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营造法式类：1.须弥座：由佛座演变而来，指上下皆有枭混的台基，形体与装饰比较复杂，一般用于高级建筑。
2.叠涩：古建中利用砖、石层层向外出挑的做法，多用于塔身、台基、出桅等。
3.圭角：清式须弥座的最下层部分，整个高度分５１份，圭角高度为１０份．4.踏跺：呈阶级形的踏步，高宽比一般为1：2，特殊情况下可1：1。
5.垂带石：在踏跺两旁并隨踏跺的方向倾斜而下的副子，其尺寸同阶条石，与明间两侧檐柱中线对齐。
6.象眼：位于台阶两侧的三角形部分，在宋、元时砌成逐层内凹的形式，明代以后则用平砌。
7.如意踏步：不用垂带石只用踏跺的做法，一般用于住宅或园林。
形式自由，有的将踏面自下而上逐层缩小，或用天然石堆砌成规则形状。
8.礓嚓：以砖石露棱侧砌的斜坡道，可以防滑，一般用于室外。
9.慢道：长坡道。
《营》规定：城门慢道高与长之比为1：5，厅堂慢道为1：4。
10.撵道/御路：坡度较平缓的一种慢道，用以行车，常与踏跺组合在一起。
后主要起装饰作用，在其上雕刻云龙水浪。
11.阑杆/勾阑：即栏杆，由望柱、寻杖、阑版构成。
一层阑版为“单勾阑”，二层为“重台勾阑”。
12.望柱：在栏杆中位于阑版尽端，起分隔作用的高立柱，上多有柱头雕刻。
13.寻杖：在栏杆中的长条形扶手。
宋以前多为为通长，仅转角处或结束处立望柱；后被望柱分为若干段，位于位于望柱之间。
14.阑版：在栏杆中位于望柱之间，起装饰作用的面板，多有雕刻。
一层阑版为“单勾阑”，二层为“重台勾阑”。
15.寻杖绞角造：宋以前多为为通长，仅转角处或结束处立望柱，寻杖在转角望柱上相互搭交而又伸出的作法，称为寻杖绞角造。
16.寻杖合角造：宋以前多为为通长，仅转角处或结束处立望柱。
寻杖在转角望柱上相互搭交而不伸出的作法，称为寻杖合角造。
17.抱鼓石：于石栏结束处，阻住栏杆不使它掉下来。
另为优美形象，作为栏杆尽端处理，多刻去纹。
18.坐槛：园林建筑中的石栏杆，形体低而宽，沿桥侧或月台边布置，可兼作坐凳。
填空题1.第一组1.1.抬梁式、穿斗式和井干式为我国传统木构建筑的主要结构形式，中国建筑的图腾斗拱在很大程度上留有井干式建筑的遗意。
1.2.先秦老子《道德经》书中“凿户牖以为室，当其无有室之用，故有之以为利，无之以为用”的精彩论述堪称我国最早的建筑空间论。
1.3.我国一直最早由绑扎转为榫卯连接的木构建筑遗址为浙江余姚河姆渡遗址，最能体现多组团向心布置的聚落遗址为陕西临潼姜寨仰韶文化村落遗址。
1.4.庭院式和合院式为我国传统院落空间布局的两种基本形式，遗址最早的合院式布局实例为陕西岐山凤雏村(西周建筑)遗址。
1.5.秦始皇陵的巨大斗形封土称为方上，明清两代帝王陵的穹窿形封土称为宝顶。
1.6.明初官至工部左侍郎的苏州匠人蒯（kuai）祥为北京故宫乃至整座北京城的建造做出了巨大贡献，清末民初苏州匠人姚承祖著有《营造法原》，从中可以看出苏州工匠的技术水平。
1.7.北宋汴梁是我国第一座有里坊制向厢坊治转化的君主专制时代的都城，中国古代城市化最高峰时期的都城是南宋的临安。
2.第二组2.1.《考工记》关于城市营建的规定“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫…”2.2.四川雅安的高颐墓石阙是现存最雄壮优美的汉阙实例，后世唐代大明宫含元殿左右的翔鸾阁和栖凤阁，以及明清故宫南部的午门都还存留着这一建筑形式的余绪。
2.3.魏晋南北朝时期的宫室主要殿堂采用了东西堂制度，隋唐时期宫室则在纵深方向上重新比附周礼中三朝制度，即大朝、日朝、长朝。
2.4.一般认为建于公元523年的河南登封嵩岳寺塔是我国现存唯一的十二边形塔，同在嵩山的是我国现存最早的八边形塔。
2.5.我国现存最古老的木构殿堂为建于公元857 年的佛光寺大殿，最古老的木构厅堂是建于公元782年的南禅寺大殿。
2.6.北宋画家张择瑞的《清明上河图》描绘的是北宋都城汴梁沿汴河两岸生机勃勃的城市景象。
2.7.北宋文学家李格非的《洛阳名园记》是记录北宋园林面貌的重要文献。
中国建筑史复习资料工官制度（一）、工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物。
工官是城市建设与建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要影响。
（二）、历史上作为突出的工官：1、隋：宇文恺，曾任宗庙副监、将作少府、将作大将、工部尚书；主持修建隋都大兴城（即为后唐长安城）、仁寿宫（即为后唐九成宫）、东都洛阳城的规划、营造；大兴城的规划是古代城市建设史上最有代表性的成功范例之一。
2、宋：李诫，曾任主簿、丞、少监、监；主持多项大型工程建设：太庙、朱雀门、开封府署；他突出的贡献在于编修了《营造法式》一书，详细记录了当时的官式建筑做法共3272条，并附有大量精致的图样。
3、明：蒯（Kuai）祥（江苏苏州府吴县香山人），曾任工部营缮所丞、工部左侍郎、工部尚书；主持长陵、献陵、裕陵、宫中三大殿、承天门（天安门）等建筑工程。
C H1中国古代建筑发展概况§1-1 原始社会建筑(六七千年--公元前21世纪）一、概述：1、真正建筑的诞生：由于各地气候、地理、材料等条件的不同，营建方式也多种多样，其中具有代表性的房屋遗址主要有两种：一种是长江流域多水地区的阑干式建筑；另一种是黄河流域的木骨泥墙房屋。
二、主要遗址介绍：（一）浙江余姚河姆渡：浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年，可称之为华夏建筑文化之源—河姆渡的干阑木构，它是我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。
体现了木构建筑之初的技术水平，具有重要的参考价值与代表意义。
§1-2 奴隶社会建筑一、夏：（公元前2070—前1600年）河南偃师二里头遗址：文字记载，中国古代城市的出现始于夏启时期，当时已有“筑城以卫生君，造廓已守民”之说。
河南偃师县二里头村是夏代都城—斟寻遗址。
1959年这里出土了大量石器、陶器、玉器等，其中小件铜器如刀、爵、铃等，是我国迄今所见最早的青铜器。
南面有门的遗址，反映了我国早期封闭庭院（廊院）的面貌。
《中国建筑史》习题集一、填空题1、半坡村是新石器时期的建筑遗址。
2、我国迄今发现的最早的四合院遗址是西周时代的陕西岐山凤雏村早周遗址。
3、我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例是浙江余姚河姆渡村。
4、我国考古发现最早的廊院式建筑是河南偃师二里头西亳宫殿遗址。
5、我国建筑屋面上使用的瓦始于西周，琉璃使用于屋面始于南北朝。
6、长城始建于战国时期。
7、鲁班是我国春秋时代有名的建筑师，被后代奉为建筑工匠的祖师。
8、中国塔的主要类型有密檐式、楼阁式、金刚宝座塔、单层塔、喇嘛塔等五种。
9、我国现存最早的佛塔是北魏的河南登封县嵩岳寺塔，塔的平面为十二边形，是我国塔中的孤例。
10、我国现存最早的木塔是辽代的山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔），平面八边形。
11、最早见于史籍的佛教建筑，是东汉明帝时的洛阳白马寺。
12、中国古代建筑屋顶基本形式有庑殿、歇山、攒尖、硬山、悬山等五种。
13、在木结构建筑的设计和施工中，我国很早就实行了类似于近代建筑的模数制，宋代用“材”，清代用“斗口”作标准。
14、河北赵县安济桥建造于隋代，是世界上最早的敞肩拱桥，其设计者为李春。
15、石窟寺有塔院式、佛殿式、僧院式三种基本类型。
16、中国现存最古的木构建筑是唐代山西五台县南禅寺大殿山门。
17、唐代佛光寺大殿平面形式采用金厢斗底槽，晋祠圣母殿平面采用副阶周匝。
18、《考工记》是我国战国时期的专着，《园冶》是关于造园的明代着作，作者计成，《营造法式》是我国宋代建筑方面的重要术书，作者李诫。
19、隋代大兴城是由文宇恺设计建造的；元大都的规划者为刘秉忠和阿拉伯人也黑迭尔，大都水系由杰出的科学家郭守敬规划。
20、西安、洛阳、开封、南京、北京为我国五大古都。
21、宋代彩画主要有五彩遍装、青绿彩画和土朱刷饰三种形式，清代彩画的等级次序由尊到卑是和玺、旋子、苏式。
22、中国古典木构建筑主要有抬梁式、穿斗斗式、井干式三种主要结构形式23、中国营造学社创立于1929年，创始人是朱启钤。
中国建筑史第五周4.纵向布置“三朝”阶段。
——“前朝后寝、三朝五门、左祖右社”。
前朝——处理政务，后寝——生活居住。
汉、晋、南北朝：正殿两旁设东西堂，三者横列（横向三朝）。
隋：纵向布置三殿称“三朝”——大朝、中朝、常朝。
唐：前朝后寝、三朝五门，强化中轴线，大花园；唐三朝——含元殿、宣政殿、紫宸殿。
明清：三朝——太和殿、中和殿、保和殿；五门——明：洪武门、承天门、端门、午门、奉天门；清：大清门、天安门、端门、午门、太和门。
（二）实例1.唐代大明宫a：大明宫在城东北龙首原上，居高临下，面积为明清故宫的4.5倍；b:“前朝后寝”、“三朝五门”强化中轴线，后加大花园。
2.内廷部分：地势较低，太液池为中心，池中有蓬莱山，周围有30-40座殿阁楼台，宫苑相结合。
麟德殿——天子赐宴、朝见、观舞之处。
麟德殿面阔11间、进深17间，面积5000㎡，规模宏大。
外朝三殿：含元殿——外朝、宣政殿——中朝、紫宸殿——内朝。
含元殿：高台10余米，13开间，副阶周匝，面积2000余平方米，（与故宫太和殿相近），两侧有飞廊连阙楼（左翔鸾右栖凤），坡道70余米，共7折称龙尾道，气势雄伟、壮丽。
【含元殿依隋的承天门形制是门阙，这一形式影响后世，如明清故宫午门，阙和主体建筑至此相连而不各自分立】北京故宫特点：（1）规模庞大、功能齐全、布局井然、古代大型组群布局的典范。
（2）择中立宫、前朝后寝、三朝五门，布局上对前朝各个时期优秀作法形制集大成者；三朝：太和殿——外朝、中和殿——常朝、保和殿——燕朝。
五门：大清门、天安门、端门、午门、太和门（皋门）、库门、雉门、应门、路门。
（3）外朝三殿：太和殿、中和殿、保和殿在三层8米多高的汉白玉台基上；左文华殿（太子读书处）、右武英殿（召见大臣）；内廷三殿：乾清宫（皇帝正寝）、交泰殿、坤宁宫（皇后居所）；两侧东六宫、西六宫等。
后御花园（4）太和殿举行典礼、处理朝政、召见大臣的场所；面阔11间，进深5间，黄色琉璃瓦，重檐庑殿，三层汉白玉须弥台基，宏大威严，金碧辉煌。
中国建筑史一、原始社会（距今9000~4000年）（一）建筑1. 仰韶文化：干阑式：浙江余姚河姆渡村（已有榫卯）木骨泥墙：西安半坡村、陕西临潼姜寨（大房子，母系）2.龙山文化：房屋面积比仰韶时期小，有窖穴（父系），建筑技术进步为地面铺“白灰面”。
3.辽宁建平县女神像——中国最古老的神庙遗址（二）其他·石块堆成的方形和圆形祭坛，在内蒙古大青山和辽宁喀左县东山嘴。
二、奴隶社会时期（前21世纪~前476年）（夏、商、西周、春秋）（一）夏（前2070~前1600年）序号名称图片记忆介绍1 河南偃师二里头遗址最早的廊院式建筑夏都之一；两处遗址，一号宫殿最大，二号最完整；未见瓦，“茅茨土阶”。
（二）商（前1600~前1046年）序号名称图片记忆介绍1 郑州商城商王仲丁的隞都2 黄陂盘龙城商城遗址夯土台基上并排三座殿堂3 河南偃师尸沟乡早商城址已发掘两座庭院式建筑4 殷墟世界文化遗产商晚期；位于河南安阳小屯村；建于长方形土台上，墓葬为土圹木椁墓，深十几米，四出羡道，多殉葬人物·已大量使用“青铜器”，青铜工艺达到纯熟的程度·已有“甲骨文”等文字记载（三）西周（前1046~前771年）序号名称图片记忆介绍1 陕西岐山凤雏村中国第一四合院（即中轴对称，前堂后室，内外有别）二进院寺庙建筑2 湖北岐春出土一处建筑遗址干阑式建筑·《周礼考工记》·瓦的发明，以上建筑使用瓦、脱离了“茅茨土阶”；陶水管的使用；三合土抹面·有宗教分封，不能僭越（公侯伯子男，不准超过王城的1/3、1/5、1/9）（四）春秋（前770~前476年）序号名称图片记忆介绍1 秦都城雍城出土了36cmx14cm*6cm青灰色砖、花纹空心砖；秦国雍城宗庙遗址居中为太庙，左右为昭、穆二庙祭祀坑，识别祭祀性建筑的标志。
庙后方亭式建筑，左右对称，布局严整。
·“高台榭，美宫室”，防刺客、防洪水、供帝王登临之乐·人物：公输班-鲁班·开始修筑长城·瓦大量使用·有建筑装饰：“山节藻棁”，“丹楹刻桷”（shān jié zǎo zhuō）（dān yíng kè jué）三、封建社会初期（前475~公元581）（战国、秦、汉、三国、两晋、南北朝）（一）战国（前475~前221）序号名称图片记忆介绍1 陕西咸阳市秦咸阳一号宫殿以夯土台为核心，周围木构架环绕的台榭式建筑，有采暖、排水、冷藏、洗浴一层夯土、绕以回廊；二层中为二层主体建筑，西二室、东南一室、东北转角敞厅；绕以回廊·各国国都都很大，齐国为例，南北5公里、东西4公里，有高16m 的夯土台，居民7万户 ·“筑城以为君，造郭以守民”·木工技术：棺椁有多样的榫卯（木工已达到很高的水平） ·战国中山王墓中出土铜板错银“兆域图”（最早的建筑总平面图）（二）秦（前221~前206）序号名称 图片 记忆 介绍 1 阿房宫2秦始皇陵墓-骊山陵（未开挖）边长350m ，残高43m 以上；墓东侧兵马俑·秦都、宫殿不遵周礼（跨渭水南北广阔地区，弥山跨谷建） ·秦重要建筑：修驰道、筑长城（三）汉（前206~公元220）序号名称 图片 记忆 介绍1 长安城第七大城 “斗城”，未按周礼；建于西汉渭水南岸；S=36平方公里，城门12座，5座宫殿，八街九陌，168闾里 2 汉长安南邻出土11座礼制建筑 王莽九庙遗址，仍属土台核心的木构建筑3四川雅安高颐墓阙汉代地面以上遗存的建筑有墓前的石阙、墓表、石亨堂、石象生等，另外就是崖墓、砖石墓等中的明器、画像砖、画像石、壁画等间接地建筑形象资料。
第一篇中国古代建筑史第一章前言一、什么是建筑，什么是建筑历史：什么是“建筑”，作几十个定义恐怕也难结束，我们从历史的角度出发，可以这么说：建筑是人为的人类生活空间；为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间；为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间；建筑包括内部空间与外部空间，但外部空间不只是建筑。
《老子》第十一章（该书成于公元前500多年的战国初期）有：埏(Shan)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。
凿户牖(You)以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
公元前一世纪古罗马著名建筑师维特鲁威在《建筑十书》的“二、建筑的构成”一节中说：“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，称作狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰，和称作奥厄科诺弥亚的经营构成的”。
(高履泰译《建筑十书》10-11页) (该书大约写于公元前27至前23年间。
)在西方人的语汇中，没有“建筑空间”这一概念。
对建筑的这种认识，延续并指导西方建筑达2000年之久，成了西方建筑文化的传统和教义。
直到现代建筑开始之后，有机建筑的创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟大的建筑师、艺术家和思想家”（《赖特》引言）在谈到过这个观念和中国老子的关系时说：“正是老子，在耶苏之前五百年，首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而是在于内部空间，这个思想完全是异教徒的，是古典的所有关于房屋的观念的颠倒。
只要你接受这样的概念，古典主义建筑就必然被否定。
”（《赖特》40页）赖特1941年提出：“内部空间是建筑的主体，房间本身应显露出来，否则建筑物就缺乏现代感”（《赖特》40页）赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，认为自己满脑子装有人类需要的伟大预见”。
当然，赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑”。
由此可见，中国人和西方人的古典建筑观有着根本地不同。
研究或说明这些空间的形成及不同时期的发展，就是《中国建筑历史》。
二、建筑的发展及其发展的原动力：建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间，因此，建筑与人类的这两种生活相关联;两种生活中，精神生活依附于物质生活，生产是物质生活的基础，所以，生产是建筑发展的原动力，而生产中的生产力是建筑发展的决定性因素。
古代部分基本特征概况一章●中国传统官式建筑与民间建筑做法的主要区别官式建筑:木构架承重的建筑（抬梁式木构架)民间建筑：南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹木建筑——干阑;北方游牧民族有便于迁徙的轻木骨架覆以毛毡的毡包式居室；新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋，清真寺则用穹窿顶;黄河中上游利用黄土断崖挖出横穴作居室，称之为窑洞；东北与西南大森林有原木垒成墙体的“井干”式建筑；全国大部分地区使用木构架承重的建筑。
●中国传统建筑的发展特点一、多样性与主流中国传统建筑主流是以木构架建筑为主要的结构体系二、延续性中国传统建筑的发展是延续的，演变是延续中的变异●中国传统木构架结构体系的类型和各自特点穿斗式:用穿枋把柱子串联起来,形成一榀榀的房架;檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来。
由此形成了一个整体框架。
穿斗式木构架用料小,整体性强，但柱子排列密,只有当室内空间尺度不大时才能使用。
抬梁式：柱上搁置梁头,梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上,梁的总数可达3-5根。
当柱上采用斗栱时，则梁头搁置于斗栱上。
这种木构架多用于北方地区及宫殿、庙宇等规模较大的建筑物。
可采用跨度较大的量,以减少柱子的数量,取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。
井干式：用木材层叠成房屋,实体空间受材料限制，多用于林区。
●单体建筑与群体组合特点单体建筑的特点：1、平面:平面以“间”为单位，间由相邻两榀房架构成，因此建筑物的平面轮廓与结构布置都十分简洁明确。
２、立面：自梁以上为上分，地以上为中分,阶为下分３、屋顶：强烈的视觉效果和艺术感染力，第五立面。
４、室内空间灵活分割5、结构构件与装饰构件的统一6、油漆彩画7、建造程序（筑台基—立柱—支木构架—铺瓦—砌墙—安装门窗—油漆粉刷—铺设地砖) 群体组合特点:１、庭院构成中国古代建筑群体布局的中心2、建筑群体两种平面布局方式:①中轴线对称式布局②自由灵活式布局●传统建筑的工官制度，著名的工官工匠及主要作品，相关建筑著作工官制度是中国古代中央集权与官本位体制的产物工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。
《中国建筑史》复习提纲（2013年）试题形式：名词解释、画图或简答、填空或选择、问答。
考试方式：闭卷（80％）复习提纲：试题内容的99%名词解释阿以旺壁雍邦克楼叉手巢居抱厦材栔墀头鸱吻不厦两头造材分制对景斗口斗八藻井挂落五花山墙和壐彩画花牙子花街铺地园中园封护檐鸳鸯厅地坑院近案远朝披麻捉灰三滴水四抹头槅扇五脊殿垂花门嫩戗发戗溜金斗栱人字栱举折《营造法式》寻杖绞角造一整二破加喜相逢支摘窗中国营造学社《首都计划》沥粉贴金哑巴院须弥座支提窟阿以旺：新疆维吾尔族住宅的常见一种建筑民居形式。
所谓“阿以旺”即是一种带有天窗的夏室（大厅）。
中留井孔采光，供起居、会客之用，后部做卧室，亦称冬室，各室也用井孔采光。
辟雍：明堂与辟雍实为一事而异名，古代帝王所建最隆重的建筑物。
用作朝会诸侯，发布政令，秋季大享祭天，并配祀祖先。
邦克楼：建于陕西西安化觉巷清真寺第三院内的主体建筑，伊斯兰教清真寺群体建筑的组成部分之一，专门用作宣礼或确定斋。
是一座高三层的重檐八角楼阁（又叫省心楼或密那楼，阿訇在此楼上招呼教徒入寺礼拜）。
叉手：脊桁两侧的斜杆，用以固持脊榑，形如侍者叉手而立，多见于唐、宋、元、明建筑。
巢居：上古或边远之民在树上筑巢而居的一种原始居住方式。
抱厦：在主建筑之一侧突出1间（或3间），插入部分叫抱厦。
材栔：宋代建筑使用的基本模度是“材”，材是斗拱中拱或木方的断面，材高十五分，宽十分，分八等，上下拱间距离称为“栔”，高六分，宽四分。
单材上加“栔”，谓之“足材”。
墀（chí）头：古代建筑中，硬山式建筑的一个组件，位置在山墙与房檐瓦交接的地方，用以支撑前后出檐。
在北京四合院比较常见。
鸱吻（chī wěn）：宫殿屋脊两端的饰物。
鱼尾形带防火灾之意，宋时鸱尾为带有短尾的兽头，口大张，正吞着屋脊，尾卷起而上翘，成为鸱吻。
不厦两头造：即两坡的悬山顶，宋朝时称“不厦两头造”。
材分制：宋《营造法式》建立的建筑模数制称作材分制，它以斗拱中栱的截面材作为基本单位。
