古代传信方式

古代人传递信息的方式
1.口头传播：最古老也是最常用的一种方式，人们藉由口头传讲的形式来传播信息。

2.鸽子传信：古代中国智多星郑和率领船队航行七个多月便环游了全球，他们把鸽子带在旅途中就是当今鸽派信。

3.烟火信号：古代人主要用烟火来传递信息，他们可以用来指示危险、联系消息、标志军事行动等等。

4.信件交流：古代人用纸和笔写信甚至发短信来传递信息，有些异乡求学者甚至利用当时发明的中国造纸术来发布信息或进行其他相关活动。

5.传递士兵：古代士兵也可以通过走路、乘船或跑马传播信息，他们可以携带信息物品，甚至可以利用传递士兵探知敌方动向。

【烽火传军情】“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。

在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。

高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。

一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

周灭商后建都镐京，历史上称作西周。

初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。

【鸿雁传书】“鸿雁传书”的典故，出自《汉书?苏武传》中“苏武牧羊”的故事。

据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。

19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。

汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。

后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。

”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。

单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。

【青鸟传书】据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。

据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。

古代信息传播的方式
古代信息传播的方式有以下几种：
1. 口头传播：人们通过口述的方式将信息传播给他人。

这种方式主要依靠人们传统的口头讲述和叙述能力，信息会通过耳朵传递给其他人，这种传播方式在古代非常常见。

2. 书信传播：在古代，人们通过书信来传递信息。

他们会用笔将信息写在纸上，然后通过邮寄或者其他方式将书信送达给收件人。

这种方式需要时间和物质资源，但是可以传递较为详细和复杂的信息。

3. 史书和文献纪录：古代文明国家在发展过程中会编纂历史文献和史书，记录重要事件和信息以供后人参考。

这种方式能够长期保存信息，并且可以让更多的人了解古代的事实和知识。

4. 口耳相传：古代人们通过亲自讲述的方式传播信息，听众再通过口述的方式将信息传给下一代，从而传承下去。

这种方式主要适用于传统的口头文化传承，如神话故事、民间传说等。

5. 印刷术：印刷术的发明使信息传播变得更加便捷和广泛。

通过印刷术，人们可以大量生产书籍和报纸，快速传播信息。

印刷术的发明在古代起到了革命性的影响，极大促进了信息传播的速度和范围。

总的来说，古代信息传播主要依靠口头传播、书信传播、史书
和文献纪录、口耳相传以及印刷术等方式。

每一种方式都有其特点和适用范围，共同构成了古代的信息传播网络。

古代信息传递和现代信息传递对比由时代不同而改变。

在中国古代，信息传递的通讯方式少的可怜；而在现代，信息传递每户都有了手机和电话、电脑，像QQ和MSN这样的通讯软件不计其数。

让我们一起来看看吧！古人传递信息的方式1、结绳。

结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，它在我国古代历史上应用广泛且年代久远。

在阶级社会里，结绳的传统被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。

在店铺、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，成为传递广告信息的新型媒介。

2、狼烟(烽火)。

我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。

秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。

这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。

在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

3、信鸽。

信鸽亦称“通信鸽”，是我们生活中普遍见到的鸽子中衍生、发展和培育出来的一个种群。

它经过普通鸽子的驯化，提取其优越性能的一面加以利用和培育，人们利用信鸽是因为鸽子有天生的归巢的本能，人们培育，发展，利用它来传递紧要信息。

烽古代信息传递方式还有：跑步传递信息；漂流瓶传递信息；信号弹传递信息；书信传递信息。

现代通讯工具：手机、电脑、电话、广播、电视、书籍、语言、网络、小灵通、书信、快报、广播、邮件、短信、传真、视频……时代与信息传递的方式对比：远古靠口耳相传或借助器物靠驿差长途跋涉缺点是信息传递速度慢、不精确。

古代：信息传递速度慢、信息形式单一。

近代：依靠交通工具的邮政系统，信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。

现代：电报、电话。

速度快。

信息单一。

当代：计算机网络。

传递信息量大、信息多样，传递速度快、不受地域阻隔。

中国古代的传媒与通信方式中国古代是一个传统而古老的国家，其传媒与通信方式在没有现代科技的情况下，仍然发展出了独特而高效的方式。

本文将从书信传递、信鸽传信、驿站传递、古代报问、民间传说等几个方面，介绍中国古代的传媒与通信方式。

一、书信传递在古代，书信传递是最主要的通信方式之一。

通过书信，人们可以跨越时空与各地的人进行交流。

书信传递主要借助于驿站。

驿站设在主要交通要道上，承担着传递书信的重要任务。

官方驿站将驿站设置在各地要道上，并派驿丞管理，以确保信息传递的顺畅。

民间也有一种叫做“朝发夕至”的私人驿站，为减少行程时间，私人雇佣驿卒将书信传递至目的地。

二、信鸽传信信鸽作为古代通信方式中的一种，被广泛运用于军事、外交、商业等方面。

信鸽具有飞行速度快、传递范围广、信息不易泄露等优势。

古代人们将信鸽训练得能够返回自己的养育之地，于是信鸽成为了重要的通信工具。

三、驿站传递在古代，驿站是重要的通信枢纽，起到了快速传递信息的作用。

驿站的设置在一定程度上解决了距离问题。

驿站内设有驿站官员，负责接收和发送驿递，确保信息的传递准确无误。

驿站每隔一段距离设置一个，通过驿站的连接，形成了一条快速传递信息的通道。

四、古代报问古代报问是一种通过信件的方式，向贵族、官员等寻求答案的方式。

报问者写信详细陈述问题，并期望对方提供答案或解决方法。

接收方会写回一封具体的回信，给予解答。

这种方式广泛应用于政务、法律等领域，帮助人们解决实际问题，推动社会的发展与进步。

五、民间传说除了官方的传媒与通信方式外，中国古代还有丰富多样的民间传说，通过传说故事来传递信息。

民间传说融入了人们的智慧和聪明才智，让信息传递更加生动有趣。

这些故事或者传说以口头形式进行流传，渗透到人们的生活中，起到了传递信息、弘扬文化的作用。

总结起来，中国古代的传媒与通信方式围绕着书信传递、信鸽传信、驿站传递、古代报问和民间传说等几个方面展开。

这些方式利用有限的资源，通过各种手段确保信息的传递准确无误，为古代社会的发展和交流提供了便利。

从古代到现在的信息传递方式古代:烽火、驿传现代：电话、信、电子邮件古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等王命传龙节战国时楚国的信节。

青铜制，长条形，首端刻铸龙形纹饰。

正背两面分镌“王命、命传、赁一棓、饮之”，共九字。

此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之持之可以宿止驿传，并得饮食。

十万火急将军令西夏铜牌有信牌、内宿待命铜牌、守御牌三种形式。

图中铜牌为信牌，也称军令牌，为铜质合套式，由上盖和下底两部分组成。

整体为上方下圆，上方有长方形穿孔，可系绳或用皮带固定在身上，使行军或传递命令时不易丢失。

圆形部分直径15厘米，圆盖边有0.6厘米的半圆边圈，中间镌有正楷西夏文“敕然马焚”（汉字释为“火急驰马”）4字，圆盖下边部分平展光滑，牌的另一面上半部分外圈也有一个宽0.6厘米的半圆圈，牌中刻有四连忍冬花卷草饰纹，可插入有文字的铜牌中。

铜牌的制作工艺相当精致，铜质密度很好，没有砂眼，外表规整美观。

据考证，西夏人著《文海》对“信牌”释曰：“迅速紧急之燃马上用，故名信牌”，说明此牌为紧急军务即十万火急时传达军令的专用符牌，是西夏军队中官职级别较高者才使用的。

据《续资治通鉴长编》载，宋军在元丰五年（1082年）六月同西夏的战争中，斩西夏“统军威明墨沁威，副统军阿布雅，得铜印，起兵符，兵马军书，并获蕃丁头凡三十八级，诏以印符契兵马军书来上”。

这里所说的“兵符”即为“符牌”或为调军专用的“军令信牌”。

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。

从古代到现在的信息传递方式古代:烽火、驿传现代：电话、信、电子邮件古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等王命传龙节战国时楚国的信节。

青铜制，长条形，首端刻铸龙形纹饰。

正背两面分镌“王命、命传、赁一棓、饮之”，共九字。

此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之持之可以宿止驿传，并得饮食。

十万火急将军令西夏铜牌有信牌、内宿待命铜牌、守御牌三种形式。

图中铜牌为信牌，也称军令牌，为铜质合套式，由上盖和下底两部分组成。

整体为上方下圆，上方有长方形穿孔，可系绳或用皮带固定在身上，使行军或传递命令时不易丢失。

圆形部分直径15厘米，圆盖边有0.6厘米的半圆边圈，中间镌有正楷西夏文“敕然马焚”（汉字释为“火急驰马”）4字，圆盖下边部分平展光滑，牌的另一面上半部分外圈也有一个宽0.6厘米的半圆圈，牌中刻有四连忍冬花卷草饰纹，可插入有文字的铜牌中。

铜牌的制作工艺相当精致，铜质密度很好，没有砂眼，外表规整美观。

据考证，西夏人著《文海》对“信牌”释曰：“迅速紧急之燃马上用，故名信牌”，说明此牌为紧急军务即十万火急时传达军令的专用符牌，是西夏军队中官职级别较高者才使用的。

据《续资治通鉴长编》载，宋军在元丰五年（1082年）六月同西夏的战争中，斩西夏“统军威明墨沁威，副统军阿布雅，得铜印，起兵符，兵马军书，并获蕃丁头凡三十八级，诏以印符契兵马军书来上”。

这里所说的“兵符”即为“符牌”或为调军专用的“军令信牌”。

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。

我国古代传递信息的方式信息传递是伴随着人类社会的产生而产生的。

我国古代传递信息的方式除当面言传耳听、步行传信外，主要有以下方面:【以物示意】根据古书记载和文物考古推断，原始社会的先民们大概是采取以物示意的方法来传递信息的。

我国云南省境内有些少数民族中个别部落60多年前尚停留在原始社会阶段，他们有着原始的通信方法:在景颇族中，人们把辣椒送给朋友，表示自己遇到了很大麻烦。

由此我们可以想见古人是如何互通信息的。

【结绳记事】上古无文字，结绳以记事。

《易(系辞下》:"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

"孔颖达疏:"结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。

"晋葛洪《抱朴子(钧世》:"若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。

"其结绳方法，据古书记载为:“事大，大结其绳;事小，小结其绳，之多少，随物众寡”(《易九家言》)，即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。

民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。

到了今日，已没有人再用这种方法来记事，然而，对于古代人来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。

【击鼓传令】用声音来传递信息，在我国古代早就有了。

根据殷墟出土的甲骨文上的记载，最早有组织的通信活动就是通过击鼓，用声音来传报边境的军情。

在甲骨文记载的殷商盘庚年代边戍向天子报告军情的记述中，有“来鼓”二字，表达的就是“击鼓传令”的意思。

据考证，殷商时代强大的敌人多在西方和北方，在边境上商王不仅派重兵把守，还设置用铜做成的直径达2,3米的大鼓，将其置于高高的架子上，旁有兵丁守候。

一旦出现敌情，守鼓兵丁立即敲击大鼓，通过鼓点的间隔节奏来表示不同的内容。

鼓声频传，一站接一站，把外敌入侵的紧急军情，迅速向天子报告。

春秋多乱之时，诸侯小国林立，这种用鼓声传递信息的方法，更是成了作战通信的主要手段，有效地起到了通信联络的作用，确保各国能及时联防，共同对敌。