马哲重点
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马克思主义哲学
一：题型及分值
1:名词解释（每小题5分，共25分）
2：辨析题(每小题10分，共20分)
3：简答题(每小题15分，共30分)
4：论述题(每小题25分，共25分)
二：参考范围
物质：物质是具体实物的抽象概括，是标志客观实在的哲学范畴。
意识：意识是物质世界的最高产物，是社会劳动的产物，是客观实在在人脑中的主观映像。
质：质是一事物区别与他事物的内在规定性。
人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言，能思考，会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。
量：量是事物存在和发展的规模,程度,速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成因素在空间上的排列组合
度：度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限,范围或幅度。
矛盾：矛盾即对立面的统一。
肯定：肯定是指事物保持自身存在的趋势，即肯定这一事物它自身的方面。
否定：否定是指事物自身趋向灭亡，即使之转化为它事物的趋势和方面。
新事：物新事物是合乎历史前进方向，具有远大前途的东西。
旧事物：旧事物是在历史发展过程中逐渐丧失存在必然性,日趋灭亡的东西。
运动：运动是标志宇宙间一切事物,现象和过程的变化的哲学范畴。
联系：一切事物,现象,过程之间及内部诸要素之间的相互影响,相互作用和相互制约。
发展：揭示运动的整体趋势和方向性的范畴，是事物前进的变化或进化，反映着事物由一种质太向另一种质态的飞跃或者一种运动形式中产生另一种运动形式的过程。
变化：事物在形态上或本质上产生新的状况。
质变：质变是事物根本性质的变化，是一事物变为它事物。
量变：量变就是事物量的规定性的变化，是事物数量的增减,场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。
自在世界：自在世界，首先是指属人世界产生之前的自然界；其次指人类活动尚未涉及的自然界。
属人世界：属人世界又称人类世界，它是指在人类实践基础上形成的‘人化自然’和人类社会的统一体。
三：大题
1：肯定与否定的辩证关系
答A：肯定是指事物保持自身存在的趋势，即肯定这一事物它自身的方面。
（可不答）
B：否定是指事物自身趋向灭亡，即使之转化为它事物的趋势和方面。
（可不答）
C：肯定与否定是对立统一的：a:首先，肯定与否定相互对立，相互排斥。
肯定不是否定，否定也不是肯定，肯定维持着事物的质的规定性，使事物保持着自身的存在；否定消解事物的质的规定性，改变实事物的性质和存在。
b:其次，肯定包含着否定。
任何事物都包含着肯定性和否定性的方面和因素，二者对立斗争使得事物进入
自我否定阶段并因此自我更新自我发展，因此在一定意义上说肯定包含着否定，肯定就是否定。
c:否定中也包含了肯定。
否定本身有肯定的意义，否定是在承认肯定的基础上的否定，否定的结果不是虚无，而是产生新的规定性。
2:矛盾的普遍性与特殊性之间的辩证关系
答：A：首先，矛盾的普遍性与特殊性即共性与个性，一般与个别之间的关系，是相互区别的。
B：其次，共性与个性，一般与个别又是统一的，两者相互依赖，相互联结。
C：最后，个别与一般，共性与个性在一定条件下可以相互转换。
3：矛盾的普遍性与特殊性之间的辩证关系原理的意义。
A：首先，矛盾的普遍性和特殊性关系原理是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。
B：其次，矛盾的普遍性和特殊性关系原理是科学认识和实践方法的理论基础。
C：最后，矛盾的普遍性和特殊性关系原理是坚持将马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合的理论基础，在当前，他是我国建设有中国特色社会主义的理论依据。
中国特色社会主义是矛盾的普遍性与特殊性，共性和个性的统一。
4：唯物主义的三个历史形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义
A.古代朴素唯物主义的基本观点、理论成就和缺陷；代表性哲学家；代表性命题。
把世界的物质统一性归结为某一种或几种具体的“原初”物质
“五行说”
B.近代形而上学唯物主义的基本观点、理论成就和缺陷；代表性哲学家；代表性命题。
对待自然现象和社会现象上的不同立场
C.辩证唯物主义把唯物主义和辩证法有机的统一起来，是科学的世界观。
5：对马克思主义世界观的理解.马克思主义实践观——人所特有的存在方式：人特有的活动，有目的、有意识的活动;人与自然之间进行物质变换的过程。
（此处应参考教科书）实践的作用A:实践是人特有的存在方式，实践体现了人的生命活动的性质、实践是人类存在的前提;从人类生存前提看，人类生存的第一个前提就是必须能够生活，所以人类的第一个历史活动，也是每日每时必须进行的活动，即“生产物质生活本身”。
B:实践使人作为有意识的类存在物。
从人与动物的重要区别看，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”，而人的意识也是在实践中形成、实现和确证的。
C:实践使人作为有意识的类存在物。
从人与动物的重要区别看，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”，而人的意识也是在实践中形成、实现和确证的。
Ｄ:实践使人获得了自身的本质，使人作为社会存在物。
从人的本质看，人的本质在现实上是社会关系的总和，而现实的社会关系是在人的实践活动中形成的。
Ｅ：实践使人成为“能动的自然存在物”。
实践过程中，人不断根据人的自由而全面发展的需要能动地改造着外部环境。
实践的涵义：第一层含义，它是客观实在的——实践具有物质的、感性的性质和形式。
第二层含义，它是自觉能动的——实践是人所特有的对象性活动。
第三层含义，实践是社会的历史的活动——在一定的社会关系中进行，在一定的历史条件下进行
实践的本质：马克思主义哲学体系中的实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。
６：运动的三种方向：
Ａ，单一水平的转化，即同一等级运动形式间的变化；
B，下降的运动，即从高级形式向低级形式；
Ｃ，上升的运动，即从低级形式向高级形式。
７：为什么说新事物必然取代旧事物？
A:新事物符合新的历史环境或条件，它优越于旧事物；
Ｂ：新事物是对旧事物的扬弃，吸收了后者的有点，克服了后者的缺点；
Ｃ：新事物符合绝大多数人的根本利益
８：意识的本质。
Ａ：意识是的属性和机能。
人脑是意识的器官；人脑的反射活动是意识的生理基础。
B：意识是客观现实的主观映像。
意识就其反映的形式来说是主观的，就其反映的对象和内容来说是客观的。
9：意识的主观性的表现
Ａ：意识形式的主观性。
感性认识和理性认识是人的主观世界特有的，并受到人的主观状态（感情、兴趣、知识结构、价值观、思想方法）影响。
Ｂ：体意识的差异性。
对同一对象或同一客观过程，不同的人、不同的主体会有不同的反映，存在反映速度、程度等方面的差别。
Ｃ：识的创造性。
识可以创造性地深入到事物的本质中，甚至可能表现为同现实毫不相干的虚幻的、荒诞的观念状态。
