六年级语文将相和
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语文《将相和》说课稿(精选5篇)语文《将相和》说课稿(精选5篇)作为一位出色的老师,常常需要准备说课稿,认真拟定说课稿,我们该怎么去写说课稿呢?下面是的语文《将相和》说课稿(精选5篇),希望对大家有所帮助。
九年义务教材六年制第11课《将相和》。
本课是第12册教材第四组“分清事情的前因后果”这一重点训练工程中的课文。
《将相和》是根据司马迁《史记。
廉颇蔺相如列传》改写的一篇历史故事课文。
课文通过“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个故事,突出表现了蔺相如临危不惧、足智多谋、顾全大局,廉颇知错就改以及他们两人为了国家利益团结协作的品质。
三个小故事表达形式相似,各有中心。
既有相对的独立性,又严密相关。
文章篇幅较长,语言简练,人物个性鲜明。
根据教学大纲、教材编排意图、课文特点和学生的认知水平,特作以下设计:1、认知目标:一是引导学生理解课文内容,二是学习掌握“廉颇、璧、侮辱”等7个词语。
2、操作目标:一是借助课题,概括课文主要内容;二是品味“完璧归赵、绝口不提、理亏、示弱、能耐”等重点词语的意思;三是给三个小故事加上小标题;四是复述“负荆请罪”的故事;五是弄清第一自然段和下面三个小故事之间的联系;六是正确、流利地朗读课文。
3、情感目标:体会文章的思想感情,培养学生团结协作的品质。
1、抓关键词句,品味人物言行,准确概括人物特点,加深学生对课文内容的理解,进一步训练学生语感及其它语文能力。
2、借助课题概括课文主要内容。
1、分清事物的前因后果;2、搞清各段之间的内在联系及各段与整篇文章的关系。
在本课的教学中,采用“自主学习,自能阅读”的教学方法。
即引导学生重感悟、重积累、重情趣、重迁移,表达学生的主体地位;引导学生自读、自悟,在阅读实践中逐步掌握阅读方法,养成良好的读书习惯,从而提高理解和运用语言文字的能力。
(一)、设疑导入,整体感知教师出示课题《将相和》,通过预习让学生了解:1、课题中的“将”指谁?(相机教学生字“廉颇”)“相”指谁?“和”是什么意思?教师介绍时代背景。
蔺相如简介
蔺相如,生卒不详,战国时期赵国上卿,为赵国做出了很大的贡献,战国时期著名的政治家、外交家、军事家相传为河北曲阳人。
在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候,不仅凭借着自己的智慧和勇气,让秦国的图谋屡屡受挫,更难得的是,他有容人之量,以大局为重,“先国家而后私仇”,是一位胸怀广阔的政治家。
他是我国古代一位伟大的政治家、外交家和思想家;他,无畏的胆略,超人的智慧,博大的胸怀和以国事为重的思想品德,可以说是驰誉九州,光耀千古。
我国古代伟大的历史学家司马迁在《史记》中为我们展现了蔺相如光彩夺目的人生片断。
六年级语文下:将相和 9卞和献玉,断双足不减其志,虽封侯不动其心,其意不在封禄,而在玉石之分,贞诳之明,其志其忠,令人钦敬,传为千古佳话。
楚厉王、武王,视宝玉为顽石,诬贞士为诳人,颠倒黑白,有眼无珠。
李白怀才不遇,道路坷坎,尝诗咏其事,讽喻世态:抱玉入楚国,见疑古所郑。
良宝终见弃,徒劳三献君(《古风》);楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。
荆山长号泣血人,忠臣死为刖足鬼。
(《鞠歌行》)卞和抱璞泣血,《韩非子》和李白均未言明何处荆山。
随着时间的推移,地以人名,荆山之地多传说卞和采玉的故事。
其一,湖北阳新说。
《中国古今地名大辞典》载:荆山在湖北××县北五十里,并引《舆地纪胜》云:为卞和得璞之所。
其二,湖北××县说。
《辞源》(商务印书馆1983年修订版)释荆山:《书禹贡》:荆及衡阳惟荆州;汉《孔安国传》:北据荆山,南及衡山之阳。
相传卞和得璞于楚荆山,即此。
《太平寰宇记》云:卞和得璞开荆山,即此;顶上有池,并有石室,相传云是卞和宅。
清《一统志》谓:下有抱玉岩,即卞和得玉处。
《中国名胜词风俗》:湖北××县城西约75公里的荆山南麓,峰峦峻秀,松柏葱郁,洞窟幽奥,溪泉萦回;有岩高百仞,壁削如屏,曰:玉印岩,相传卞和得璞于此,故名。
岩下有天然石室,高6丈,阔5丈,深四丈,内供卞和像;室右壁有方形石穴,传为卞和取玉旧迹;岩上有石洞,可容200余人;洞顶有池,周40余步,旁有卞和庙,传为卞和住宅旧址。
其三,安徽××县说。
《太玉府志》载:××县东南十六里,介天成湖与长河之间,有大、小二山,曰大荆,曰小荆;上有鹤迹、龟文之石。
《九域志》谓:大荆山即卞和得玉处。
山崖有寒壁二字,为明御史骆曾所刻。
荆山寒壁为芜湖八景之一。
宋时宣城人梅尧臣有《荆山》诗云:和楚人,滋楚地;泣玉山,无所记。
但见楚人夸产玉,古庙幽幽无鬼哭;倘有鬼,定无足。
《将相和》课后作业将相和蔺相如完璧归赵立了功,赵王封他做了上大夫。
过了几年,秦王又约赵王在渑池会见。
赵王和大臣们商议,去,怕有危险;不去,显得胆怯,让人瞧不起。
商量了半天,一时决定不下。
蔺相如认为不能示弱,还是去的好。
赵王这才决定动身,让蔺相如随行。
大将军廉颇带着军队送到边界,作好了抵御秦兵的准备。
赵王到了渑池会见了秦王。
秦王饮了几杯酒,忽然说:“久闻赵王精通音律,请鼓瑟一曲。
”赵王不好推辞,勉强鼓瑟了一段。
秦王就叫人记录下来,说在渑池会上,赵王为秦王鼓瑟。
赵王气得脸都紫了。
就在这时,蔺相如捧着一个缶,突然跪在秦王面前,说:“听说大王善为秦声,请为赵王击缶。
”秦王勃然变色,不去理他。
蔺相如忽然站了起来,声色俱厉地说:“你我现在相距只有五步。
再不答应,我就跟你拼了!”秦王只好拿起棒子胡乱敲了几下。
蔺相如也叫人记下来,说在渑池会上,秦王为赵王击缶。
秦王没有占到便宜。
他知道廉颇在边境上已经做好准备,只好放赵王回去。
蔺相如有立了功,赵王封他做了上卿,职位超过了廉颇。
廉颇很不服气,他对别人说:“我廉颇攻无不克,战无不胜,立下许多大功。
他蔺相如有什么能耐?就靠一张嘴,反而爬到我的头上。
我碰见他,非得给他个下不去!“这话穿传到蔺相如耳朵里,他就请病假不上朝,避开廉颇。
有一天,蔺相如坐车出去,远远看见廉颇骑着高头大马过来了,就赶紧叫车夫往回赶。
手下人看不下去了,他们说,蔺相如怕廉颇,就像老鼠见了猫。
这话被蔺相如听到了。
他问:“诸位,廉将军和秦王,谁厉害?”“当然是秦王喽。
”“秦王我都不怕,我会怕廉将军吗?大家知道,秦国不敢进攻我们赵国,就因为赵国武有廉颇,文有蔺相如。
如果我们两个闹不和,别人不是有机可乘了吗?”蔺相如的话传到了廉颇那里。
他静下心来想了想,觉得自己为了地位,不顾国家利益,真是不应该。
他脱下战袍,背上荆条,亲自来到蔺相如门上。
蔺相如见廉颇负荆请罪,连忙热情地出来迎接。
从此以后,两人结为知己,同心协力保卫赵国。
将相和课文缩写_六年级作文篇一:《将相和》缩写赵王得到了一块和氏璧,被秦王知道了,承诺十五座城池来换,赵王很为难,便叫了机智勇敢的蔺相如带着和氏璧前去见秦王。
秦王见到和氏璧赞不绝口,但绝口不提城池之事,蔺相如见秦王没有半点诚意,便借口要回了和氏璧,并举起和氏璧欲向柱子碰去,秦王怕碰碎了,只好和蔺相如约定了交换和氏璧的时间和地点,蔺相如完璧归赵,赵王封他为大夫。
过了几年,秦王约赵王在渑池会见,秦王要赵王鼓瑟,赵王无奈,鼓了一段,秦王叫人记下。
蔺相如见状,要秦王为赵王击缶,秦王不肯,在蔺相如的要挟下,秦王无奈只好击缶,蔺相如也让人记下,秦王没有占到便宜只好放走赵王。
蔺相如再次立功,被封为上卿,职位比廉颇高。
廉颇听闻不服,说了很多轻视的话,蔺相如知道了便躲着廉颇,众人很不理解,蔺相如却说:“秦王之所以不敢攻打赵国,是因为武有廉颇,文有蔺相如,如国我们不和,必定消弱了赵国实力。
廉颇知道后自感惭愧,便脱下战袍,背上荆条去找蔺相如请罪,从此,他们成了最好的朋友,同心协力保护赵国。
篇二:《将相和》缩写战国时候,秦国最强,常常进攻别的国家。
一天,赵王得到了和氏壁,秦王写信说愿拿十五座城交换。
赵王和大臣很着急,不知去还是不去,这时,蔺相如挺身而出,说要他去送,保证公平。
他到了秦国,献上和氏壁,秦王却没有提十五座城,蔺相如想法子要了回来,秦王只好和蔺相如约定在一个典礼交换,他知道秦王没有诚意,就先把和氏壁送回了赵国,在典礼上,秦王没有办法,只好把蔺相如送了回去。
赵王封他为上大臣。
又过了几年,秦王和赵王在渑池风面,秦王让赵王鼓瑟,赵王鼓了一会儿,秦王记下:渑池会上,赵王为秦王鼓瑟。
蔺相如看不惯,他让秦王为赵王击缶,秦王只好为赵王击了一下,赵王也记下来:秦王为赵王击缶。
蔺相如又被评为上卿,职位比廉颇高。
廉颇不服气,蔺相如也躲着他,蔺相如的手下却看不顺了,问他为什么,他说,他这为了国家的利益,要是他们闹不和,秦国就会趁机打来的。
《将相和》说课稿尊敬的各位领导、各位评委、各位老师:大家好!我说课的课题是《将相和》,这篇课文是义务教育课程标准实验教科书S版六年级上册第六单元的一篇精读课文。
下面,我从教材、学情、教法、学法、教学过程这五个方面进行说课。
一、教材(一)教材分析《将相和》是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的一篇历史故事。
课文以战国时期秦赵两国的矛盾为背景,通过“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个故事,讲述了将相之间从和到不和又到和好的经过。
突出表现了蔺相如的勇敢机智、顾全大局,廉颇的勇于认错、知错就改以及他们两人为了国家利益团结协作的精神品质。
三个小故事叙述形式相似,各有中心。
既有相对的独立性,又紧密相关。
文章篇幅较长,语言简练,人物形象栩栩如生。
(二)设计理念从教材特点、年段特点出发,在教学中,我着力体现以下设计理念:1、把握语文学科的特点,实现工具性与人文性的统一。
人文性的根应该深深地扎在语言文字里。
为此,在教学中,我引导学生读文、解字、品词、析句、有的放矢、自主思考,在使学生获得基本语文素养的同时,培养他们团结协作的精神品质,激发他们的爱国主义情感。
2、坚持学生是学习和发展的主体的教育理念。
在教学中,我设计了举一反三、由此及彼两个环节,将学习的主动权真正放还给学生——人物让他们自己评,理由让他们自己说,结论让他们自己得。
而教师则扮演一个“不愤不启,不悱不发”的引导者角色,于关键处助学生一臂之力。
(三)教学目标结合语文课程标准所提出的“课程目标应根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计”这一理论,我把教学目标定为:认知目标:认写本课生字新词,联系上下文理解重点词句的意思。
操作目标:一是引导学生有感情地朗读课文,给每个小故事加标题,培养朗读、复述及概括能力;二是指导学生读懂课文内容,认识故事主要人物蔺相如和廉颇的性格品质。
领悟三个小故事间的内在联系和文章的命题方法。
情感目标:体会人物的爱国思想,了解中国几千年来“和”为贵的人文理念。
《将相和》教学设计一、教材分析《将相和》是一个流传千年的动人故事,是根据司马迁的《史记、廉颇蔺要如列传》改写的,课文以战国时期,秦赵两国的矛盾为背景,记叙了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个小故事,写出了廉颇和蔺相如由和到不和,又到和好的发生、发展过程,赞扬了蔺相如机智勇敢和为国家利益顾全大局的政治远见,也赞扬了廉颇知错能改的爱国精神。
三个故事既相互独立,又有内在联系,即第一个故事是第二个故事的起因,前两个故事又是第三个故事的起因。
第二个故事是第一个故事的结果。
第三个故事又是第一、二个故事的结果。
如果把这三个故事看成一个整体,课文的第一句话“战国时候,秦国最强,常常进攻别的国家,”又是整个故事的起因。
全文层次分明,具有较强的故事性,人物性格鲜明,很受学生的喜欢。
二、学情分析六年级的学生已经有了一定的阅读理解能力及语文学习的能力,而且本班学生,大多喜欢学习语文。
因此读课文以及对课文的简单理解对他们来说已经不十分困难。
虽然故事情节并不难,但要真正读懂蔺相如,读懂廉颇,读懂秦王、赵王,还需要下番工夫。
因此本节课会将重点放在引导学生抓住人物言行感悟人物的性格特点上,并由此引发对“和”的思考,引导学生正确评价文中的人物。
三、教学目标1.理解课文内容,从三个小故事中抓住人物的言行感受蔺相如为了国家利益,对敌不畏强暴,机智勇敢和对朋友胸怀宽广,忍辱退让的可贵精神以及廉颇骁勇善战、勇于改过的好品质,并从中受到启示和教育。
2.理解三个小故事之间的联系,感悟将相和好的根本内涵。
3.学习通过人物言行表现人物性格特点这一写作方法。
四、教学重点从三个小故事中抓住人物的言行感受蔺相如为了国家利益,对敌不畏强暴,机智勇敢和对朋友胸怀宽广,忍辱退让的可贵精神以及廉颇骁勇善战、勇于改过的好品质,并从中受到启示和教育。
五、教学难点理解三个小故事之间的联系,感悟将相和好的根本内涵。
六、教学过程(一)、直接导入:导语:这节课我们继续学习那个流传千古的动人故事——“将相和”。
《将相和》教学反思(通用10篇)《将相和》教学反思篇1《将相和》是人教版语文第十册中的一篇课文,是根据司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。
课文由“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个小故事组成。
有相对的独立性,但又紧密联系,故事情节完整曲折,引人入胜。
在整个故事中,人物形象鲜明、以主要人物蔺相如的高尚品质给人启示和教育;廉颇这位老将脱下战袍,背上荆条,登门请罪的精神也令人敬佩。
一、通过人物间的对比体会人物的美好品质。
本节课设计的是第二课时,那么如何引导更好地学生学习《将相和》呢?如果只要求一般的读懂故事情节并不难,但要真正读懂蔺相如,读懂廉颇,读懂秦王、赵王,还需要下番功夫。
所以对于本节课的教学,我采用对比法引导学生读懂课文中的重要人物蔺相如,体会人物的美好品质。
为了达到教学目标,突出重点,突破难点,首先让学生简单地评价文中的人物,整体感悟,但这种感悟还是初步的、表层的;重要的是感悟重点人物蔺相如;最后以重点人物为主轴,引发对比,从对比中加深对人物的感悟。
我让有相同体会的同学到同一小组交流学习,以读为本,并进行汇报,从各个小组的交流汇报中,学生读懂了蔺相如的品质:胆识过人,洞察人心,宽宏大量。
二、尊重学生的个性体验,突出了学生的主体地位。
老师教的轻松,学生学的愉快,追其原因是把新的教学理念融入课堂,把课堂这个主“阵地”交给了学生。
1、新课伊始,让学生提出自己不懂的问题?然后全班同学带着大家提出的问题开始自主学习。
2、有相同体会的学生到一个小组内交流,汇报,教师随机指导朗读。
第一小组:蔺相如与赵国文武大臣对比,可以看出蔺相如胆识过人。
第二小组:我们组把蔺相如与秦王比,觉得秦王阴险狡诈,而蔺相如能洞察人心,才取得斗争的胜利。
第三小组:我们组把蔺相如跟廉颇对比,感觉到廉颇这个人很孤傲,瞧不起人。
蔺相如真是个宽宏大量的人。
在这一环节中,我充分相信学生,给学生大量的.学习时间,让学生根据自己的情感体验感悟蔺相如的美好品质。