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马克思主义哲学的基本原理和方法论总结一、唯物论（辩证唯物论）1.世界的本原是物质（世界的物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。
（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。
反对从主观出发，反对“上帝创世说”。
2.自然界的物质性原理（1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。
（2）方法论：①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。
②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。
3.规律的普遍性和客观性（1）原理：①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭。
一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。
②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。
（2）方法论：①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事；②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福；③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。
4.物质和意识的辩证关系原理（1）原理：①世界是物质的，物质决定意识；②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。
（2）方法论：①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观；②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理（1）原理：①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律具有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭，是不可违抗的；②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。
③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性，也必须以尊重客观规律为基础。
马原量变与质变的辩证关系原理及方法论引言马克思主义哲学作为一种世界观和方法论，经过长期的发展和实践探索，形成了一系列理论。
其中，马克思主义哲学中的马克思主义原理被广泛应用于社会实践，推动了社会的进步和变革。
在这些原理中，马原量变与质变的辩证关系原理被誉为重要的理论基础之一。
本文将探讨马原量变与质变的辩证关系原理及方法论。
马原量变与质变的辩证关系原理量变与质变是一种普遍存在于自然界和社会世界的发展规律。
在马克思主义哲学中，马原量变与质变的辩证关系原理认为，事物的发展是由量变逐渐积累达到临界点，经历质变后产生新的发展阶段的过程。
量变是指事物在某一方面上的数量积累的变化，而质变是指事物在一定条件下的本质性变化。
在量变过程中，事物内部的矛盾逐渐积累，当这些矛盾达到一定程度时，就会引发质变，产生全新的质的状态。
质变的发生是量变的结果，也是推动事物进一步发展的关键。
马原量变与质变的辩证关系方法论马原量变与质变的辩证关系方法论是指在实践中应用马克思主义原理处理与马原量变与质变有关的问题的方法和步骤。
这一方法论主要包括以下几个方面：1. 矛盾的具体分析在探讨事物的量变与质变之前，需要进行矛盾的具体分析。
事物的发展往往伴随着内部矛盾的存在，对矛盾进行具体分析有助于找到量变和质变的关键点。
2. 目标的明确在处理马原量变与质变的辩证关系问题时，需要明确发展的目标和方向。
只有明确了目标，才能有针对性地进行相应的量变和质变。
3. 量变的基础与条件的准备量变和质变是相互联系的，量变是质变的基础。
因此，在推动质变之前，需要做好量变的准备工作，为质变创造条件。
4. 质变的突破点和路径选择质变的发生需要找到合适的突破点和路径。
在实践中，需要通过分析和判断，确定质变的关键环节，并在此基础上选择正确的路径。
5. 量变与质变的统一量变和质变并非是孤立的，而是相互联系、相互作用的。
在处理马原量变与质变的辩证关系时，需要把握量变和质变的统一性，推动事物的全面发展。
三大规律、五大范围和三个观点三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包括矛盾的两个方面，矛盾的两边既对立又统一。
事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。
对立统一规律揭露了事物发展转变的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范围当中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。
量变质变规律：任何事物的转变都是由量变到质变的进程，量变到必然程度引发质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。
量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。
量变质变规律揭露事物发展的形式和形态。
否定之否定规律：任何事物的发展转变都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的进程，可是不是定并非是通盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。
新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。
否定之否定规律揭露了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。
五大范围：是对事物最普遍的辩证关系的归纳和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭露了物质世界的普遍联系和发展。
内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必需通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。
现象和本质：本质和现象是揭露客观事物内部联系和外在表现之间彼此关系的范围，二者既对立又统一。
现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰硕的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。
可是二者又是统一的，没有离开本质的现象也没有离开现象的本质，现象是本质的外露和表现，现象背后隐藏着事物的本质，二者不可分割。
原因和结果：对立表此刻：在特定的界限和范围内，原因和结果具有肯定的界限和前后顺序，原因就是原因，结果就是结果，既不能混淆也不能倒置。
马原量变与质变的理解引言量变与质变是马克思主义哲学中的两个重要概念，它们在无产阶级革命和社会主义建设过程中起着重要的作用。
马克思主义认为，事物的发展是通过量变和质变相互作用而实现的。
本文将对马克思主义中的量变和质变进行解读和理解，帮助读者更好地理解这两个概念。
量变的概念与特点量变的概念量变是指事物在数量上的变化，即事物的数量的增减或变化程度。
量变是事物发展过程中的一种基本形式，它是事物变化的表面表现。
量变的特点1.非突变性：量变是在一定时间内、一定条件下逐渐积累积累的变化过程，没有突变的特点。
2.积累性：量变是通过局部的、细微的变化，逐渐累积到一定程度，从而引起事物的质变。
3.渐进性：量变是连续的、渐进的变化过程，不会产生突然的跳跃。
质变的概念与特点质变的概念质变是指事物性质、结构或属性的根本性变化，即事物由一种状态或形式转变为另一种状态或形式。
质变是事物发展过程中的重要转折点，它标志着事物的根本性质的改变。
质变的特点1.突变性：质变是指事物的根本性质在一定条件下实现的突变，是剧烈的、不可逆转的变化过程。
2.转折性：质变是事物发展过程中的转折点，它标志着事物向一个新的阶段发展。
3.突破性：质变是事物由一个有限局部状态向一个无限状态的跃进，它打破了原有状态的限制。
量变和质变的相互关系量变和质变是事物发展过程中相互联系、相互作用的两个过程。
它们之间存在着密切的相互关系。
在事物的发展中，量变是质变的前提和条件。
通过一系列的量变过程，事物逐渐积累到一定程度，才会引起质变。
例如，火柴点燃前的燃点温度逐渐升高，直到达到点燃温度时，燃烧就发生了质的变化。
同时，量变也是质变的推动力和动力源泉。
量变的积累和累积会导致事物发生根本性的质变。
例如，在阶级社会中，无产阶级在一定数量上的积累和壮大产生了决定性力量，推动了社会主义革命的质变。
结论量变和质变是事物发展过程中不可分割的两个方面。
量变是事物发展的基础，质变则是事物发展的方向。
量变与质变的辩证关系及现实意义事物的联系和进展都采取量变和质变两种状态和形式。
（1）量变是指事物量的规定性的转变，是事物数量的增减、场所的变更和事物内部各个组成部份在空间排列组合上的转变。
量变是一种渐进的、不显著的转变，是在原有度的范围内的转变，它不改变事物的全然性质，因此也称渐变。
量变表现了事物进展进程中的持续性和稳固性。
人们常常看到的统一、平稳、相持和静止等，都是事物处在量变进程中呈现的面貌。
（2）质变是事物全然性质的转变，是一事物变成他事物。
质变是事物超出度的界限的转变，是事物的显著变更状态，是事物持续性的中断，因此又称飞跃、突变或革命。
因此，区分量变和质变的全然标志，在于事物的转变是不是超出度的界限。
（3）量变和质变都是由事物内部矛盾两边力量的转变引发的。
当矛盾两边力量的对照尚未达到主次地位的改变时，事物呈现出量变状态。
当矛盾两边地位发生改变，原有统一体破裂，事物便呈现出质变状态。
（4）量变和质变的区别既是确信的又是不确信的。
区别量变和质变的标志是度。
在度之内的转变是量变，冲破度的转变确实是质变。
在那个意义上讲，二者的界限是确信的。
但由于事物的范围无穷普遍。
一事物与他事物的联系也是多方面的。
因此同一种转变在一种关系中是量变，在另一种关系中就可能成为质变了，反之亦然。
量变和质变区分的不确信性还表此刻部份质变既是质变也是量变。
量变质变的区分因此是不确信的还在于世界上没有什么纯粹的量变和纯粹的质变。
量变和质变是事物进展的两种状态，因为任何事物的进展转变，都是从慢慢的量的转变到迅速的质变的进程。
在黑格尔以为“质是存在同一之直接的规定性，估量将讨论的量不同，量虽亦一样是存在之规定性，但不复是直接与存在同一，而乃是与存在不相干，且存在与存在的规定性。
——某物之成为某物，乃由于其质，如失掉其质，便会停止其位谋无。
”“量是不复与存在同一的规定性，而是与存在分开了的；它是被扬弃的和转化成毫无所谓的质。
它包括存在之变更不局，而情形本身即存在，并非因1为它而蒙受变更。
马哲量变质变规律引言马克思主义哲学是马克思和恩格斯创立的科学世界观和方法论体系。
它对于认识世界、改造世界具有重要的理论指导作用。
在马克思主义哲学中，量变和质变是重要的概念，它们揭示了事物发展的内在规律。
本文将探讨马克思主义哲学中关于量变质变规律的重要性和意义。
量变与质变的概念在马克思主义哲学中，量变指的是事物在数量上的变化，即在某一过程中，事物的数量发生增加或减少的变化。
质变则指的是事物在质量上的变化，即事物由一种状态转变为另一种状态的变化。
量变和质变是事物发展过程中常见的变化形式。
马克思主义哲学对量变质变规律的认识和解释马克思主义哲学认为，量变与质变是事物发展的内在规律。
量变是事物发展过程中的连续性变化，它通过积累和积聚引起了质变。
质变则是事物发展的突变，它是由于量变的积累到一定程度而引发的革命性变化。
量变质变规律的意义和重要性量变和质变是事物发展过程中的基本规律，对于我们认识和理解事物发展的规律具有重要意义和价值。
首先，量变和质变规律揭示了事物的发展规律。
通过对量变和质变的认识，我们可以了解事物发展过程中的变化轨迹和转折点，为我们分析和预测事物发展趋势提供了科学依据。
其次，量变和质变规律为我们认识社会现象和历史进程提供了方法和思路。
社会现象和历史进程往往是由于一系列的量变和质变积累而形成的，深入研究其量变和质变的规律，可以帮助我们揭示社会变革和历史发展的规律，为推动社会进步提供理论指导。
此外，量变和质变规律还可以指导我们进行科学管理和实践创新。
在实际工作中，我们需要根据实际情况进行量变和质变的合理把握，抓住关键阶段和节点，以便推动事物发展和创新。
结论马克思主义哲学中的量变和质变规律揭示了事物发展的内在规律，它对我们认识和理解世界、改造世界具有重要的意义和价值。
通过对量变和质变规律的深入研究，我们可以更好地把握事物发展的规律，为推动社会进步和实践创新提供有力的理论支持。
2013年第28卷 第2期南昌教育学院学报 理论与实践收稿日期：2013-01-16作者简介：王 利（1974-），女，陕西户县人，工程师，从事数学教育教学方法研究。
王光明（1979-），男，陕西户县人，讲师，从事体育教育教学方法研究。
一、引言质量互变规律作为马克思主义唯物辩证法三大规律之一，对于我们的生活以至社会主义现代化建设都具有极强的现实意义。
马克思认为：“物质世界是按照它本身固有的规律运动、变化和发展的”，这个本身规律就是由量变到质变的过程，世界上所有事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。
二、量变与质变的辩证关系1.量变是指事物量的规定性的变化，是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。
量变是一种渐进的、不显著的变化，是在原有度的范围内的变化，它不改变事物的根本性质，因而也称渐变。
量变体现了事物发展过程中的连续性和稳定性。
人们经常看到的统一、平衡、相持和静止等，都是事物处在量变过程中呈现的面貌。
2.质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。
质变是事物超出度的界限的变化，是事物的显著变动状态，是事物连续性的中断，因而又称飞跃、突变或革命。
因此，区分量变和质变的根本标志，在于事物的变化是否超出度的界限。
3.量变和质变都是由事物内部矛盾双方力量的变化引起的。
当矛盾双方力量的对比还没有达到主次地位的改变时，事物呈现出量变状态。
当矛盾双方地位发生改变，原有统一体破裂，事物便呈现出质变状态。
4.量变和质变的区别既是确定的又是不确定的。
区别量变和质变的标志是度。
在度以内的变化是量变，突破度的变化就是质变。
在这个意义上讲，二者的界限是确定的。
但由于事物的范围无限广泛。
一事物与他事物的联系也是多方面的。
因此同一种变化在一种关系中是量变，在另一种关系中就可能成为质变了，反之亦然。
量变和质变区分的不确定性还表现在部分质变既是质变也是量变。
量变质变的区分所以是不确定的还在于世界上没有什么纯粹的量变和纯粹的质变。
浅谈量变与质变的规律很小的时候，父母以及老师就常教育我们“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”这句至理名言来教导我们做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
而长大并且学了哲学之后，对这句话又有了更为深入的认识，同时明白了这句话背后所蕴藏的深厚的哲学思想。
也就是事物发展过程中所具有的特点，即量变质变的规律。
“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。
由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。
可见，任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。
在哲学上，就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变。
质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。
这就是事物发展的状态，量变与质变。
一、量变质变的内涵1、量变是指事物量的规定性的变化，是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。
量变是一种渐进的、不显著的变化，是在原有度的范围内的变化它不改变事物的根本性质，因而也称渐变。
量变体现了事物发展过程中的连续性和稳定性。
人们经常看到的统一、平衡、相持和静止等，都是事物处在量变过程中呈现的面貌。
2、质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。
质变是事物超出度的界限的变化，是事物的显著变动状态，是事物连续性的中断，因而又称飞跃、突变或革命。
因此，区分量变和质变的根本标志，在于事物的变化是否超出度的界限。
3、量变和质变都是由事物内部矛盾双方力量的变化引起的。
当矛盾双方力量的对比还没有达到主次地位的改变时，事物呈现出量变状态。
当矛盾双方地位发生改变 原有统一体破裂事物便呈现出质变状态。
课外补充资料知识点马克思主义哲学——辩证法三大规律辩证法三大规律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律一、对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，亦称矛盾规律。
它揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展的根本规律。
1、两点论和重点论两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。
重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
【方法论】坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论。
2、内因和外因内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾。
内因是事物变化发展的根据和第一位原因，外因是事物存在和变化发展的必要条件，外因通过内因起作用。
3、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。
矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
【方法论】“具体问题具体分析”。
【常见的哲学谚语】①两点论：金无足赤，人无完人；人非圣贤，孰能无过。
②重点论：牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上；打蛇打七寸，擒贼先擒王。
③内因是事物变化发展的根据：打铁先得本身硬；苍蝇不叮无缝的蛋；好酒不怕巷子深；若要人不知，除非己莫为。
④外因是事物变化发展的条件：常在河边走，哪有不湿鞋；名师出高徒；近朱者赤，近墨者黑；强将手下无弱兵。
⑤具体问题具体分析：看菜吃饭，量体裁衣；兵来将挡，水来土掩；一把钥匙开一把锁；解铃还需系铃人。
二、质量互变规律1、质、量和度质：一事物成为它自身而区别于其他事物内在规定性。
量：事物的规模、范围、程度；构成成分在空间上的排列组合。
度：一定事物保持自己的质的量的限度、范围。
2、量变、质变量变：事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
