浅谈建筑的文化与哲学内涵
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中国传统建筑的风格与文化内涵中国传统建筑无疑是中华文化的精髓之一,它不仅展现了中国人民的智慧和匠心,更融入了深厚的文化内涵。
本文将从建筑风格和文化内涵两个方面详细探讨中国传统建筑的独特之处。
一、建筑风格中国传统建筑的风格通常可以分为四大类:宫殿式建筑、庙宇式建筑、园林式建筑以及民居式建筑。
每种风格都有其独特的特点和构造方式。
1. 宫殿式建筑宫殿式建筑通常是为皇家或贵族所建,最具代表性的是故宫。
它们秉承“天人合一”的哲学理念,在设计和布局上注重与自然的和谐统一。
宫殿式建筑均采用对称的形式,通过形象的数字和符号表达皇权神圣性。
2. 庙宇式建筑庙宇式建筑是供奉神灵崇拜和宗教仪式所用。
在中国文化中,人们特别崇拜神灵,庙宇式建筑则成为人们表达敬意和崇拜的场所。
庙宇式建筑通常采用高大雄伟的层层式建筑,以示神圣和庄严。
3. 园林式建筑园林式建筑是中国传统建筑中最具特色的一种风格。
中国的园林是以人为本、注重景观效果的建筑形式。
园林通常以山石、水池、廊、亭、楼、台、阁、桥等元素为基础,通过精心设计和布局,再现自然的美景,并寓意着人与自然的和谐。
4. 民居式建筑民居式建筑是中国传统建筑中最为广泛的一类,它反映了中国人民生活的真实状态。
中国的民居注重室内外空间的分割与连接,通常采用通透的布局和合理的结构。
一般住宅的建筑风格朴实、实用,注重环境和谐。
二、文化内涵中国传统建筑的风格背后蕴含着丰富的文化内涵,反映了中国人民的信仰、哲学思想和审美理念。
1. 天人合一的哲学思想中国传统建筑秉承了“天人合一”的哲学思想,这一思想体现了人与自然的和谐关系。
传统建筑的设计和布局融入了周密的天文地理知识,注重在有限的空间内营造出宇宙万物的氛围。
建筑的布局和材料选择都契合了自然规律,体现了中华民族对自然的敬畏和崇拜。
2. 礼制文化的体现中国传统建筑的设计与规划往往遵循着严谨的礼制文化。
宫殿式建筑在设计上充满了对等和对称,反映了中国古代社会的等级观念。
浅析中国传统建筑的哲学思想浅析中国传统建筑的哲学思想哲学思想作为一个民族文化的核心,它是人们认识世界和改造世界的指导法则,是人们长期实践的经验总结,是一个民族的灵魂。
建筑是人们为了满足自身生活的需要,利用可获得的材料通过所掌握的物质技术条件,按照一定的构造法则、功能需要、思想理念和美学原则建造的构筑物。
建筑是人类社会发展的产物,承载着人类的精神文明和物质文明,甚至一定程度上作为人类社会文明发展的标志。
中国传统建筑是中国文化的一部分,也是人类文明史的一部分,中国传统文化是中华民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体,是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的整体。
这种文化思想深深影响中国传统建筑,使其因自身蕴含的哲学思想和文化特质而独树一帜。
一、中国古代的哲学思想中国哲学思想起源甚早,其内容非常丰富。
中国哲学大致产生于夏、商、周,成形于春秋时期,到战国时期已经出现了百家争鸣的繁荣局面。
中国古代哲学有儒、释、道等多家思想。
从广义方面来讲,对中国传统建筑有较大影响的哲学思想是以“礼”为中心的儒家思想和崇尚与自然融洽相处的师法自然的思想以及崇尚自我顿悟的禅宗思想和以易经为基础的风水学思想。
(一)以“礼”为中心的儒家思想儒家思想把建立尊卑贵贱的等级制,看成是人伦之本,这种人伦关系是兴国安邦的关键。
使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。
这是儒家的“礼治”思想,认为只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼,才能达到儒家心目中“君君、臣臣、父父、子子”的理想社会。
正如子产曰:“礼,是上天的规范,大地的准则,百姓行动的依据。
天地的规范,百姓就应该效法。
”荀子曰:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。
”(《荀子·富国》)由此可见,儒家思想以“礼”为人的行为规范,规定着人与人之间的关系。
这种思想体现在中国传统建筑中表现为建筑的等级制度。
儒家思想中还崇尚“中庸”、“内省”的处世哲学,其强调的是“允执厥中”、“不偏不倚、无过不及”的中庸之道和“中和含蓄”的审美观念,这种美学思想对中国传统建筑的形式和空间意象产生深刻的影响。
中国传统建筑文化内涵
中国传统建筑文化内涵是指中国古代传统建筑所蕴含的思想、文化和艺术。
它承载着中国传统文化的精髓和特点,反映出中国文化的独特性和卓越性。
中国传统建筑文化内涵有以下几个方面:
1. 阴阳五行思想:中国传统建筑文化认为,建筑应当符合天地人的三才之道,即阴阳五行的相互关系。
建筑物的朝向、布局、材料、颜色、装饰等方面都要符合阴阳五行的要求。
2. 尊重自然:中国传统建筑文化主张尊重自然,追求与自然的和谐统一。
建筑物的设计必须充分考虑自然因素,如风水、地理环境、气候等。
同时,建筑物的造型和布局也应该与自然环境相适应,形成一种有机的统一。
3. 贴近人性:中国传统建筑文化注重与人性的贴近,尊重人的情感、需求和感受。
建筑物的设计应该考虑人性因素,如舒适性、便利性、美观性等。
此外,建筑物的布局和功能也应该符合人们的生活习惯和文化传统。
4. 艺术表现:中国传统建筑文化是中国古代建筑艺术的精华,其建筑风格、构造技术、装饰艺术等方面都具有独特的艺术表现。
建筑物的风格和装饰必须符合中国传统文化的审美标准,体现出中国传统建筑的艺术魅力和文化内涵。
总之,中国传统建筑文化内涵是建筑艺术、文化和哲学的有机统一,是中国传统文化的一个重要组成部分。
通过对中国传统建筑文化内涵的理解和传承,能够体现出中国传统文化的精神内核和价值观念,为人们提供重要的文化滋养和精神指导。
建筑设计中的建筑与哲学在建筑设计中,建筑与哲学的联系日益凸显。
建筑不仅仅是物理结构的堆砌,更是艺术与哲学的结合体,通过空间、形式、结构等元素的运用,传达着丰富的哲学思想与情感表达。
本文将探讨建筑设计中的建筑与哲学之间的关系,并分析其对建筑作品的影响。
一、建筑设计中的空间哲学在建筑设计中,灵感源自于哲学思考。
哲学关注的是存在本身的意义与真理,而建筑设计关注的正是人与空间的关系。
建筑师通过对空间哲学的思考,将哲学的思想融入到建筑设计当中。
比如,建筑师可以通过空间的安排与组织,传达出对人类生活意义的思考,引导人们审美与思考的方向。
另外,建筑空间的开放性与封闭性也是哲学思想在建筑设计中的体现。
开放性的空间可以传递自由、开放、包容的哲学观念,而封闭性的空间则可以传达独立、安全、私密的哲学观念。
因此,建筑设计中的空间哲学对于塑造空间氛围和人们情感共鸣具有重要影响。
二、形式哲学在建筑设计中的应用建筑设计中的形式是一个重要的表现手段,形式哲学在其中扮演着重要角色。
建筑形式不仅仅是物理外貌的展示,更是对观者情感与思考的引导。
形式的选择与塑造需要建筑师对形式哲学有深入的思考与理解。
形式哲学关注的是存在形式的本质、结构与意义。
建筑设计中的形式塑造应该通达真实的建筑内在。
比如,建筑师可以通过简洁的形式展现建筑的力学结构,体现建筑的“实用美”。
同时,建筑师也可以通过创新的形式,表达对存在意义的思考,传递一种超越物质的哲学理念。
三、建筑与社会哲学的关联建筑是社会文化的产物,其设计与建造过程受到众多的社会因素的影响。
建筑设计中融入社会哲学的思考,不仅仅能够满足人们对空间需求的物质层面,更能够满足人们对精神层面的追求。
比如,设计师可以通过建筑的布局与材料的选择,传递出对于社会公平、道德伦理的思考。
此外,建筑也是城市发展与进步的象征,建筑设计中的社会哲学反映了社会发展的价值取向与文化内涵。
通过建筑设计中的社会哲学思考,可以推动社会的繁荣与进步。
中国传统建筑文化与哲理从艺术本质来看,建筑艺术如同音乐艺术一样,富于抽象寓意,以特有的符号语言表达情绪和感受,所以,它们属于一种象征主义艺术,用这样的象征手法来映射人类的思想意识。
如西方古典主义建筑中,用罗马式风格表现庄严,用希腊式风格表现公正等等。
虽然其中也反映出一定的文化意义,但较之数千年一以贯之的中国传统建筑文化的底蕴,却是失之浅表。
由于中国文化哲学的早熟,使之对于传统建筑文化的灌注和培育则比其它建筑体系显得格外的悠久、自觉、深刻、成熟,因而中国传统建筑体系的文化哲理更加突出,更具普遍性。
从宫殿、寺庙建筑直至普通民居、小品园林,莫不充满丰富多姿而又深沉高迈的哲学意识,其建筑形态表象背后蕴含着深层次的思维理念、心理结构以及人生观和宇宙观的体验,从而更加深刻地体现着建筑的本质。
言其中国建筑文化博大精深,实为历史的验证,绝非夸张之辞。
正如英国伟大的哲学家李约瑟博士所指出的,中国建筑精神在于:“皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下,城乡中不论集中的,或是分布于田庄中的住宅也都经常地出现一种对‘宇宙图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。
”颇有见地。
中国建筑文化哲理的表现是多方面的,举其大要可列陈数端。
首先,在对建筑的名称上,就可看出强烈的文化意义。
如称建筑群中位于主体位置、形体高大的建筑为“殿”或“堂”。
据《释名》则有:“堂,犹堂堂显貌也,殿,殿鄂也。
”这是将形容词名词化,以之命名这种高大壮丽的建筑,可说是形神韵皆备,这名称本身就已含有某种文化意味,其象征意义不言而喻。
不似西方建筑,直呼其名为教堂或神庙那样直白。
又如“馆”这种建筑类型,据《说文》:“馆,客舍也。
”从食、从官,为宾客食宿之处。
初始本义,即“客官居所”,如招待所,因而有欢迎、公共用途之义。
后加延伸义,则赋予社会学意义,“馆”字便大行其道,用于学馆、公馆、会馆,以至现代的图书馆、旅馆、博物馆等等。
这个“馆”字便含有迎接、开朗、活泼、公用的含义,使这类建筑性格特征展露无遗,其文化意蕴也溢于言表。
中国传统建筑及其文化底蕴的认知自古以来,中国就有着源远流长的建筑史和文化底蕴。
中国传统建筑因其独特的文化背景和建筑原理而备受关注,成为了世界建筑文化的一部分。
在中国的建筑史上,传统建筑已经存在了几千年之久。
它们由丰富的文化内涵和建筑技术形成,为世界建筑文化的发展做出了重要的贡献。
本文将探讨中国传统建筑及其文化底蕴的认知。
一、中国传统建筑的特点中国传统建筑有着独特的美学和文化内涵。
它们通常包括城墙,宫殿,寺庙,园林等。
这些建筑都是根据中国的哲学和宗教思想而设计的,以体现人和自然的和谐互动关系。
中国传统建筑还善于利用自然环境,注重气势恢宏和上下对称的设计,给人以视觉美的享受。
二、中国传统建筑的艺术价值中国传统建筑有着深厚的艺术价值。
由于其设计理念和建筑原理的独特性,它们被广泛应用于中国的文化艺术中,成为了艺术珍品和文化遗产的代表。
例如,古代的皇宫和庙宇中都有着庞大的传统建筑,它们是中国文化巨大遗产的体现,值得珍视和保护。
三、中国传统建筑所体现的文化中国传统建筑所体现的文化内涵包括哲学思想、道德伦理、家庭礼仪、宗教信仰等多个方面。
其中最显著的是“天人合一”的哲学思想。
这意味着人类和自然界是相互依存的,而人类应当以谦虚的态度对待自然。
因此,传统建筑通常采用与自然环境相协调的设计方式,使建筑与自然融为一体。
此外,在传统建筑中还体现了家庭和社会的道德规范,例如尊重传统、勤劳、诚实、谦虚等。
四、传统建筑的现代意义传统建筑仍然拥有很大的现代意义。
在当代中国,保护和传承传统建筑文化已成为一种重要的文化使命,它们是连接过去和现在的文化桥梁。
借助于现代的建筑技术方法和现代的设计理念,传统建筑的文化艺术价值和建筑实用价值得以更好地结合,为人类社会的建筑文化发展做出了新的贡献。
总之,中国传统建筑是文化艺术和建筑技术的完美结合体。
它们以自然界和人类社会的和谐为灵感,展现了人类智慧和艺术水平。
近年来,中国政府在传统建筑文化的保护和传承方面投入了大量的精力。
浅析中国建筑中的哲学思想摘要: 建筑不仅具有供人类居住和使用的功能, 而且担负着反映和记录人类历史文明进程和时代精神的重任。
中国悠久的历史长河中留下了丰富的建筑理论, 这些理论形成了中国独特的建筑哲学。
实用理性、君权伦理、天人合一等传统观念在传统建筑中得到了充分的体现。
而在我国当代建筑中, 建筑理性缺失, 一味求洋复古, 权贵意识泛滥。
未来建筑的发展方向应该是运用国际先进的科技与材料, 彰显中国国情, 体现本土文化特点和风格。
关键词: 建筑哲学; 实用理性; 天人合一; 权贵意志一、建筑与哲学建筑是人们用泥土、砖、瓦、石材、木材、钢筋砼、型材等建筑材料构成的一种供人居住、使用、观赏的空间。
这是从建筑功能性的角度所给出的定义。
建筑大师梁思成曾说: “建筑这本头和木头的史书, 忠实地反映着一定社会之政治、经济、思想和文化, 而城市的无论哪一个巍峨的古城楼, 或一角倾颓的殿基的灵魂里, 无形中都在诉说乃至歌唱着时间上漫不可信的变迁”。
从这个角度上讲,建筑不仅具有功能性, 同时还背负着记录人类文明和进步的光荣使命, 反映出不同历史阶段的社会意识和时代精神。
而哲学作为人类文明、社会观念、时代精神的具体存在和表现形式之一, 应该也蕴含在建筑中。
二、中国传统建筑的哲学思想1. 中国传统建筑的特点传统是一个民族或地区在理与情方面的认同,中国传统建筑有如下几个特点:( 1)外形舒展大气。
传统建筑多采用大门、大窗、大进深、大屋檐, 给人以舒展的感觉。
大屋檐下形成的半封闭的空间, 既遮阳避雨, 起庇护作用, 又从视觉效果上伸向大自然。
这一点充分地体现了中国传统建筑“天人合一”的思想。
( 2)细节生动灵气。
传统建筑四角飞檐翘起,岔脊上装饰有各种辟邪的脊兽, 不同的建筑, 岔脊上小兽的数量和种类不同。
虽然脊兽从最初的保护木栓和铁钉的功能最终演变成建筑物等级的标志, 但是从装饰的角度上讲, 脊兽让建筑物的沉重感显得轻松, 让凝固显得灵动。
建筑与哲学的关系
一、建筑与哲学的关系
建筑与哲学息息相关,建筑专家和哲学家一直认识到了建筑设计与哲学思想之间的联系,它们之间存在着一种强大的联系。
建筑对哲学思想的影响是深远的,无论对于建筑设计与理论研究,还是对建筑哲学思想的分析,都有一定的深度和影响力。
1、建筑作为一种文化
首先,建筑被认为是一种文化,它不仅仅是在形式和结构上的呈现,而且代表着人们的文化思想。
文化决定了建筑的质量和形式,建筑的外观和空间会随着文化的影响而有所决定。
文化会影响建筑的外观,建筑的内部空间也会影响文化,建筑作为一种文化可以反映出人们的哲学思想。
2、建筑影响哲学思想
其次,建筑是一种表达思想的形式,它的形式和结构可以被用来表达某种哲学观念。
建筑的外观可以表达自然与文化的关系,它们之间的联系可以帮助构建更加深刻的哲学思想。
建筑本质上是一种哲学思想的抽象表达,从对空间、空间结构、比例、功能等多方面对思想进行表现,反映出一种哲学观点,也用空间去表达人的哲学思想。
3、哲学思想进入建筑
最后,哲学思想可以通过建筑进入有形的世界,建筑本身可以塑造更多的空间观念,而哲学思想则可以为这些空间赋予某种意义,从
而体现出建筑师在思想上的观念。
综上所述,建筑与哲学之间有着千丝万缕的联系,建筑赋予了哲学一种特定的形式和表达,同时建筑也受到哲学思想的强烈影响。
建筑作为一种文化,可以反映出人们的哲学思想;建筑可以用来表达哲学观念;哲学思想也可以通过建筑进入有形的世界。
浅谈中国古代建筑的文化内涵(1)天人合一的空间意识崇尚自然,喜爱自然自古就有。
先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。
《周易·乾卦》:“夫大人者,与天地合共德,与日月合共明,与四时合共序,与鬼神合共吉凶。
先天而天弗违,后天而奉天时”。
儒家崇尚“天人合一”,道家推崇“自然无为”。
天也,自然也。
不论是儒家的“上下与天地同流”(《孟子·尽心》),还是道家的“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》),都把人和天地万物紧密地联系在一起,视为不可分割的共同体,从而形成一种主观力量,促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然;另一方面,山河壮丽,景象万千,祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。
“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心,相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林,出现了风景名胜区。
总的说来,“天人合一”建筑观是中国古代建筑的中心思想,是古人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。
(2)淡于宗教的人本思想在西方,建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所,而且是遮蔽灵魂的场所,人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。
建筑高大空旷并赋予神性,传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。
而在中国,开始是崇拜祖先,后来是崇拜族长、君王、帝王等,而且在中国古代,神权从来都是依附、从属于皇权的。
这就决定了中国历代建筑是人的居所,而非神的居所。
即使是后来的宗教建筑也是这样。
非神性是中国传统文化的基础,也是其核心之一。
历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。
中国传统建筑考虑“人”在其中的感受,更重于“物”本身的自我表现。
这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。
例如,在建筑材料上,中国传统建筑用木材,不追求其永久性,是非永恒的思想,是中国文化基础中非永恒观决定的。
在建筑体量上,中国建筑以人体尺度为原则,要求“大壮”,又要“适形”。
浅谈建筑的文化与哲学内涵中国传统建筑的生命之魂孕育、发展于整个中华文化,其中以孔子为代表的儒家哲学与美学思想对中国传统建筑的基本形态中住宅的影响和以庄老为代表的道家哲学与美学思想对中国传统建筑形态中园林的影响都是深巨的,而儒道互补的哲学思想体系对中国传统形态的规则形(指住宅)和自由形(指园林)的组合的影响,也不可低估。
基于此本文主要对建筑的文化与哲学内涵进行分析探讨。
标签:建筑文化;哲学内涵1、前言整个人类的建筑史无疑也演绎着整个人类的文化史和美学史,也可以说,古今中外的建筑所凝结着的无一不是文化中的美学积淀。
而谈到美学当然就离不开哲学,从建筑的角度,我们不妨这样推理:建筑显现的是文化,建筑中的文化又必然会具象出时代的美学,而美学的机制就是哲学。
2、建筑的文化与哲学内涵2.1从建筑风格看建筑与哲学“建筑是用石头写成的史书”这一结论已成为人们的共识。
其实这并不难理解,如果我们从历史性的角度去观察,就会发现所谓希腊建筑、罗马建筑、文艺复兴建筑、哥特建筑、巴洛克建筑及现当代建筑等,显然已把人类的发展史十分物质地摆在了我们的面前。
当然,我们从中感受到的不仅仅是物质化和概念化的东西,最主要的应是特定的建筑风格,也可以说我们是从建筑的风格美中把握了历史。
这正如黑格尔所言,美是理念的感性显现。
众所周知,当建筑被加进美学及其审美元素时,就已具有了社会意识形式的色彩,谈到社会意识,当然也就来源于社会的物质存在,而社会物质存在建筑中的外化就是其特定的风格,风格所包含着的无疑是特定时期的生产力水平以及特定时期的社会风貌,当然,文化及其美学意义和哲学的机制也就蕴涵其中了,所以,不同的社会发展阶段也就必然会产生与之相应的建筑风格。
即使是从共时性的角度去看,建筑及其风格仍然无一例外的显示出与特定的社会状况是密不可分的,也就是说,处于同时期的建筑尽管有着共同的特征,但仍存在着差异,譬如,虽然同处于文艺复兴时代,欧洲各国的建筑却各具特色。
浅谈建筑的文化与哲学内涵
作者:王文婷
来源:《中国房地产业·上半月》2017年第03期
【摘要】中国传统建筑的生命之魂孕育、发展于整个中华文化,其中以孔子为代表的儒家哲学与美学思想对中国传统建筑的基本形态中住宅的影响和以庄老为代表的道家哲学与美学思想对中国传统建筑形态中园林的影响都是深巨的,而儒道互补的哲学思想体系对中国传统形态的规则形(指住宅)和自由形(指园林)的组合的影响,也不可低估。
基于此本文主要对建筑的文化与哲学内涵进行分析探讨。
【关键词】建筑文化;哲学内涵
1、前言
整个人类的建筑史无疑也演绎着整个人类的文化史和美学史,也可以说,古今中外的建筑所凝结着的无一不是文化中的美学积淀。
而谈到美学当然就离不开哲学,从建筑的角度,我们不妨这样推理:建筑显现的是文化,建筑中的文化又必然会具象出时代的美学,而美学的机制就是哲学。
2、建筑的文化与哲学内涵
2.1从建筑风格看建筑与哲学
“建筑是用石头写成的史书”这一结论已成为人们的共识。
其实这并不难理解,如果我们从历史性的角度去观察,就会发现所谓希腊建筑、罗马建筑、文艺复兴建筑、哥特建筑、巴洛克建筑及现当代建筑等,显然已把人类的发展史十分物质地摆在了我们的面前。
当然,我们从中感受到的不仅仅是物质化和概念化的东西,最主要的应是特定的建筑风格,也可以说我们是从建筑的风格美中把握了历史。
这正如黑格尔所言,美是理念的感性显现。
众所周知,当建筑被加进美学及其审美元素时,就已具有了社会意识形式的色彩,谈到社会意识,当然也就来源于社会的物质存在,而社会物质存在建筑中的外化就是其特定的风格,风格所包含着的无疑是特定时期的生产力水平以及特定时期的社会风貌,当然,文化及其美学意义和哲学的机制也就蕴涵其中了,所以,不同的社会发展阶段也就必然会产生与之相应的建筑风格。
即使是从共时性的角度去看,建筑及其风格仍然无一例外的显示出与特定的社会状况是密不可分的,也就是说,处于同时期的建筑尽管有着共同的特征,但仍存在着差异,譬如,虽然同处于文艺复兴时代,欧洲各国的建筑却各具特色。
这充分说明某种建筑风格或风格建筑的出现与形成,绝非是偶然孤立的现象,而有着其深刻的社会根源。
2.2从中国传统民居看建筑与哲学
在林林总总的建筑风格体系中,中国的传统民居无疑占有重要的地位,其精巧玲珑、艺匠外露、内外混成、山水花草无一不给人以视觉上的平和感。
如果从审美的角度看,中国传统民居所表现出的生态观念是与中国传统哲学密不可分的。
中国传统民居在选址上所遵循的基本原则是负阴抱阳、背山面水、坐北朝南,很显然,这样的原则有利于形成良好的生态循环,其效果不言自明。
当然,所谓负阴抱阳,有山有水,其完全可以通过建筑的布局,即通过层数、层高、地坪的前低后高及左右翼呈环抱形来体现。
这不仅是指大的宫殿,即使是小小的院落仍能负阴抱阳,院为阴、屋为阳,由此也就暗合了阳实阴虚的传统文化观念,当然从中也就凸现出了中国传统哲学的大气。
另外,中国传统民居在室外环境的设计中也体现出了人化的自然、自然的人化之生态精神,如将内院看作是人与自然协同共生、融通相处的最佳场所,于是,大户人家叠石理水、植树种花、曲径通幽;即使是小户人家,也要圈地为落、种花养草、架满苍藤,以此来表现人与自然的和谐交汇。
与此同时,中国传统民居还在室内运用各种盆栽、瓶插、山石等点缀,将自然景色巧妙地加以人工修饰,并将之提升为中国传统民居中的一个重要风格内容,从而也就更加说明了中国传统民居中的小中见大、假中窥真、近中透远的风格意境。
不仅如此,中国传统民居的因地制宜、就地取材,真切地显示出了其浓郁的乡土气息,从中所表达的是对家乡的热爱和对大自然的尊重。
2.3从中国城市建设的现状看建筑与哲学
由于当代科学技术日新月异的发展及其所带来的自然与社会的连锁反应,致使哲学不得不深刻反思科学技术的“双面剑”意义,于是就提出了“可持续发展”的新范畴,旨在提醒和引导人们在当代必须关注资源开发和利用的合理性及长远性。
这种思想在建筑领域的拓展,就是要求当代规划师和建筑师在从事城市规划和建筑设计过程中,必须要参考功效、审美与自然生态要素的组合,也即可持续性及长远性,并把之作为至高无上的准则。
其实,古代的城市建设对于自然环境的可利用性及条件制约性的理解比今人更为敏锐,因为人们非常清楚地知道,对于自然环境的改造不可能是随心所欲的,或者说自然环境在城市建设过程中被认为是神圣不可侵犯的。
直至今天,虽然自然科学和营造技术为我们创造了前所未有的条件,但在城市建设中,自然生态要素仍具有决定性的意义。
比如气候要素,是与城市整体空间结构、布局乃至建筑材料的选择和人的生活方式密切相关的。
著名建筑学家欧金斯就认为,作为自然环境的一个基本要素,气候是城市规划的一个重要参数,气候越特殊就越需要用规划来反映。
另外,地形地貌等环境同样是城市建设中所应尊重和利用的自然生态要素。
只有如此才能使得自然形态和人工建设在空间上达到和谐组合、相互衬托,形成特定城市的个性建筑及其艺术特色。
然而,笔者不得不遗憾地指出,就当今中国城市建设的现状来看,“可持续性发展”的哲学思想似乎并没有明显凸现,甚至可以说,短视行为和短期效应仍然占据着城市建设的主导。
这主要表现在,随着大规模的经济腾飞,一方面城市建设大面积的突飞猛进,而另一方面却很少顾及自然生态要素的约束性和长期性的要求,致使千城一面,个性全无,也就是所谓的城市建筑趋同,有的甚至已破坏了原有城市极富特色的空间景观及气流循环,成为事实上的“有山不见山,有水不见水”。
在此呼吁,我们已到了去思考“或创造美或践踏美”这一问题的时候了,否则的话,我们就会应了那句指责:昨天的贫民正在创造今天的城市,而今天的城市正在走向明天的废墟。
结语:
当代建筑哲学是社会历史发展到一定阶段促使人类开始以一种全新的角度去思考建筑的问题。
在我们开始建筑哲学思考的时候,我们不仅要从历史上继承一些普遍的哲学问题,而且要面对我们所处时代的主要问题进行思考,也许不一定有肯定的回答,但是一定会对建筑科学的进步起到极大的推动作用。
建筑哲学正有待人们更加深入的研究。
参考文献:
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