水浒传第十一回读书笔记

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2016

1 / 5 水浒传前60回读书笔记

第二回：沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

第十二回：-卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌-辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌-辱，最后被杀。这精品文档

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2 / 5 告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

水浒传》读到第60回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”，梁山泊的大头领晁盖一命归西。

重点人物往往不好分析，而看到这一回，却不由得不感叹晁盖真是天王的身子陪衬的命。权且瞎聊几句。水浒还没读完，深深觉得宋江这个角色是极度符合中国传统审美观的，身为梁山第二把交椅，忠于大哥，义结群豪;孝顺父亲，甘陷缧绁;战功无数，知人善用。与之相对，晁盖作为大哥，则显得单薄了许多。令人产生恬居此位的想法。从各个角度看，宋江都是绝对的主角。放在带头二哥这个位置，感觉更多的是为了符合古代中国人中庸的审美观，犹如三顾茅庐传为美谈，三人行必有我师，尺有所短寸有所长，古人钟爱这种韬光养晦之美。因此，晁天王这个角色成了文艺风格和审美倾向的牺牲品。要是施耐庵老先生知道现代人都推崇毛遂自荐，锋芒毕露，会不会直接就让宋江坐了头把交椅呢?

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水浒传第11回读书笔记600字5篇

水浒传第11回读书笔记600字1

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄>故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清晰地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强兴盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。

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“各无异心，生死相托，替天行道，保国安民，若有存心不仁者，天地不容，神灵灭顶。”——《水浒传》

“死去无知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病态张狂。这乱世之中一举人因替穷苦之人辩冤纠枉辞官起义，却因领头人居功自傲，亲信佞臣疏远忠良，愤然浪迹江湖，与世隔绝。

在这样一种状态下，怀着满腔的热忱与悲愤，施耐庵遇到了同样处境的知己罗贯中，开始了水浒传的创作。

可能你会惊叹，这不过是从民间搜集来的故事性强的小说罢了，凭什么跻身中国四大名着?这可不是空有虚名啊，你看他描写水功了得的浪里白条：“那人把竹篙一点，双足一蹬，那条船便像箭似的划向江心，两只足把船只一晃，便船底朝天，两人全落入水中。”，“点”，“箭似的”，“一晃”，写出了张顺的灵活敏捷。相反，你再看陆地上称霸的“黑旋风”：李逵大怒，脱下布衫，双手一架，早抢了五六条竹篙在手，如同扭葱一般扭断了。”这“扭葱一般”，让施耐庵传神的文字功底深入人心。当然我读这作品也常会有疑议：如文中“妖术”一次在吴用口中频繁出现;如“武松打虎”那一章脍炙人口的故事，那吊颈白额大虎当时又饥又渴，跃起必高人数米，武松是怎样在醉酒的情况下抓住它头上的皮毛把它硬摁下去3

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《水浒传》读书笔记3000字

【第1篇】《水浒传》读书笔记3000字

中国的政治体制，自秦始皇统一中国到清朝的覆灭，延续了几千年的封建专制主义。在这几千年中，世世代代的人们所期盼的是明君贤相，如果不幸遇到昏庸暴君，那对于普通百姓来说就是灾难，人们处于一个没有明君贤相、官场腐败丛生的时代，往往就会期盼英雄的出现，期盼救世主的到来。《水浒传》之所以成为四大名著之一，和它描写的反抗精神，展示出的英雄主义情结有很大关系，在那个特殊的时代，它符合了广大人民群众的心理。

追溯《水浒传》故事发生的背景，当时正值南宋，政治腐败，常年战乱，百姓常常处于水深火热之中。加上高俅等奸臣当道，百姓更是受压迫得苦不堪言，最终激起并形成了大规模的农民起义暴动。书中所写的大背景就遵循了这样的历史规律，书中的108个“梁山好汉”，几乎都是被各种原因逼上的梁山，不得不起义造反，在每个人物的身上都表现出了或多或少的英雄主义情结。那什么是英雄主义？现在的英雄主义是指人所具有的不甘落后，不愿平庸无闻地生活和工作，希望对全世界做出瞩目贡献的一种精神风貌和意志品质。还有的解释是成全小我，坚韧不拔中又无形中折服一群人的品质。如果按照《辞海》的解释，就是“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为”。 2

不过当我看完了全书，却认为《水浒传》中的“108好汉”并不都存在“真正”的英雄主义，先不说其中有些人的行为和手段让人十分不齿，更有些所谓的“梁山好汉”根本担不起英雄二字。或许这里面有着时代的局限性，或许是因为农民阶级起义的局限性，但不能否认书中的很多价值观都不能为现在的人所接受。在书中，第一个让我觉得存在伪英雄主义的便是书中的主角，同时也是坐梁山头把交椅的宋江。在书中他为了扩大梁山的势力，招揽人才，使了很多让我觉得很下作的手段。更不说他自始自终把自己怀有的私人目的，强行加于别人身上，最终也落得了个悲剧结局。

水浒传读后感15篇（一）

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。

一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。