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课时：2课时教学目标：1. 让学生了解《论语》的基本内容，理解孔子及其弟子的言行。
2. 培养学生阅读古代经典的能力，提高文言文阅读水平。
3. 培养学生的道德观念，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学重点：1. 《论语》五则的内容及其思想内涵。
2. 文言文阅读技巧。
教学难点：1. 《论语》五则中部分文言文句式的理解和翻译。
2. 对孔子及其弟子言行所蕴含的道德观念的把握。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍《论语》的作者、成书背景和主要内容。
2. 引导学生了解孔子及其弟子的生平事迹。
二、阅读《论语》五则1. 让学生阅读《论语》五则，注意理解文言文句式和词语含义。
2. 针对重点句式和词语进行讲解，如“学而时习之，不亦说乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”等。
三、讨论与交流1. 让学生就《论语》五则中的内容进行讨论，如孔子的教育思想、道德观念等。
2. 引导学生结合自身实际，谈谈对《论语》五则的理解和感悟。
四、总结1. 总结《论语》五则的主要内容，强调孔子及其弟子的道德观念和人生哲理。
2. 强调学习《论语》的重要性，鼓励学生在日常生活中践行儒家思想。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课所学内容，检查学生对《论语》五则的理解程度。
2. 引导学生谈谈自己在学习《论语》五则过程中的收获和感悟。
二、深入学习1. 针对上节课讨论中存在的问题，进行深入讲解和探讨。
2. 分析孔子及其弟子的言行，引导学生理解其道德观念和人生哲理。
三、案例分析1. 选取《论语》五则中的典型案例，让学生分析其中的道德观念和人生哲理。
2. 引导学生结合自身实际，思考如何将儒家思想运用到现实生活中。
四、总结与拓展1. 总结《论语》五则的主要内容，强调孔子及其弟子的道德观念和人生哲理。
2. 拓展延伸，引导学生关注儒家思想在当代社会的价值和应用。
教学评价：1. 学生对《论语》五则的内容理解和翻译能力。
2. 学生对孔子及其弟子言行所蕴含的道德观念的把握程度。
课时：2课时教学目标：1. 了解老子的生平及思想主张，理解《老子》四章的基本内容。
2. 通过对《老子》四章的学习，体会老子朴素的辩证法思想，理解“有无相生”的哲学观点。
3. 培养学生的文言文阅读能力，提高学生运用文言文表达思想的能力。
4. 引导学生将《老子》的思想与现实生活相结合，提高学生的思辨能力和生活实践能力。
教学重点：1. 理解《老子》四章中的核心思想，如“有无相生”、“无为而治”等。
2. 分析老子辩证法思想在《老子》四章中的体现。
教学难点：1. 理解老子辩证法思想中的“有无相生”和“无为而治”等概念。
2. 将老子思想与现实生活相结合，引导学生进行思考和讨论。
教学过程：第一课时一、导入1. 介绍老子及其思想背景。
2. 引导学生思考：为什么《老子》会成为中国古代哲学的重要著作？二、课文讲解1. 讲解《老子》四章的原文，并翻译成现代汉语。
2. 分析老子在四章中提出的“有无相生”的哲学观点，引导学生理解“有”与“无”之间的关系。
3. 讲解“无为而治”的思想，引导学生思考这一思想在现代社会中的意义。
三、课堂讨论1. 讨论老子辩证法思想在《老子》四章中的体现，如对立统一、量变到质变等。
2. 分析老子思想对现代人的启示，引导学生结合自身实际进行思考。
四、课堂小结1. 总结《老子》四章的核心思想。
2. 强调老子辩证法思想在现代社会中的重要性。
第二课时一、复习导入1. 回顾《老子》四章的核心内容。
2. 提问：如何将老子思想应用于现实生活？二、案例分析1. 分析实际生活中的案例，引导学生运用老子思想进行思考和解决问题。
2. 例如，在人际关系、工作学习等方面，如何运用“有无相生”和“无为而治”的思想？三、课堂讨论1. 学生分组讨论，分享自己在生活中运用老子思想的经验和感悟。
2. 引导学生思考：如何将老子思想融入自己的价值观和行为准则中？四、课堂小结1. 总结本节课的学习内容，强调老子思想对现代人的指导意义。
2. 鼓励学生在日常生活中不断探索和实践老子思想。
课时：2课时教学目标：1. 理解孟子在第五章中提出的“尊贤使能，俊杰在位”等治国理念。
2. 领悟孟子关于仁政、法治、民生等方面的思想。
3. 培养学生阅读文言文的能力，提高学生的思维品质和表达能力。
教学重点：1. 孟子提出的“尊贤使能，俊杰在位”等治国理念。
2. 孟子关于仁政、法治、民生等方面的思想。
教学难点：1. 理解孟子在文中运用的大量比喻和寓言。
2. 领悟孟子思想的时代背景和现实意义。
教学过程：第一课时一、导入1. 引导学生回顾《孟子》的前四章内容，总结孟子的主要思想。
2. 提出本节课的学习目标：理解孟子在第五章中提出的治国理念，领悟孟子关于仁政、法治、民生等方面的思想。
二、阅读课文，自主学习1. 学生自读《孟子·公孙丑上》第五章，结合注释，理解文中的关键词汇和句子。
2. 学生自主思考：孟子在本章中提出了哪些治国理念？这些理念有何现实意义？三、课堂讨论1. 教师引导学生分析孟子提出的“尊贤使能，俊杰在位”等治国理念。
2. 学生讨论孟子的仁政思想，结合实际案例，分析仁政在治国安邦中的作用。
3. 学生讨论孟子的法治思想，探讨法治与德治的关系。
四、总结1. 教师总结本节课的学习内容，强调孟子治国理念的时代背景和现实意义。
2. 布置作业：结合所学内容，写一篇关于孟子治国理念的文章。
第二课时一、复习导入1. 复习上节课的学习内容，回顾孟子的治国理念。
2. 提出本节课的学习目标：领悟孟子关于仁政、法治、民生等方面的思想。
二、阅读课文，深入学习1. 学生再次阅读《孟子·公孙丑上》第五章，结合注释，深入理解文中的比喻和寓言。
2. 学生思考：孟子在文中运用比喻和寓言的目的是什么？这些比喻和寓言有何寓意？三、课堂讨论1. 教师引导学生分析孟子在文中运用的大量比喻和寓言。
2. 学生讨论孟子的仁政、法治、民生等方面的思想，结合实际案例，分析这些思想在治国安邦中的作用。
四、总结1. 教师总结本节课的学习内容，强调孟子思想的现实意义。
课时：2课时教学目标：1. 理解《论语》中五则经典语句的含义及其背后的儒家思想。
2. 通过对《论语》的学习，培养学生的道德修养和人文素养。
3. 提高学生的文言文阅读能力和文学鉴赏能力。
教学重点：1. 《论语》五则经典语句的解读。
2. 儒家思想在现代社会中的启示。
教学难点：1. 对《论语》中较为深奥语句的理解。
2. 将儒家思想与现代价值观相结合。
教学准备：1. 教材《论语》五则经典语句。
2. 相关背景资料。
3. 多媒体教学设备。
教学过程：第一课时一、导入1. 向学生介绍《论语》及其作者孔子，激发学生对本节课的兴趣。
2. 提出本节课的学习目标。
二、学习《论语》五则经典语句1. 阅读教材，引导学生对五则经典语句进行初步理解。
2. 对每则语句进行详细解读，结合背景资料和儒家思想进行分析。
- 第一则：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 第二则：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。
”- 第三则：“巧言令色，鲜矣仁。
”- 第四则：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”- 第五则：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”三、课堂讨论1. 学生分组讨论，结合自身实际，谈谈对五则语句的理解和感悟。
2. 各组代表发言，分享讨论成果。
第二课时一、复习导入1. 复习上节课学习的五则经典语句，检查学生对知识的掌握情况。
2. 提出本节课的学习目标。
二、深入探讨儒家思想1. 分析儒家思想在现代社会中的价值。
2. 结合实际案例，探讨儒家思想对个人和社会的启示。
三、总结与反思1. 总结本节课的学习内容，强调儒家思想的重要性。
2. 引导学生反思自身，思考如何在日常生活中践行儒家思想。
四、布置作业1. 撰写一篇关于《论语》五则经典语句的学习心得。
2. 预习下一节课内容。
教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言情况，了解其对知识的掌握程度。
2. 作业完成情况：检查学生对《论语》五则经典语句的学习心得，评估其对儒家思想的理解和应用能力。
文言文的教材与教学资源概览文言文是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族的宝贵文化遗产。
在如今的教育体系中，学习文言文有助于培养学生的语言能力、思维能力以及深化对传统文化的理解。
本文将对目前流行的文言文教材和教学资源进行概览，帮助教师和学生更好地选择适合自己的学习材料。
一、教材推荐1.《文言文读本》《文言文读本》是一套经典的文言文教材，由国内知名的语文教育专家编写。
该教材选取了大量经典的文言文作品，如《史记》、《诗经》等，内容丰富多样，适合不同层次的学生使用。
同时，教材注释详尽，解释清晰，有助于学生理解文言文的含义和结构。
2.《古代汉语教程》《古代汉语教程》是一本适用于高中阶段的文言文教材，由国内著名的古代汉语教育专家编写。
该教材通过选取重要的古代文献和文言文作品，帮助学生系统地学习文言文的语法、词汇和阅读技巧。
教材还配有丰富的习题和阅读材料，有助于学生的巩固和提高。
3.《文言文教材》《文言文教材》是一套全面覆盖文言文知识的教材，简洁明了，适合初学者使用。
教材注重培养学生对文言文的基本理解和阅读能力，通过例句和练习帮助学生掌握文言文的基本语法和表达方法。
该教材还附有配套的录音材料，方便学生进行听力训练。
二、教学资源推荐1.文言文词典APP文言文词典APP是一款便捷的学习工具，提供了大量的文言文词汇和例句。
学生可以通过搜索词汇或输入句子进行查询，同时还可以查看相关的解释和用法。
这款APP不仅方便了学生的查阅，还提供了读音和笔画的声音，帮助学生正确理解和发音。
2.文言文学习网站文言文学习网站是一个集合了丰富资源的在线平台，学生可以通过这些网站进行文言文的阅读和学习。
这些网站提供了各种文言文的原文和注释，以及相关的阅读材料和教学视频。
学生可以根据自己的水平选择适合的材料进行学习，同时还可与其他学生和老师进行交流和讨论。
3.文言文电子书随着电子书的普及，现在可以在各大电子书商城下载文言文的电子书。
这些电子书是经过精心排版和注释的，方便学生在电子设备上进行阅读和学习。
一、教学目标1. 知识目标：- 了解《谏逐客书》的作者李斯及其历史背景。
- 掌握文章的基本内容，明确中心论点和主要论据。
- 理解并积累文言文基本知识点，如重点词语的意义和用法，重点句子的含义。
2. 能力目标：- 学会运用开门见山的谏说方法，在议论文中掌握史实论证、类比论证、正反论证。
- 提升阅读文言文的能力，理解文言句、通假字、词类活用的理解和使用。
3. 情感目标：- 通过学习李斯的谏言，培养学生对国家、民族忠诚的情怀。
- 学习李斯敢于直言进谏的精神，激发学生的社会责任感。
二、教学重点1. 把握文章的基本内容，明确中心论点和主要论据。
2. 理解文章所用的靓谏方式，了解李斯让嬴政改变初衷所使用的攻心术。
三、教学难点1. 认识和理解生僻字、文言句、通假字、词类活用。
2. 理解课文所用的靓谏方式，了解李斯让嬴政改变初衷所使用的攻心术。
四、教学过程（一）导入1. 介绍李斯其人及其在秦朝的地位和作用。
2. 引导学生思考：为何秦王要逐客？李斯为何要上书谏言？（二）课文讲解1. 第一段：分析李斯提出的中心论点，即“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
”2. 第二段：讲解李斯引用秦国历史上四位君主因用客卿而成帝业的事实，论证客卿对秦国作出的巨大贡献。
3. 第三段：分析李斯通过类比论证，指出逐客的错误。
4. 第四段：讲解李斯从国家利益出发，论述逐客的危害。
（三）课堂活动1. 学生分组讨论，分析李斯在《谏逐客书》中使用的论证方法。
2. 学生尝试用现代汉语复述文章内容，并表达自己的观点。
（四）课堂小结1. 总结《谏逐客书》的中心论点和主要论据。
2. 分析李斯的谏言对秦朝历史的影响。
3. 鼓励学生在生活中勇于直言进谏，为国家、民族贡献自己的力量。
五、作业布置1. 复习课文，完成课后练习题。
2. 搜集有关李斯的资料，了解其生平事迹。
3. 结合自身实际，撰写一篇关于“直言进谏”的议论文。
六、教学反思本节课通过讲解《谏逐客书》，让学生了解了李斯的谏言精神，激发了学生的社会责任感。
寡人之于国也孟子梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河凶，则移其民于河东，移其粟于河；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”秋水庄周秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”五代史伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
论毅力梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。
要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。
无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。
其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。
大逆之后，必有大顺。
盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。
旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。
更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。
谖客孟尝君战国策齐人有谖（xuān）者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗（jiá）归来乎！食无鱼。
”左右以告。
孟尝君曰：“食（sì）之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。
”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。
”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。
”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。
”左右皆恶（wù）之，以为贪而不知足。
孟尝君问：“公有亲乎？”对曰，“有老母。
”孟尝君使人给其食用，无使乏。
于是谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会（kuài），能为（wèi）文收责（zhài）于薛者乎？”谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，曰：“文倦于事，愦（kuì）于忧，而性懧（nuò）愚，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”谖曰：“愿之。
”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起，矫（jiǎo）命，以责赐诸民。
因烧其券。
民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责（zhài）毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。
”“以何市而反？”谖曰：“君之‘视吾家所寡有者’。
臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下。
君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。
”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
乃臣所以为君市义也。
”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。
”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。
孟尝君顾谓谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。
”谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。
请为君复凿二窟。
”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。
”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。
谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。
齐其闻之矣。
”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（jī）黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。
寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。
”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。
”孟尝君为相数十年，无纤（xiān）介之祸者，谖之计也。
垓下之围司马迁项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝•。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。
项王渡淮，骑能属者百余人耳。
项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。
”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。
今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。
”乃分其骑以为四队，四向。
汉军围之数重。
项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。
”令四面骑驰下，期为三处。
于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。
是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
与其骑会为三处。
汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。
项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。
乃谓其骑曰:"何如?"骑皆伏曰:"如大王言!"于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜•而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。
吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。
”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。
独籍所杀汉军数百人。
项王身亦被•十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳曰：“此项王也。
”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”乃自刎而死。
王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。
最其后，郎中骑喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、武各得其一体。
五人共会其体，皆是,故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封喜为赤泉侯，封武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。
……太史公曰：吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。
羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫失其政，涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。
