人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文鉴赏”教案：第六单元第1课《种树郭橐驼传》教案3

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精心校对版本 柳宗元思想理论

哲学思想

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。 柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系。

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。26 的主张和以儒家经典为“取道之源”的原则。

尽管柳宗元自称“自幼好佛”，天台宗也把他列为重巽的俗家弟子。但他却不是一个虔诚的佛教徒，他博采众家，苏轼赞许他“儒释兼通、道学纯备。” 他对佛教的接受，主要是领会佛教义理，以图“统合儒释”，把佛教思想纳入儒家思想体系。

(建议用时：45分钟)

一、基础巩固1．下列加点词解释正确的一组是( )

A．号之“驼”(称)　名我固当(恰当)

硕茂(硕大) 早实以蕃(茂盛)B．移之官理(统治) 长人者(治理)

烦其令(让人厌烦) 若甚怜焉(怜爱)C．而卒以祸(带来灾祸) 促尔耕(你们)

勖尔植(勉励) 早缫而绪(丝的头绪)D．字而幼孩(养育) 遂而鸡豚(成，指喂大)

故病且怠(生病) 以为官戒(鉴戒)

解析：选C。A.蕃：多；B.烦：繁多，使……多；D.病：穷困。2．下列句子中“以”字的用法和意义，与例句相同的一项是( )

例：私见张良，具告以事A．以子之道，移之官理，可乎

B．能顺木之天以致其性焉尔

C．爪其肤以验其生枯

D．而木之性日以离矣

解析：选A。A.介词“把”，与例句相同；B.表因果连词“因而”；C.表目的连词“来”；D.连

词，连接状语与中心词。3．下列各组句子中加点的词古今意义相同的一项是( )

A．故乡人号之“驼” 若不过焉则不及

B．既然已，勿动勿虑 虽曰爱之，其实害之

C．不抑耗其实而已 吾小人辍飧饔以劳吏者

D．驼业种树 我何面目见之

解析：选D。A项“故乡”是两个词，“所以乡人”的意思；B项“既然”是两个词，“已经

这样”；C项“其实”指“它的果实”，“小人”指“小民”。4．下列句子的特殊用法不同于其他三句的一句是( )

A．凡长安豪富人为观游及卖果者

B．故不我若也

C．吾又何能为哉

D．又何以蕃吾生而安吾性耶解析：选A。A项是定语后置句，其余三项是宾语前置句。5．下列对文章的理解与鉴赏，不恰当的一项是( )

A．本文通过叙述郭橐驼善于种树之事，借题发挥出以其法治民的道理。

B．本文阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，胥吏扰民。

C．本文用郭橐驼种树和“他植者”种树相对比，用种树类比治民，设比精巧。

D．本文揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“以德治国”的进步思想。

解析：选D。“以德治国”错，应为“养民治国”(原文“养人术”中“人”即“民”的讳说)。

《种树郭橐驼传》教学设计

一、教材版本

人教版普通高中课程标准实验教科书语文中国古代诗歌散文欣赏

二、目标确立

（一）课标分析

《高中语文新课程标准》对文言文阅读的要求：

1、关于要求。“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”

2、关于评价。“对文言文阅读的评价，重点考察借助语感和必要的文言常识阅读浅易文言文的能力。要考察学生对传统文化是否热爱和有兴趣，在文言文阅读中能否有意识地了解文化背景，感受中国文化精神。评价要有助于学生确立古为今用的意识，用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”

（二）教材分析

《种树郭橐驼传》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元的一篇课文，要求在老师指导下自主赏析。本单元所选文章都是散文,文章“文无定格，贵在鲜活”。本单元所选课文篇幅都不长，形式自由活泼，内容更加贴近日常生活，富于情趣。文虽短小而情味隽永，值得反复研读品味。因为本单元的选文在阅读上难度不大,所以应放手让学生自主赏析，教师挑选有启发性的问题，加以引导，多让学生活动，引发学生兴趣。

《种树郭橐驼传》虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。文章通过谈论种树之理，来阐明治国之道，以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。由事及理，以小见大，极富哲理。

（三）学情分析

高一学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。

经过了高中一段时间的学习，具备了一定的阅读表达能力和知识积累能力，所以培养他们的审美、探究能力成为重中之重。在教师的引导下，让学生探究讨论文中借事说理的写作思路并以此为鉴赏重点。同时培养学生以现代眼光审视古代文学作品并关注现实的能力。在课后的作业中着重培养学生的应用能力，让学生能够举一反三，学以致用。

1 2013高考古代诗歌鉴赏复习教案

诗歌鉴赏专题复习

一、考纲分析：

关于诗歌鉴赏，《考试大纲》提出了两点要求：

1、鉴赏文学作品中的形象、语言、表达技巧。 2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。鉴赏评价能力是语文阅读能力中较高的一个层次，需要以识记、理解和分析综合为基础，还需要文学、文体以及其他许多知识和能力才能形成的一种专门能力，但高考考的只是“初步的鉴赏”，所谓“初步鉴赏”指的是对作品的形象、语言和表达技巧作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较，只需对作品本身的特点进行鉴赏。只要对诗词曲有兴趣，对课内同类作品认真研读过，做这类题也并非很难。

二、考查方式

古诗鉴赏以主管简答题的形式考查，赋分8分，从选材和设题角度看，都紧扣住了“常见”和“初步鉴赏”的要求，选材诗句平易、浅近，设题层次分明，难度适中，试题的答案也较具有开放性，既考查了考生的思维鉴赏评价能力，又考查了考生的组织表达能力。

三、复习思路：

对于诗歌鉴赏专题的复习，从《考试说明》的要求出发，将这一专题进行切割，分为形象、语言、表达技巧、诗歌的思想内容作者的观点态度四个专题，进行细化复习，通过典型例题和专项训练，在学生对这四个知识点有一定专业知识积累的基础上，各个击破，专项提高，最终形成合力，促进诗歌鉴赏水平的提高。

四、复习时间

安排8-10课时

五、复习需要解决的问题：

1、解决阅读品质不良，很多学生缺少品读诗歌的习惯，文学底蕴薄弱，平时读诗一目十行，浅尝辄止，未得诗中真谛，不能准确地理解原作的精髓。

2、解决做题习惯不好的问题。很多同学轻读诗，重做题，急功近利，读诗和做题是基础和目的的关系，没有深入的研读，就根本谈不上做题。

3、解决临场心理不佳，不能正常发挥的问题。

4、解决文字表达问题。很多同学大致知道作答内容，只是一时找不到恰当的词句来表达，文字表达干瘪，鉴赏语言贫乏。