渔父
总体设计
教材概述
《渔父》是高中必修五“直面人生”专题中的一篇文章。在人生中，难免要遇到挫折和考验，现实与理想总会有冲突，在这种情况下如何选择，就成了人生的一大思考。《渔父》就是围绕这一话题可能作出的两种选择——生存与毁灭，采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的对话，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。开头写屈原，结尾写渔父，简洁而又传神，中间采用对话体，多用比喻、反问，形象而富有哲理。从文体发展的角度看，此文及《卜居》采用问答体，对接下来的汉赋的写作产生了重要影响。
教学中应注重利用教材内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望，在问题的驱动下深入理解“直面人生”的含义。重难点：1．积累经典文本中的名句，归纳整理文言文中的常见句式。2．通过经典文本的学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法。
思路方法
由于《渔父》难度不大，该教学设计着重强调在老师的指导下自主学习。让学生先借助工具书，自主完成阅读和文章的翻译，然后在教师的帮助下进行归纳总结，落实好文言知识的积累。让学生反复阅读课文，抓住人物——屈原与渔父进行分析，理解两种不同的人生态度，把握文章的主旨，学习屈原伟大的精神。对《渔父》的探讨应抓住几次对话，突出屈原的人格追求。教学方法是诵读法和讨论法。
教具：多媒体，CAI课件。
课时：1课时
三维目标
1．掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。
2．理解文中重要的文言语句，分析人物形象特征。
3．通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
4．由屈原的悲剧命运思考生与死的选择。
教学设计
导语设计
诗词导入
悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。（余光中）
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。（李白《江上吟》）
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联）
江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。（李元度题汨罗屈子祠）从古到今，人类前进的旅途中不乏勇于赴死的勇士。屈原就是其中的一个。他成为了我们民族形象的化身。今天我们学习《渔父》，走近屈原，瞻仰屈原。
故事导入
“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值。
今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”“皓皓之白”……
推进新课
知识积累
1．作家作品
（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
（2）骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。
（3）补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品”（郭沫若语）。考之作品的实际，这一推断比较可信。
2．基础积累
（1）读准字音
渔父．（fǔ）枯槁．（gǎo）凝滞．（zhì）莞．尔（wǎn）
汶．汶（mén）歠．（chuò）醨．（lí）淈．其泥（ɡǔ）
鼓枻．（yì）濯．吾缨（zhuó）
（2）通假字
渔父：“父”通“甫”。古代对老年男子的尊称。
（3）古今异义
①颜色憔悴（颜色：古，脸色。今，多指色彩）
②形容枯槁（形容：古，形体容貌。今，指对事物的形象和性质加以描述）
③圣人不凝滞于物（凝滞：古，拘泥，执著。今，指①停止流动，不灵活；②凝聚）
④何故深思高举（高举：古，行为高出世俗。今，指高高举起）
（4）一词多义
而
圣人不凝滞于物，而能与世推移（连词，表转折）
何不淈其泥而扬其波（连词，表承接）
渔父莞尔而笑（连词，表修饰）
于
何故至于斯（介词，引进动作对象，到）
圣人不凝滞于物（介词，表被动关系，被）
葬于江鱼之腹中（介词，在）
以
是以见放（介词，因为）
安能以身之察察（介词，拿、用）
可以濯吾缨（介词，用来）
（5）文言句式
A.省略句
①行吟（于）泽畔（省略介词）
②不复与（之）言（省略介词宾语）
B.被动句
①是以见放
②圣人不凝滞于物
C.定语后置句
安能以身之察察，受物之汶汶者乎
信息筛选
熟读课文，文章可以分成几个部分？
明确：全文四段，分为三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两段则是两人的对答。
第一部分：（第1段）交代了故事的时间、地点、主人公的情况及渔父的问话。
第二部分：（第2、3段）文章的主体。引出渔父与屈原关于重大的人生哲学的论辩。
第三部分：（第4段）点出渔父的处世哲学。
合作探究
1．本文塑造了屈原怎样的形象？显示了屈原怎样的人格？
明确：他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。这显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
2．本文在塑造屈原的同时，还塑造了一个形象，他是谁？是怎样的一个形象？为何要塑造这一形象？
明确：文章还塑造了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
3．文章采用了什么方法表现人物的性格？
明确：文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
4．作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
明确：见第一段：“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
5．文章的结尾，屈原有没有听从渔父的建议呢？
明确：没有。屈原不愿屈服，最后一死的抗争，实现了人格的尊严。梁启超说，彼之自杀实其个性最猛烈最纯洁的全部表现，非有此奇特个性不能产生此文学，亦唯此最后一死能使其人格与文学永不死也。
方法点拨
朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。试朗读以下句子：
（1）子/非三闾大夫与？何故/至于斯？
明确：要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。
（2）举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒，是以/见放。
明确：这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种绝无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。
（3）吾闻之，新沐者/必弹冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？宁/赴湘流，葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之尘埃乎？
明确：这句语调抑扬顿挫，几处反问语气语调宜高，表现出一种激愤之情。
能力提升
1．朗读课文，请同学们利用自己手中的工具书，翻译下列语句。
（1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。
明确：见：被。译文：世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
（2）新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
明确：新：刚。译文：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣
服上的泥灰。
（3）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
明确：我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼的肚子里。哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？
（4）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
明确：沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
2．翻译课文第2段：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈
其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
明确：圣人不凝滞于物：于，被。何故深思高举：高举，行为高出于世俗。（古今异义）自令放为？自令，令自，让自己、使自己。放，被流放。为，句末语气助词，表疑问。
译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执著，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般，使自己遭到放逐呢？”
规律总结
文言文的翻译应该重点落实三点：
1．重点字词。重点字词包括重点实词、虚词以及词的特殊用法，如活用、通假、古今异义等。
2．特殊句式。特殊句式包括省略句、倒装句、被动句、陈述句等。
3．句子语气。包括反问、疑问、陈述、感叹等。
因此，要落实好这三点，才能有效地翻译文言语句，提高翻译能力。
分析鉴赏
1．“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其醨？”这句话是什么意思？
明确：要理解这句话需要联系上下文，这句话是在屈原告诉渔父自己被放逐的原因后，渔父规劝屈原的话。他是要求屈原不必洁身自好，可以随波逐流。这句话突出了屈原坚持理想，坚持真理的品格。
2．“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”说的是什么？
明确：这句话是说自己洁净的身子不愿接受污浊肮脏的外物，表达了屈原出淤泥而不染，不愿同流合污的高尚品格。而且为了人格的尊严，献出生命也在所不辞。
3．“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”说的是什么？
明确：这句歌词是渔父唱歌劝屈原要随客观环境的变化而变化。
拓展探究
阅读下面两则新闻，思考问题：
新快报讯（记者王华平实习生项仙娥）昨天早上8时许，18岁的女孩阿萍（化名）从沙太中路某楼7楼跳楼身亡。有人称阿萍自杀前留给其父母一封遗书，上面写有“没考上大学，真的无脸见人”的话。
南方网讯前日，青白江区弥牟镇曙光村4组，一名不满19岁的男生温某因高考成绩不理想，觉得愧对家人竟然轻生，将自己吊死在家中……
1．同学们，像这样因高考落榜而轻生的事件每年都在发生，你认为他们怎么样？
明确：当自己的理想暂时不能得到实现，就选择死，这是对生命的不负责任。
2．屈原，中国历史上伟大的爱国诗人。当他发现自己的理想不能实现时，他也选择了死。但他却成就了人们心目中的伟人形象。这又是为什么？
明确：①这与他生活的时代有关。屈原生活的时代是黑暗的，他发现他根本不可能实现自己的理想抱负，就以一死来成就他“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。而以上这两个人，完全可以通过努力实现自己的理想。
②这与屈原的性格也有关系。楚国灭亡，屈原是不会改变其忠君爱国思想的，所以他也会选择死。
因此，人的生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生得伟大，死得光荣”才是价
值之根本。
3．作为学生，当我们理想不能实现时，我们应该怎样做呢？
明确：①可以结合自身，谈出自己的真实想法。
②可以结合屈原的诗句谈：
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！——《离骚》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》
③可以结合赞颂屈原的诗句谈：
“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”——余光中
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”——李白《江上吟》
“泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。”——兴化三闾遗庙对联 “江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。”——李元度题汨罗屈子祠
“离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”——（宋）陆游
“沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋烟起，萧萧枫树林。”——（唐）戴叔伦
课堂小结
《渔父》采用了寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇，通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
作业设计
1．司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死；一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。这两位先贤的选择给予你怎样的启示？你将确立怎样的人生追求？
2．背诵文中富有哲理的语句。
板书设计
?????皆浊皆醉――→世人 见放 屈原 ????? 独清独醒 ――→遂去 渔父?
????
淈其泥而扬其波NF37C 其糟而歠其醨 习题解答 1．按人的实情来说，没有不贪生恶死的，他们要思念父母，顾念老婆孩子。至于被正义、真理所激发而死的人就不是这样了，他们当然有不顾自身和家庭的原因。如今我很不幸，父母早已去世，又无兄弟，我孑然一身独自生活，少卿您看我对老婆、孩子的态度又是怎样的呢？再说，真正勇敢的人不一定为名节而死，怯弱的人如果仰慕节义，为什么不在任何小事上都勉励自己呢？我虽然承认自己是个怯弱的人，想苟且偷生，但我也很懂得舍生就义的道理，为什么自己要甘心遭受被囚禁的耻辱呢！再说，奴婢侍妾还能够下决心自杀，何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢？我之所以克制忍耐自己的感情苟活于世，囚禁于监狱而不肯死，是因为我对内心想做的事尚未完成感到遗憾，如果平平庸庸地了结一生，我的文章就不能显扬于后世。
古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记，只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原被放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了《兵法》；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现其理想，所以追述往事，希望将来的人了解他们的抱负。至于左丘眼睛失明，孙子受膑刑，终归不被当权者重用，他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说，以抒发他们的愤懑之情，想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。
我私下里不自量力，最近我借助于自己粗劣的文笔，收集天下散乱失传的文献，并对前人行事略加考证，考察事情的始末，历史上成败兴衰的规律。上起轩辕氏，下至现在，写成十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传，总共一百三十篇。想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。草草
创作尚未全部完成，偏偏就遭遇此祸，书还没有写成，我十分惋惜，因此受了最重的刑罚而没有怨怒的脸色。我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前所受的侮辱，即使死上一万次，难道还有悔恨之心吗？可是这事只能给聪明人说，难以对一般人言啊。
2．“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，为了成就人生的大事业，实现人生的价值，在生死抉择的重要关头，他选择了令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑，忍辱而生。司马迁所以隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古《史记》，成就人生的大事业，实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
3．《报任安书（节选）》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知所如往”，内心充满了矛盾。
《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
资料选编
《渔父》赏析
关于《渔父》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章句》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《渔父》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《渔父》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《渔父》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈原列传》中引述《渔父》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《渔父》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《渔父》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的渔父。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《渔父》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（《屈原赋今译》）按作品的实际，这一推断还是比较可信的。
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间则是两人的对答。在第一部分中，屈原开始露面。交代了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到放逐之后；地点是在“江潭”“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在地近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。第二部分是文章的主体。在这部分中，渔父上场，并开始了与屈原的问答。对渔父不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与？”屈原曾任楚国的三闾大夫（官名），显然渔父认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯？”落魄到这地步，当是渔父所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出渔父进一步的议论。针对屈原的自是、自信，渔父提出，应该学习“圣人不凝滞于
物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”“糟歠醨”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为高标独立，以致招来流放之祸。渔父是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”（《老子》）庄子说：“虚而委蛇。”（《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”）渔父所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。坚持“苏世独立，横而不流”（《九歌·橘颂》）高尚人格的屈原，对于渔父的“忠告”当然是听不进去的。他义正词严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”这两个浅近、形象的比喻，表明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”《渔父》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。全文的最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《渔父歌》（宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入），或《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了渔父的形象；渔父无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。
不少研究者认为《渔父》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写，尤其是从结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑渔父的意思。《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。如果一定要辨清此文对屈原与渔父的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的渔父。《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”（刘勰《文心雕龙·诠赋》），在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。附带说几句，传统上一般将楚辞作为诗的一种别体——一种带有地域性的诗体，《渔父》虽是散文（部分语句也押韵）却又饱含诗意，颇似现代所称的散文诗。
设计点评
本教学设计重在落实对文言知识的掌握和对文本的解读。掌握文言知识，提高文言文的阅读能力。解读文本，分析人物形象，掌握分析人物方法，提高对文本的鉴赏能力。所以本教学设计在内容上力求翔实全面，在方法上重在学生自主学习。
必修五《小说》专题教案 【学习目标】 1、学生理解有关生字词的注音及含义； 2、会用简洁的语言复述小说的故事情节； 3、掌握小说人物分析的基本方法即通过分析小说人物的语言、动作、 心理、外貌等描写来分析人物形象； 4、掌握小说中环境描写的基本作用即烘托人物形象或氛围、推动故事 情节发展。 其一：《林教头风雪山神庙》 一、阅读全文，找出文中的生字词，把其注音和解释抄写在下面横线上。例如：酒馔（zhuàn，酒食）。 赍发（ji，一声，资助）恶（wu，四声，触怒）了高太尉恁地（nen，四声，那么，这么）不省得（xing，三声，不明白）仓廒（ao，二声，仓库）沽酒（gu，一声，买酒）庇佑（bi，四声，保护）央浼（mei，三声，恳求，托请）肐察（ge，一声，拟声词）掇开（duo，一声，拿，搬）搠倒（shuo，四声，刺，扎） 二、用简练的语言复述故事梗概。（提示：故事梗概应该包括事件的起因、经过和结果。） 本节主要叙述了林冲因为触怒了高俅而被刺配到沧州看管草料场，高俅派陆虞侯和福安串通了差拨防火烧掉了草料场来谋害林冲，不料被在山神庙中避雪的林冲撞破，大怒之下的林冲杀了三人，雪夜离开了沧州。 三、试分析林冲的人物形象。（分值设定：10分。已经有固定格式，请记住这些固定的用语，以便使答案更规范。） 1.从语言描写看，①当店小二让林冲住在店里时林冲说：“我是罪囚， 恐怕玷辱了你夫妻两个。”这表现了他懦弱、忍气吞声、同时而又善良、仁慈的性格特征；（1分） ②当林冲听店小二说陆虞侯、福安来沧州时林冲说：“休要撞着我，只 叫他骨肉为泥！”这表现了他嫉恶如仇、大义炳然的性格特征；（1分） ③当林冲听说自己被派去照看草料场时林冲说：“却不害我，倒与我好 差使，正不知何意？”这表现了他细心谨慎的性格特征；（1分） ④当看到草料场的茅草屋摇摇欲坠时林冲说：“这屋如何过得一冬？待 雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”这表现了林冲随遇而安的性格特
语文苏教版必修五文学常识汇总 1、《<物种起源>绪论》作者达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。著有《物种起源》、《人类起源及性的选择》等。恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学的三大发现（能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论）之一。 2、绪论，又叫导言，学术论述的开头部分，是一种用来说明著作的写作经过、出版缘由、文章内容介绍、作者的基本观点、作者情况等文体。 3、《人类基因组计划及其意义》作者是杨焕明，浙江温州人，中国科学院遗传研究所人类基因组中心主任。 4、《南州六月荔枝丹》的作者是贾祖璋，浙江省海宁人，中国科普作家。著有《鸟类研究》、《生物学碎锦》等。 5、《斑纹》的作者是周晓枫，中国现代作家，作品有《上帝的隐语》、《鸟群》等。获得冯牧文学奖、冰心散文奖、十月文学奖、人民文学奖等多个奖项。 6、《景泰蓝的制作》的作者是叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人。中国现代作家。作品有童话《稻草人》、《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》、《夜》，长篇小说《倪焕之》，。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。 7、景泰蓝，我国特种工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。 8、《足下的文化与野草之美——一个景观设计师的手记》作者是俞孔坚，浙江金华人，中国现代学者，著有《生物与文化基因上的图式》、《理想景观探源》等。 9、《陈情表》作者李密，一名虔，字令伯，三国人。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。 10、《项脊轩志》作者归有光，字熙甫，号震川，又号项脊生，明代散文家，江苏昆山人。有《震川文集》。其散文风格朴实，感情真挚，是明代唐宋派的代表作家。有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。《项脊轩志》是他的代表作。 11、元曲是元代特有的文学艺术形式，它分为散曲和杂剧两部分。散曲包括小令和散套两种，小令是不成套的散曲，散套又叫套数，是统属于一个宫调的成套的散曲。元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式。它是在金院本和诸宫调的基础上，广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成。剧本体例一般为每本四折一楔子，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。角色有末、旦、净、丑等。由曲、白、科三部分组成。一本基本上由正末或正旦一种角色唱到底。以正末主唱的称为“末本”，以正旦主唱的称为“旦本”。 12、《长亭送别》的作者是王实甫，他名德信，元代戏曲作家，大都（今北京）人。所作杂剧，据《录鬼簿》著录有十四种，现仅存三种《西厢记》（全名为《崔莺莺待月西厢记》）、《破窑记》（全名为《吕蒙正风雪破窑记》）、《丽春堂》（全名为《四丞相歌舞丽春堂》）。其中最著名的是《西厢记》，它是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。在《西厢记》中，王实甫提出了“愿天下有情的都成了眷属”的理想。 王实甫善于以古典诗词酝酿气氛，锻炼字句，创造出诗一般的动人意境，形成十分优雅有风格。他和关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个流派。 赵景深在《明刊本西厢记研究?序》中称“《西厢记》和《红楼梦》是中国古典文艺中的双璧”。 13、元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。 14、元曲四大家：关汉卿（代表作《窦娥冤》）、郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）和马致远（代表作《汉宫秋》）四人代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，并称为元曲四大家。（切记王实甫不在元曲四大家之列） 15、莎士比亚，英国著名的剧作家和诗人。其主要成就是戏剧，作品有悲剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》（又译为麦克佩斯）等，喜剧《威尼斯商人》、《仲夏
《物种起源》绪论 总体设计 教材概述 《物种起源》是奠定生物进化理论基础的一本重要的著作。作者根据二十余年积累的资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面，论证了物种起源，即生物界进化的现象。尤其重要的是说明了生物是怎样进化的，即自然选择在生物进化中所起的作用。绪论，亦称导言，是指著作前的概述部分，用于说明作者撰写著作的目的、过程、资料来源，并扼要地说明书中所阐述的观点或结论，使读者先得到一个总概念，帮助理解整部著作。这篇绪论主要说明了《物种起源》的写作经过及作者对物种起源问题的一些基本的看法。 本文的教学重点是让学生理解本文的最大特点是语言准确、严密，掌握阅读科普类文章的基本技能。本文的教学难点是作者选词讲究，善于用结构复杂的句式表达周密谨严的意思，首先要解决这些难句的句意理解问题。 思路方法 从这篇文章的行文中，我们可以体会到达尔文实事求是的科学态度，这正是一个科学研究者所必备的素质和科学家的精神所在。本文内容比较艰深，在教学时可以提供一些背景信息，帮助学生疏通一些疑难词语，引导学生找文章中的关键句，再引导学生整体把握文章。师生互动，展开讨论，通过一些富有启发性的提问，使学生在把握文章大意的前提下列出文章结构提要。接着分析达尔文作为一个科学家身上所具有的科学精神和人格魅力。 教学手段：多媒体 课时安排：1～2课时 三维目标 1．积累文章中的重要字词句。 2．了解绪论的写作体例，整体把握文章的结构层次。 3．能够把握文中关键句，进而整体把握文章的结构层次和作者的观点态度。 4．训练并提高筛选文章主要观点，筛选关键词语、关键语句的能力。 5．了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。 教学设计 第1课时 导语设计 解题导入 由题目导入课文。《物种起源》是达尔文论述生物进化理论的一部重要著作。“物种”即生物的种，指具有一定形态和生理特征以及一定的自然分布区的生物类群。（屏幕随同显示）“起源”即生物是怎样产生的。 绪论是一种用来说明著作的编写经过、出版意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。 故事导入 1828年的一天，在伦敦郊外的一片树林里，一位大学生围着一棵老树转悠。突然，他发现在将要脱落的树皮下，有虫子在里边蠕动，便急忙剥开树皮，发现两只奇特的甲虫，正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里，兴奋地观看起来。正在这时，树皮里又跳出一只甲虫，大学生措手不及，迅即把手里的甲虫藏到嘴里，伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫，大学生真有点爱不释手，只顾得意地欣赏手中的甲虫，早把嘴里的那只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫，张口把它吐到手里。然后，不顾口中的疼痛，得意扬扬地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是达尔文。达尔文（1809—1882）英国博物学家，进化论的奠基人。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。今天我们就来共同学
语文必修五基础知识梳理 归去来兮辞并序 一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。 乃瞻衡宇，载欣载奔() 二、解释下列句中加点词语的古义。 1．于时风波未静 今义：常用来比喻乱子古义：________________ 2．策扶老以流憩 今义：搀扶老人古义：________________ 3．悦亲戚之情话 今义：男女表示爱情的话古义：________________ 4．问征夫以前路 今义：出征的人古义：________________ 5．既窈窕以寻壑 今义：指美丽的身材古义：________________ 三、解释下列句中加点的多义词。 1．就 三径就荒() 河海不择细流，故能就其深() 金就砺则利() 2．行 善万物之得时，感吾生之行休() 三人行，必有我师焉() 赵王畏秦，欲毋行() 事无大小，悉以咨之，然后施行()
其辱人贱行，视五人之死，轻重故何如哉() 3．引 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜() 引而不发() 乃引其匕首提秦王() 操引军从华容道步走() 乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如() 4．将 田园将芜胡不归() 将信将疑() 出郭相扶将() 将功赎罪() 王侯将相宁有种乎() 5．绝 请息交以绝游() 假舟楫者，非能水也，而绝江河() 绝不相干() 6．辞 归去来兮辞() 辞不赴命() 停数日，辞去() 动以朝廷为辞() 7．而 门虽设而常关() 觉今是而昨非()
时矫首而遐观() 鸟倦飞而知还() 四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。 1．乐琴书以消忧() 2．或命巾车，或棹孤舟() 3．园日涉以成趣，门虽设而常关() 4．眄庭柯以怡颜() 5．悦亲戚之情话() 6．乐琴书以消忧() 7．倚南窗以寄傲() 8．善万物之得时，感吾生之行休() 五、指出下列句子的句式特点并翻译。 1．世与我而相违，复驾言兮焉求？() 译文：________________________________________________________________________ 2．胡为乎遑遑欲何之？() 译文：________________________________________________________________________ 3．乐夫天命复奚疑！() 译文：________________________________________________________________________ 4．农人告余以春及，将有事于西畴。() 译文：________________________________________________________________________ 5．既自以心为形役，奚惆怅而独悲？() 译文：________________________________________________________________________ 6．僮仆欢迎，稚子候门。() 译文：________________________________________________________________________ 滕王阁序
高中语文必修五教案 第一单元 《林教头风雪山神庙》链接 一·有关雪的名句 1·不知雪霰今朝落，疑是林花昨夜开。——（唐）宋之问《苑中遇雪应酬》 2·忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》 3·白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——（唐）韩愈《春雪》4·雪似梅花，梅花似雪。似和不似都绝奇。——（宋）吕本中《踏莎行》 5·宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。（唐）李贺《十二月乐辞·十一月》 6·天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。——（唐）裴夷直《和周侍御落城雪》 7·落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——（宋）杨万里《观雪》8·雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——（宋）欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 9·才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。——（唐）元稹《南秦雪》
10·六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——（唐）高骈《对雪》 二·《水浒》经典名句 1·瓦罐不离井口破，将军难免阵中亡。 2·踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 3·原来但凡世上妇人哭有三样哭：有声有泪为之哭；有泪无声为之泣；无泪有声为之号。 4·一切烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。 5·祸福无门，惟人自招。 6·心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。 7·广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。 三·有关抗争名人名句 1·真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡 2·一医治罪恶的正确方法是和它斗争。——泰戈尔 3·为真理而斗争是人生最大的乐趣。——布鲁诺 四·关于命运名人名言
1·命运并不是中国人的事前指导，乃是事后一种不费心思的解释。——鲁迅 2·敢于冲撞命运才是天才。——雨果 3·命运不是一只雄鹰，它像耗子那样爬行。——伊丽莎白·鲍恩4·命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜 5·每个人都是自己命运的锻造者。——古罗马 6·命运永远走它自己的路途。——古罗马 7·命运是一个乔装打扮的人物。——雨果 8·我们自身就是我们命运的原因。——徐志摩 《装在套子里的人》链接 一·契诃夫名言 1·科学是人生中最重要的、最美好的和最需要的东西。 2·人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。 3·人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 4·对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。 5·人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
必修一 沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百 侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪
土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞 舟? （默写） 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。_________，不复挺者，__________。故木受绳则直，金就砺则利，——————，——————————。 吾尝终日而思矣，不
如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，_______________， 而见者远；顺风而呼，_______________，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，————————。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
心备焉。故不积跬步，_______________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。_____________；__________，________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。______________，__________________，用心躁也。
师说 古之学者必有师。师者，________________。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，______________，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， __________________？是故无贵无贱，无长无少，__________，___________。 嗟乎！_____________！
腾王阁序 【教学目的】 1.了解作者在文中的观点及骈体文的特点。 2.学习本文将典故与眼前情景相结合的写法。 3.理解文中的典故。 4.掌握“故”“尽”“属”“即”“且”“矣”的用法。 5.背诵课文。 【教学重点】理解典故；理解内容和观点。 【教学难点】骈体文的特点 【教学课时】3课时 【教学方法】朗读背诵与赏析相结合的方法。 第一课时 教学目标：介绍作家作品，文体知识；初读课文。 教学过程： 一.解题： 《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》。 滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是歌舞享乐的需要。 “序”——文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。 统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，紧扣题意。 文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家新径。 二.背景： 唐高宗十四年，王勃的父亲任六合县县令，王勃赴六合经过洪州。文中“童子何知，躬逢胜饯”可佐证。 还有一种说法，王勃上元二幼年前往交趾看望父亲，路过南昌时所作，序文中内容的博大，辞采的富赡看来，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十岁左右之作。课文采用这种说法。
三.时人对王勃的评价： 九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。时人认为王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，而语惊四座。 四.关于骈体文： 骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点： 1、语句方面的特点，即骈偶和“四六”，又称为“四六文”。 2、是语音方面的特点，即平仄相对。 3、是用词方面的特点，即用典和藻饰。 五.朗读与预习： 1.下列词语的注音释义全都正确的是：（引导学生逐段批注） A 宇文新洲之懿范懿：yi 美好 B 俨骖騑于上路，访风景于崇阿崇阿：a 高大的丘陵 C 云销雨霁霁：ji 天气晴朗 D 逸兴遄飞遄：chuan 迅速 2.断句品韵： A 四四对四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。 B 六字句的断句： （1.孟学士/之词宗，访风景/于崇阿“三三式”； （2.临/帝子之长州；穷/待遇之萦回“一五式”； （3.钟鸣/鼎食/之家；谁悲/失路/之人“二二二式”； （4.响穷/彭蠡之滨；气凌/彭泽之樽“二四式”； （5.抚/凌云/而自惜；幸/承恩/于伟饯“一二三式”。 C.七字句的读法（按意义划分）： （1）.襟三江/而带五湖；潦水尽/而寒潭清“三四式”； （2.）龙光/射/牛斗之墟；宾主/尽/东南之美“二一四式”； （3.）落霞/与孤鹜/齐飞；秋水/共长天/一色“二三二式”； （4）.都督/阎公/之雅望“二二三式” D.四六对四六：渔舟/唱晚，响穿/彭蠡之滨；雁阵/惊寒，声断/衡阳之浦
长亭送别教案一等奖长亭送别教案(苏教版高二必修)教案 教学设计 【--爱情祝福语】 教学目的： １．品味鉴赏曲词语言艺术。 ２．把握崔莺莺的艺术形象。 3．认识王实甫《西厢记》反封建礼教的意义，引导学生树立正确的人生观和爱情观。 教学重点： 艺术形象崔莺莺的典型意义。 教学难点 本文情景交融的艺术境界和富于文采的戏曲语言。 教学安排：
三教时 教学过程 第一教时 教学要点： 了解《西厢记》以及作者王实甫，初步感知“长亭送别”的相关情节以及崔莺莺的人物形象。 一．导入 １．有一部戏曲演了几百年仍长盛不衰，剧中的故事流传了几百年，至今读来仍让后人柔肠百转，难以释怀，这就是王实甫的《西厢记》。 板书：西厢记王实甫 ２．《西厢记》和王实甫
王实甫，名德信，字实甫。大都（北京）人，元代著名杂剧作家。所作杂剧14种，现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》三种。 板书：元代杂剧家 《西厢记》前身是《西厢记诸宫调》，故事唐元稹的小说《莺莺传》（又名《会真记》）。这三部书的区别是：《会真记》叙述少女崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。莺莺的悲剧形象概括了中国历史上受封建礼教约束和被轻薄少年遗弃的善良少女的共同命运。《西厢记诸宫调》摒弃了《会真记》的悲剧结尾，以张生和崔莺莺双双私奔团圆作为结尾，剧中人物也更显个性化，比如崔母，完全是一个封建势力的维护者，成为崔张婚姻的直接障碍，崔莺莺，则成为了一个封建婚姻的反抗者。《会真记》和《西厢记诸宫调》为后来王实甫《西厢记》的创作提供了新的基础。 《西厢记》中的女主人公崔莺莺是宰相家的千金小姐，一次偶然的机会，她遇见了白衣秀才张珙，拥有高贵地位的宰相千金与书剑飘零的布衣书生一见钟情，他们以清风明月为证，私定终身。但这却让崔莺莺的母亲恼怒不已，这种门不当户不对的婚姻是她万万不能接受的，她拿出家长的权威，以崔家三代不招白衣秀才为由，逼张生进京赶考，中的状元才能成亲。莺莺无奈只得在长亭送别张生，此时此刻，
精心整理 高二语文必修五知识点总结 【一】 一、文言实词 (2)众人匹之 古义：一般人今义：多数人，大家 (3)虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样今义：转折连词 (4)穷发之北 古义：毛，草木今义：头发 (5)小年不及大年 生物之以息相吹也(名词，气息) 4.词类活用 (1)名词用作动词。而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞) (2)使动用法。德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到
来)/而徵一国者(使……信任)二、文言虚词 1.之 (1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的) 悲乎 /而彭祖乃今以久特闻 (3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩 (4)连词，表承接。而控于地而已矣 3.则
(1)连词，就。海运则将徙于南冥 (2)连词，或者。时则不至 (3)连词，那么。则其负大舟也无力 4.然 (2)副词，还。彼且恶乎待哉 (3)副词，将要。且适南冥也 7.于 (1)介词，对于。彼其于世/彼其于世
(2)介词，在。覆杯水于坳堂之上 8.其 (1)用在选择问句中，或许……或说得过去，是……还是……其正色邪?其远而无所至极邪 ) ) ) 朝来暮去颜色故。(古义：容貌。今义：色彩。) 又闻此语重唧唧。(古义：叹息声。今义：一般指虫鸣。) 凄凄不似向前声。(古义：刚才。今义：朝着前面。) 河内凶，则移其民于河东。(古：黄河。今义：泛指河流。)
(古：谷物收成不好。今义：凶恶，厉害。) 弃甲曳兵而走。(古：逃跑。今义：行，走路。) 是使民养生丧死无憾也。(古：供养活着的人。今义：保养身体。) 五十者可以衣帛矣。(古：可以凭借。今义：表示同意、认可。) ) ) ) ) ) 赢粮而景从。(古：背负，担负。今义：获得，获胜。) 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(古：崤山以东。今义：山东省。) 古之学者必有师。(古：求学的人。今义：有专门学问的人。) 吾从而师之。(古：跟随并且。今义：表因果的连词。)
高中语文必修五《滕王阁序》教案教学博苑 2012-09-08 0656 5d56b7b40102dzkn 高中语文必修五《滕王阁序》教案 【教学目的】
1.了解在文中的观点及骈体文的特点。 2.学习本文将典故与眼前情景相结合的写法。 3.理解文中的典故。 4.掌握“故”“尽”“属”“即”“且”“矣”的用法。 5.背诵课文。 【教学重点】理解典故；理解内容和观点。 【教学难点】骈体文的特点 【教学课时】3课时 【教学方法】朗读背诵与赏析相结合的方法。 第一课时 教学目标介绍作家作品，文体知识；初读课文。 教学过程 一.解题 《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》。 滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是歌舞享乐的需要。 “序”——文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。 统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，紧扣题意。 文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家新径。 二.背景 唐高宗十四年，王勃的父亲任六合县县令，王勃赴六合经过洪州。文中“童子何知，躬逢胜饯”可佐证。
还有一种说法，王勃上元二幼年前往交趾看望父亲，路过南昌时所作，序文中内容的博大，辞采的富赡看来，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十岁左右之作。课文采用这种说法。 三. 时人对王勃的评价 九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰“天才也！”请遂成文，极欢罢。时人认为王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，而语惊四座。 四.关于骈体文 骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点 1、语句方面的特点，即骈偶和“四六”，又称为“四六文”。 2、是语音方面的特点，即平仄相对。 3、是用词方面的特点，即用典和藻饰。 五.朗读与预习 1.下列词语的注音释义全都正确的是（引导学生逐段批注） A 宇文新洲之懿范懿yi 美好 B 俨骖騑于上路，访风景于崇阿崇阿a 高大的丘陵 C 云销雨霁霁ji 天气晴朗 D 逸兴遄飞遄chuan 迅速 2.断句品韵 A 四四对四四豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。 B 六字句的断句 （1.孟学士/之词宗，访风景/于崇阿“三三式”； （2.临/帝子之长州；穷/待遇之萦回“一五式”； （3.钟鸣/鼎食/之家；谁悲/失路/之人“二二二式”；
臣密言：臣以险衅，。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。，躬亲抚养。臣少多疾病，，零丁孤苦，。既无伯叔，；，晚有儿息。，内无应门五尺之僮。，形影相吊。而刘夙婴疾病，；臣侍汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。，当侍东宫，。臣具以表闻，辞不就职。，；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，。臣欲奉诏奔驰，；，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，，况臣孤苦，。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，。今臣亡国贱俘，至微至陋。，，，有所希冀。但以刘日薄西山，，，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，。，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。，听臣微志，，保卒余年。臣生当陨首，。，谨拜表以闻。 《长亭送别》 [正宫][端正好]碧云天，，西风紧，北雁南飞。？总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。，。 ，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！ [一煞]青山隔送行，，。，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ [收尾]四围山色中，。，量这些大小车儿如何载得起？
，不可胜记，。盖文王拘而演《周易》；；屈原放逐，；左丘失明，；，《兵法》修列；，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，。，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，。 《渔夫》 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“，而能与世推移。世人皆浊，？众人皆醉，？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之：，新浴者必振衣，安能以身之察察，？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，；沧浪之水浊兮，。”遂去，不复与言。 《纪念刘和珍君》 真的猛士，，。 惨象，；流言，。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！，就在沉默中灭亡。 亲戚或余悲，他人亦已歌。，。
高中语文必修五《陈情表》教案 教学博苑 09-26 0521 高中语文必修五《陈情表》教案 教学目标： 1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式； 2、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；
3、深入体会文章凄切婉的陈情技巧。 教学重点： 重要的古汉语语词知识。 教学难点： 理解当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情 教读方法设计： 本文是一篇抒情性很强的传世名作，宜采取多种方法反复诵读；对难于理解的段落，可以采取研究性学习策略，提供相关研究资料；充分发挥学生的主体性作用，让学生在自学和讨论中获取新知。 教学用具：多媒体教学系统 教学时数： 3课时 课前预习： 1、通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题； 2、初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路； 3、温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情的婉曲方式。 第一课时 教学内容： 熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。 教学过程： 一、导入新课： 今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然。 这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》，（投影《出师表—李密》，学生会以为老师错了，教师解释）《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。（投影显示“陈情”二字） 二、整体感知课文： 1、四位学生分读全文。读后大屏幕显示易读错字音。 终鲜（）兄弟期功强（）近常在床蓐（）猥（）以微贱岂敢盘桓（）庶刘侥（）幸 2、全体学生高声自由朗读全文。 3、结合“表”的文体特征，提问： 1）是谁陈情？学生回答后，投影： 李密（ 224 － 287 ），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。 2）向谁陈情？ 晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。 3）陈什么情？ 向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。 4、李密怎样才能说服晋武帝呢？（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？ 是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。 三、分析课文（一） 1、齐读第一段。 2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。 3、教师和两名学生共同口译本段文字。
渔父 总体设计 教材概述 《渔父》是高中必修五“直面人生”专题中的一篇文章。在人生中，难免要遇到挫折和考验，现实与理想总会有冲突，在这种情况下如何选择，就成了人生的一大思考。《渔父》就是围绕这一话题可能作出的两种选择——生存与毁灭，采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的对话，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。开头写屈原，结尾写渔父，简洁而又传神，中间采用对话体，多用比喻、反问，形象而富有哲理。从文体发展的角度看，此文及《卜居》采用问答体，对接下来的汉赋的写作产生了重要影响。 教学中应注重利用教材内容的对立统一，构成问题情境，使学生产生强烈的问题探讨愿望，在问题的驱动下深入理解“直面人生”的含义。重难点：1．积累经典文本中的名句，归纳整理文言文中的常见句式。2．通过经典文本的学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法。 思路方法 由于《渔父》难度不大，该教学设计着重强调在老师的指导下自主学习。让学生先借助工具书，自主完成阅读和文章的翻译，然后在教师的帮助下进行归纳总结，落实好文言知识的积累。让学生反复阅读课文，抓住人物——屈原与渔父进行分析，理解两种不同的人生态度，把握文章的主旨，学习屈原伟大的精神。对《渔父》的探讨应抓住几次对话，突出屈原的人格追求。教学方法是诵读法和讨论法。 教具：多媒体，CAI课件。 课时：1课时 三维目标 1．掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。 2．理解文中重要的文言语句，分析人物形象特征。 3．通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 4．由屈原的悲剧命运思考生与死的选择。 教学设计 导语设计 诗词导入 悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。（余光中） 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。（李白《江上吟》） 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联） 江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。（李元度题汨罗屈子祠）从古到今，人类前进的旅途中不乏勇于赴死的勇士。屈原就是其中的一个。他成为了我们民族形象的化身。今天我们学习《渔父》，走近屈原，瞻仰屈原。 故事导入 “是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值。 今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”“皓皓之白”…… 推进新课 知识积累 1．作家作品
人教版高中语文必修五边城教案 <<边城>>教案 （自读课文，以讨论、自由发言为主） 1.依靠揣摩词句，领会人物的心理和性格。 2.联系现实生活，理解小说中体现的人性之美。 3.进行联想想象，体会小说中描绘的湘西风土人情。 第一课时 （课前布置预习，着重了解人物的性格、心理。） 一、导入新课 中篇小说《边城》自问世以来，就引起了人们的广泛关注。赞者认为这是“一颗千古不磨的珠玉”、“田园诗的杰作.人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。在他众多的作品中，中篇小说《边城》就是这类内容的代表。 二、简介作者 大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
苏教版高中语文教材（必修五）写作素材汇编与点拨：第三专题直面人生 89、司马迁《报任安书》 （1）写作素材：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 角度点拨：价值取向决定生死的价值 （2）写作素材： A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。（司马迁） B、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁） 角度点拨：①人才多磨难，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隐忍”还要有所“行” （3）写作素材：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（司马迁） 角度点拨：①忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；②给自己一个活下的理由；③人生要有理想和目标 90、屈原《渔父》 写作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 角度点拨：①直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；②不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；③理想的王国不容玷污 91、鲁迅《记念刘和珍君》 （1）写作素材： A、1926年3月18日，发生了震惊中外的“三一八”惨案。当时北京各界为反对日本政府侵犯中国主权，前往段祺瑞执政府请愿。刘和珍等热血青年倒在了执政府的枪口下。 B、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅） 角度点拨：①爱国不分性别；②面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大义高于一切；④戕害爱国者是自掘坟墓的行为 （2）写作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 角度点拨：①觉醒才能斗争；②斗争才能换来和平；③“忍”具有一定的劣根性 （3）写作素材：人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。（鲁迅） 角度点拨：成功需要付出代价
咬文嚼字 一、教学三维目标 （1）知识与能力：理解文章内容，掌握文章写作思路。 （2）过程与方法：布置学生在课前预习课文，理解文中所选的诗词及故事背景。 （3）情感态度与价值观：学习作者严谨的治学态度，培养学生学习过程中“咬文嚼字”的习惯。 二、教学重点与难点 教学重点：分析评价课文的观点。 教学难点：写作技巧（将简单的内容表现得摇曳多姿）。 三、教学方法： 教学方法：评价讨论法。 四、教学安排 2课时 第一课时 一、导入新课 清代唐彪在《读书作文谱》中引用武叔卿的话说：“文章有一笔写成不加点缀而工者，此神到之文，尚矣。其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾—一标点。”同学们能列举出文学史上的作家哪些属于前者，哪些属于后者吗？ 前者有李白。后者如贾岛、王安石、欧阳修、曹雪芹等。（贾岛有关于推敲的典故。王安石修改“春风又绿江南岸”句传为佳话。欧阳修《醉翁亭记》的开头便是精心改成的。《红楼梦》更是“披阅十载，增删五次。”） 提问：古今的伟大作家为什么像李白式的诗人很少，而大多数人却都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？这节课我们就来研究一下这个问题。 二、作者简介：
朱光潜，现代美学家，文艺理论家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进入香港大学，主攻教育学;1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学任教;1925年入英国爱丁堡大学学习;1929年毕业，转入伦敦大学，获文学博士学位;1933年回国。解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。文化大革命中，他蹲在牛棚里翻译了百万言的黑格尔的《美学》。他的其他代表作有《诗论》、《谈美书简》等。其中《谈美书简》我们是应该读一读的。 三.解题： “咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，这个成语的含义是：①形容过分推敲字句。②形容掉书袋或买弄才学。③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。题目的含义则是：对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。 四.分析课文。 （一）分析第一层（1.2段）：更替文字意味不同。 1.用“这”和“是”在不同的语言环境中，有什么区别？有什么启示？ 明确：①“你这没有骨气的文人”。——语气坚决。 ②六个“你这……”。——感情强烈。→启示：A.思想感情不同 ③“你是个好小子。”——表假定语气。 ④“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”。→启示：B.结构不同，不合逻辑 →启示：C.连郭沫若用好一个字也颇费周折，说明用好语言文字很不简单，一定要细细品味，要有一字不肯放松的谨严态度。 2.作者列举改字不当之例，常常用怎样的写作方式？作用何在？ 明确：对比；正误比较分析，使之更有说服力。 3.所句举例子的共同点是什么？给我们怎样的启示？ 明确：例子来源于名家名篇。启示：要注意资料的积累、梳理。本文的材料丰富，无论是记忆中的，还是资料中的，都得有资料。如文中的《红楼梦》、《水
《渔父》教案设计 【教学目标】 1、掌握文中重要的文言词句，分析二人的人物形象特征。 2、认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，思考生与死的价值。【教学重点】文言词句的理解和人物形象的把握。 【教学难点】由屈原的悲剧命运思考生与死的选择， 【教学时数】一课时 【教学步骤及内容】 课前预习：自主解决字词，翻译课文，划出疑难。 一、导入： “是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特面对人生困境的发问。生与死的确是一个让人难以选择的问题。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。而我们的先辈孟子却说过：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，来解读生与死的内涵。（屏显题目） 二、朗读课文： 1、范读（播放任志宏的朗读） 2、生自由读（要求：准确、洪亮） 三、检查预习：（生回答，师生共同明确） 1、屈原既放：已经或……之后 2、行吟泽畔：边走边唱 3、颜色憔悴：脸色 4、形容枯槁：形体容貌 5、是以见放：被 6、圣人不凝滞于物：被 7、何故深思高举：思考深刻，行为高出于世 8、吾闻之：音节助词 9、安能以身之察察：结构助词，的 四、分析课文： 1、文中出现了几个人物？全文是以怎样的形式展开的？ 生明确：渔父和屈原两个人物。（屏显屈原和渔父的生平资料）：屈原（公元前339——前278）名平，字原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》。 渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。 全文是以人物间的对话形式展开的。 2、渔父向屈原询问了几个问题？屈原是如何回答的？ 师生共同明确：两个问题，“何故至于斯？”“何故深思高举自令放为？”（分析中落实翻译） 屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 渔父：圣人不凝滞于物，而能与世推移。