如元代末期的军事家政治家丞相脱脱，一直想要改变这种情况，却不停的被弹劾，想要在元朝改变这种情况是完全不可能的。
教育兴国，而教育最大的成果是人才，但元代只是用一些没有太强能力的蒙古人色目人，导致在治理国家方面捉襟见肘，没有好的对策，只会不停地强压和强夺，引起汉族人的不满，最终一定会揭竿而起最终导致元帝国的毁灭，如果元代教育能够公平，更多汉人入职，那么元代的经济不会那么的一蹶不振，也不有那么多的民族矛盾，民族歧视也一定会减少，有可能改善这种情况元代灭亡可能不会这么快，时也命也。
至于蒙古人这么在教育上偏向本民族的原因，很大一点我觉得是蒙古的教育水平肯定无法和汉人相比如果在同一起跑线那毫无疑问汉人一定会大举做官，那么在朝廷中汉人的实力会原来越强而蒙古人的实力相对的就会减弱，这非常不利于对汉人的统治与剥削，更会直接影响蒙古贵族的利益，没有他们的支持，那皇位不就会丢掉吗，所以必须支持蒙古人，同时这也和蒙古这个民族的特点有很大关系，蒙古人不服输，不相信别的民族，只认同自己的力量，相信力量才是一切，他们不可能做到让蒙古帝国的朝堂上都是南蛮的身影，蒙古人太傲了，所以没有办法像以后的满洲人提倡满汉一家大量任用汉人，甚至连之前的辽人女真都不如，其实这也在情理之中，汉人实在太多了，少数民族太少，如果汉人团结起来，绝对可以将任何少数民族赶出中原，所以蒙古人在教育上有民族上的不公其实也是可以理解的，只不过这也显示出了这个马上无敌的民族缺少远见以及没有办法融入汉族也不想融入汉族，更不能统治中原很多的时间。
【5】“文化冲突与权力剥离是元代政治生活中的重要特征。
元代对治国策略的寻求与正统问题及推行汉法的讨论密不可分，并对元代少数民族教育产生了重要影响，使少数民族教育政策有了自身的特殊性”他从一个比较高的高度说了元代教育存在特殊性，特殊性存在的原因是什么，作者从元代统治者如何维护贵族利益来对汉法不能十分的推行，以及如此这么多的文化，有汉人的，蒙古人的，色目人的汇聚在一起，如何相互制约互相发展，我认为这确实是我们要理解元代为什么教育呈现两面性的原因，统治者在这个事情上起到了决定性的作用，他支持平民教育，支持文化交融，发展儒学【6】”蒙古民族给中原带来了他的好爽气质，充分吸收汉唐辽宋金的许多优秀传统，成功的经验。
