谈谈对激进女权主义的理解
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论女权主义四大派别的异同【关键词】女权主义派系男女平等男权制派系差异【摘要】女权主义派别间因反对男权制而联系起来,也因在不同领域上反对男权制而存在差异。
它们的差异有利于女权主义在不同方面得到有力的发展,使女性得到解放,获得平等,实现自我发展。
【正文】“女权主义”一词,最早出现在法国,泛指女性有关争取“男女平等”的主张,后来传到英美,逐渐流行起来。
最初的“男女平等”思潮主要是由男性先行者领导的,其后也出现了个别先觉醒的女性声音。
到了20世纪20年代,随着“民主”、“人权”成为社会主流,女性对“男女平等”的呼声越来越高,女权主义也得到了快速发展。
到20世纪60年代,社会上的各大女权主义派系已进入成熟发展阶段,各派系的理论也愈加深入,其中自由女权主义、社会女权主义、激进女权主义和心理分析女权主义是社会上四大主流派系。
下面我想就我对四大女权主义派别的理解,对它们进行一些比较,谈谈它们之间的异同。
首先谈谈它们的相同之处。
它们的相同点,第一,四大派系都致力于分析女性受到歧视的原因,因此各个派系都十分重视各自派系的理论建设。
这些派系都有一些代表人物,并以时代的一些代表作为自己的理论依据,例如自由女权主义的部分理论由弗里丹的《女性的奥秘》发展而来;激进女权主义以美国的凯特·米丽特为代表,并以她的著作《性政治学》为思想典范;社会女权主义代表人物是英国的朱丽叶忒·米切尔,而且各派别都一定程度借鉴了波伏娃的《第二性》。
第二,这四个派系有相同的敌人,并且它们一致认同致使女性受压迫的主要原因之一是社会性别的不同。
这是因为当时的社会是由男性铸造的霸权社会,在这种社会中女性这一性属被认为是低下的,是男性性属的附属品,所以女性只有通过挑战和改变男性的高等地位的途径来改变自身的低下地位,所以可以说女权主义派系的共同敌对方是男权制。
接下来分析它们的相异之处。
我想,它们的相异之处是一种实践上的差异,这来源于理论的不同。
作者: 姚大志
作者机构: 吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院
出版物刊名: 世界哲学
页码: 135-142页
年卷期: 2017年 第3期
主题词: 女权主义;激进主义;父权制;政治哲学
摘要:在当代政治哲学中,女权主义占有特殊的地位。
虽然女权主义按其思想渊源来看派别众多,但其中影响最大的有三派,即自由主义的、社会主义的和激进主义的。
激进女权主义的思想与其他两个派别不同,其核心是对父权制的批判。
这种女权主义在三个层面上展开了对父权制的批判:首先是对母性的分析,以破除父权制所制造的关于母性的神话;其次是性别批判,以揭示男女之分的社会构造和文化构造;最后是女性的解放,即探讨如何把女人从父权制中解放出来。
极端女权的应对措施引言近年来,女性权益的争取在全球范围内持续升温。
然而,一小部分极端女权主义者以激进而偏激的言论和行为,给女权运动带来了一定的困惑和争议。
这种极端女权主义的观点和手段往往过于激进,可能会导致正常的性别平等讨论变得复杂和困难。
在这样的背景下,我们需要寻找一系列合理而有效的应对措施来应对极端女权主义的挑战。
理解极端女权主义在开始讨论如何应对极端女权主义之前,我们需要确切地理解极端女权主义的含义。
极端女权主义指的是一种以激进和极端手段推动女性权益和性别平等的立场和观点。
这些极端主义者往往以排斥男性、攻击传统家庭观念以及公开歧视和恶化男性形象为手段,并且不愿意进行理性和平等的讨论。
应对措施1. 促进公正和平等的性别教育极端女权主义往往将男性视为敌对势力,并仅仅关注女性的权益。
为了解决这个问题,推动公正和平等的性别教育变得尤为重要。
性别教育应该强调男女性别之间的平等,鼓励尊重和理解彼此的差异,并建立互补而不是对立的关系。
2. 建立包容性和多元化的女性权益论坛为了避免极端女权主义者主导女性权益的讨论,我们需要建立包容性和多元化的女性权益论坛。
这些论坛应该包括不同年龄、种族和背景的女性参与,并提供一个平等、开放和安全的环境,鼓励各种声音的表达和交流。
3. 强调理性和平等的辩论和对话将辩论和对话放在极端女权主义的对立面可以帮助我们更好地应对这一问题。
我们应该建立一个理性和平等的辩论和对话平台,以促进不同立场之间的相互理解和合作。
这样的平台应该鼓励男性和女性之间的对话,让双方有机会分享彼此的观点和体验。
4. 强化法律保护和宣传意识对于极端女权主义者的行为中涉及到的违法行为,必须严厉追究法律责任。
同时,加强对性别平等原则的宣传意识,可以帮助公众更好地理解和支持正当的女性权益争取。
5. 引导媒体和社交媒体的负责任报道媒体和社交媒体在今天社会中扮演着重要的角色。
为了避免极端女权主义主张的传播以及对男性形象的恶化,我们需要加强对媒体和社交媒体的监管和引导,促使其负责任地报道和宣传性别平等的原则。
社会如何看待女权主义
女权主义已经成为当代社会中一个备受关注的话题。
在现代社会中,女权主义已经成为了不可或缺的一部分,社会对女权主义的看法也经历了不断的变化。
本文将探讨社会对女权主义的看法并分析其现状。
首先,女权主义作为一种思想和运动,旨在实现男女在社会、政治、经济等各个领域的平等。
然而,社会对这种运动的看法并不一致。
存在一些人批评这种思想是过激和极端主义的表现,同时也有一些人对女权主义持支持态度,认为应该通过法律、教育等手段去促进男女平等。
其次,有些人认为女权主义是为女性谋取特权而不是平等。
他们指出,女权主义过于强调女性的权利和地位优先于男性,而忽略了男性的合法权利。
他们还指出,女权主义的主张经常导致一些极端行为,如抨击男性和拒绝与男性交往等。
然而,女权主义支持者则认为这些批评是对女权主义的误解和曲解。
她们强调,女权主义并不是为了谋取特权,而是为了实现男女在社会各个领域的平等,消除性别歧视。
她们认为,只有通过男女平等,社会才能更加公正、有序地发展。
此外,女权主义的现状也值得关注。
在很多国家,女性仍然面
临着种种不平等待遇,如薪酬不公、教育受限、政治参与权不足等。
女权主义的支持者认为,只有通过女权主义运动,才能够改
变这种不平等的状态,并为女性争取更多的权利和地位。
综上所述,社会对女权主义的看法是多样的,但女权主义运动
本身目的是为了实现男女在社会各个领域的平等。
我们应该通过
更理性和深入的思考去认识女权主义,支持男女平等权利的实现。
这也是我们努力追求一个更加公正、平等的社会的必要条件。
如何正确认识和评价女权主义作者:王丽莹来源:《大经贸》 2020年第5期王丽莹桂林电子科技大学马克思主义学院广西桂林 541004【摘要】女权的目的是建构女性情谊的社会关系网,谱写女性组织动员力的现代理论。
从某种层面上而言,女权主义的基本主张就是追求生而为人的基本权利,人人平等自由,不该因性别的不同而遭受任何形式的歧视和不公。
随着时代的发展,越来越多不平等导致的社会矛盾愈发突出,女性也开始不断在不同领域争取和男性平等的权利。
【关键词】认识评价女权主义一、女权主义的溯源从女权主义的起源来看,女权主义运动在西方社会兴起,有其特定的历史背景,当时欧洲社会的女性地位十分低下。
在十七世纪前,英国的已婚妇女基本谈不上有何权利,就如英国基督教会的观念:“女人的意志应服从男子,男子是她的主人”。
也就是说,女人不能按她自己的意志生活,离开了男人,她既做不了任何事而且也干不成任何事。
男人怎么做她就怎么做,她应把男人当作主人来侍奉,她应畏惧男人,服从和臣服于男人。
在此背景下,英国爆发了较早的为女性合法参政权抗争的运动,大量妇女走上街头,誓死要求与男性同等的参政权。
从女权主义的社会认知来看,女性主义又称女权主义、妇女解放、性别平权主义,是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫,促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动,批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
二、女权主义的主要流派最早“称霸”的女权主义,是自由主义女权,其基本主张是要求机会平等,然而自由主义女权的好景并不长,随着生产力的进步其短板逐渐暴露,女性在追求机会平等的过程中逐渐发现,机会的平等默认了结果的不平等,甚至在一定程度上合理化了男权社会资源分配不均的事实。
因此女性们开始对自由主义女权不满,讨伐声不绝于耳。
在这样的背景下,激进女权主义应运而生,她们以结果的平等为导向,以女性被迫害为前提假设,向社会提出特权诉求。
激进女权主义认为自由主义女权是向男权的妥协,特权与平权是水火不容的概念,这也是自由主义女权和激进主义女权的主要争论点。
激进女性主义激进女性主义作为女权主义的一种分支流派,强调了对性别不平等问题的强烈抗议和斗争。
它不满足于传统的女权主义所取得的一些进步,而是要求更为激进的改革和革命,以消除社会中存在的一切性别不平等现象。
在激进女性主义的理论体系中,性别不平等被视为整个社会结构中的核心问题,只有通过彻底的革命性变革,才能实现真正的性别平等。
激进女性主义的起源激进女性主义的起源可以追溯到20世纪60年代和70年代的第二波女权主义运动。
在这一时期,女性们开始对传统社会中存在的性别歧视和不平等产生强烈的反感和抗议,提出了要求实现性别平等的口号。
不满于仅仅在法律上取得平等权利,激进女性主义者坚持要求彻底改变社会中存在的性别不平等结构。
激进女性主义的核心理念•激进女性主义认为,性别不平等问题不是个别现象,而是整个社会结构中的根深蒂固的问题,只有通过彻底的革命性变革,才能实现真正的性别平等。
•激进女性主义主张女性应该追求自主、独立、坚强,摆脱传统社会中对女性的束缚和限制。
•激进女性主义强调女性的权利不仅仅是个人问题,也是整个社会的问题,需要社会的支持和改革才能真正实现。
激进女性主义的争议激进女性主义虽然强调了对性别不平等问题的激烈抗议和斗争,但在实践中也引起了一些争议。
一些人认为,激进女性主义过于激进,缺乏现实的可行性,容易引起社会的反感和抵触。
另一方面,一些人则认为,激进女性主义过于理想化,无法立即解决现实中存在的性别不平等问题,需要更为务实的方法来推动性别平等的实现。
结语激进女性主义作为女权主义的一种分支流派,强调了对性别不平等问题的激烈抗议和斗争,要求通过彻底的革命性变革来实现真正的性别平等。
虽然在实践中存在一些争议,但激进女性主义为我们思考和探讨性别平等问题提供了一个重要视角,值得我们深入研究和思考。
作者: 尚晓莉
作者机构: 中国社会科学院研究生院,北京100102
出版物刊名: 黑龙江社会科学
页码: 50-52页
主题词: 女权主义;激进派女权主义;权力;义务;平等
摘要:激进女权主义理论,提出一种对待男性、对待平等的更为合理的理解。
这种理论从责任和义务这一对概念范畴出发,认为男性和女性不是截然对抗的,而是相互依存的,男女平等事业或妇女解放的可能出路是承认和尊重男女差异,并赋予女性生育这一特殊义务以相应的权利,让男性与女性携手共同缔造一个美好的未来。
派别(一)自由解放的女权主义自由解放的女权主义的主旨是建立社会公正,争取性属间的机会平等,实行家庭自治,获得女性的生存和发展的自由。
而要做到这一点,需要最终走出性属,超越社会性别差别,通过人道主义的公正而获得新的解放。
二)激进的女权主义激进的女权主义看到,社会的不平等造成了性别阶级和性别阶级间的不平等。
正是男性家长制(父权制/男权制,男性沙文主义)压迫着女性:那是一个被权力,支配,阶级组织和竞争等特性规定的系统——一个不可能是改革的系统,但仅仅是一个枯枝败根的系统而已。
而它却不仅使得家长制统治成为合法的、政治上的、和必然倾覆的经济结构;而且也是社会的和文化的组织机构。
(尤其家庭,教堂和学院)。
但是激进的女权主义希望通过对社会造成的性属差异和对立的超越,实现“性别的对话”。
到要达到这一步,还需要对父权制和由此产生的对女性的压迫和分离的权力进行各种揭露、斗争和抗争。
(三)社会主义的女权主义社会主义的女权主义注重的是《女性:地位、阶级或被压迫的性别》等问题。
这一马克思主义女权主义理论的主要内容是从人类社会发展史的角度探求女性受压迫的根本原因。
根据马克思主义经典理论家的论述,其根源大致有三个方面。
第一,生产资料私有制的出现。
由于私有制出现,男性既成为土地的主人,也成了女性的拥有者,这是“女性的具有世界历史意义的失败”。
第二,历史上的一夫一妻制家庭使女子处于从属地位。
第三,女性体力弱小也是其受压迫的根源之一。
随着私有制的出现,女性被排除于社会生产之外,而只限于从事家庭的私人劳动。
女权主义,或被译作女性主义是指反对男权压迫,以寻求独立平等和个性的解放为其终极目标的思想思想学说。
它生于20 世纪60 年代末70 年代初的女权主义,是西方妇女解放运动的产物。
女权主义对社会主义国家的启示第一,西方女性理论对我国女权运动的影响和启示1、女性教育问题正规教育和非正式教育、普通教育和专业技能教育等,都是当代女性所需要的。
极端女权总结引言极端女权主义是一种强调女性权益、平等和自主性,但倾向于将男性视为敌对力量和压迫者的思潮。
虽然女权主义的目标是争取性别平等和消除性别歧视,但极端女权主义可能在追求这些目标的过程中忽视了其他重要的因素。
本文将对极端女权主义进行总结和探讨。
极端女权主义的特征极端女权主义通常表现出以下特征:1.男性敌视:极端女权主义强调男性对女性的压迫和剥夺,将男性视为敌对力量。
他们忽视了男性也可能受到性别歧视和社会压力的事实。
2.污名化男性:极端女权主义者常常将男性描述为潜在的强暴犯、性侵者和压迫者,忽视了男性也可能成为受害者。
3.女性至上主义:极端女权主义倾向于将女性视为更高一级的存在,强调女性的特权和优越性。
这种思潮忽视了平等对待、尊重和合作的重要性。
4.排斥男性参与:极端女权主义者拒绝男性参与女权运动,将其视为渗透和破坏。
这种排斥态度不利于建立广泛的、包容的性别平等运动。
极端女权主义的问题尽管极端女权主义试图争取性别平等和消除性别歧视,但其跳跃过程中存在以下问题:1. 无视男性权益极端女权主义常常忽视男性权益和男性遭受的性别歧视。
男性在社会中也面临着压力和刻板印象,极端女权主义的偏见可能导致对男性的不平等待遇和忽视。
2. 加剧性别对立极端女权主义的男性敌视和污名化行为加剧了性别对立。
这种敌意不利于建立一个和谐平等的社会,而是促使男性和女性之间的矛盾升级。
3. 忽视其他社会问题极端女权主义过于专注于性别问题,而忽视了其他重要的社会问题,例如种族歧视、阶级差距等。
这种过度关注可能导致对整体社会问题的忽视。
4. 排斥同盟关系极端女权主义者排斥男性和其他不同意他们观点的人参与女权运动,这极大地削弱了建立广泛同盟关系的能力。
只有通过合作和团结,才能实现更广泛的性别平等目标。
良性女权主义的实践为了避免极端女权主义的问题,我们可以倡导和践行良性女权主义。
良性女权主义不仅强调性别平等,还注重以下几点:1.平等对待:良性女权主义将男性和女性作为平等的个体,认识到性别不应成为对待人们的标准。
对女权主义的看法
女权主义是一种旨在争取女性平等权利和机会的运动。
它的目标是消除性别歧视和不平等,使女性能够在社会、政治和经济领域中获得平等的地位和权利。
然而,对于女权主义的看法却存在着不同的观点。
一些人认为女权主义是一种必要的运动,因为女性在社会中仍然面临着许多不平等和歧视。
这些人认为,女权主义的目标是消除这些不平等和歧视,使女性能够在社会中获得平等的地位和权利。
他们认为,女权主义是一种正义的运动,应该得到支持和推广。
然而,也有一些人对女权主义持有不同的看法。
他们认为,女权主义过于强调女性的权利和利益,而忽视了男性的权利和利益。
他们认为,女权主义的目标是将女性提升到与男性相同的地位,而不是实现真正的平等。
他们认为,女权主义的运动过于激进,会导致社会的分裂和不和谐。
还有一些人认为,女权主义的运动已经达到了目标,女性已经获得了足够的平等和权利。
他们认为,女权主义的运动已经过时,应该停止推广和支持。
总的来说,女权主义是一种旨在争取女性平等权利和机会的运动。
虽然对于女权主义的看法存在着不同的观点,但是我们应该认识到,女性在社会中仍然面临着许多不平等和歧视。
我们应该支持女权主
义的运动,消除这些不平等和歧视,使女性能够在社会中获得平等的地位和权利。
同时,我们也应该关注男性的权利和利益,实现真正的平等。
对女权主义的看法女权主义,是指支持女性权利和平等地位,并且反对女性受到歧视和不平等待遇的一种思想和运动。
近年来,随着社会的发展,女权主义成为文化,社会,政治的热门话题之一,也引发了许多争议和讨论。
下面我将阐述我对女权主义的看法。
第一步:女性同等地位女权主义主张的首要目标是为女性争取同等地位。
这就意味着,与男性一样,女性应该有机会获得教育,工作机会,政治发言权等等。
作为一个AI小助手,我认为这是非常必要的。
在许多领域中,仍然存在着性别歧视、工资差异,这不仅违反了平等的原则,而且剥夺了女性的权利。
因此,女权主义的目标是值得支持的。
第二步:妇女自主权女权主义并不仅仅是要求女性与男性平等地位这么简单。
它同时主张妇女自主权,也就是让女性有权利控制自己的身体,以及有能力作出自己的决定。
这意味着一个女性可以自己决定要不要生育,为什么时间要生,以及孩子的数量。
此外,女性也应该有权选择自己的伴侣,并有权离婚。
这些自主的决定,必须得到社会和法律的保护。
在性别歧视和压迫的国家或地区,女权主义的主张显得尤为重要。
第三步:打破刻板印象一个困扰女性多年的问题是刻板印象。
这种印象告诉我们,女性应该做什么、穿什么、说什么,以及如何表现自己。
这些印象会对女性进行标签化,让人们忽视她们的个性和思想。
因此,女权主义主张打破这样的印象,建立更加包容、开放和平等的社会。
第四步:消除暴力女权主义还要求消除暴力,保护妇女的安全和尊严。
这包括对家庭暴力、强奸和剥削的反对。
这种暴力和剥削不仅伤害受害者,影响妇女的心理健康和社会地位,而且导致社会不稳定和不和谐。
因此,女权主义主张消除暴力,保护妇女的权益和利益。
第五步:在我们身边落实女权主义说到底,女权主义并不是在口号中指责,而是要通过实际的行动落实到我们的生活中。
这意味着,我们需要反思、消除性别歧视,对身边的人给予更多的支持,尊重她们的选择,支持性别平等的社会。
在课堂上,我们可以教育下一代有关女性平等和反性别歧视的知识。
美国激进女权主义的影响【摘要】激进女权主义理论提出了一种对待男性、对待平等的更为合理的理解。
20世纪60年代,美国新一代的妇女从新的视角复兴了现在被称为“妇女解放”的运动,这次复兴被称为激进女权主义运动,这次运动在美国社会、政治、文化等各方面发展壮大。
美国激进女权主义运动是美国女性为寻求自身解放所作的不懈努力的表现,对美国社会产生了重大影响,这也可以看作是社会进步和现代化的一个标志。
【关键词】女权主义激进女权主义及其主要理论激进女权主义对美国妇女的影响激进女权主义的启示【正文】一、女权主义:“女权主义”(Feminism)一词,最早出现在法国,泛指女性有关争取与男性同等的社会权力的主张,后传到英美,逐渐流行起来。
经日本中介传到中国,定名为“女权主义”,显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。
20世纪80年代,一些学者用“女性主义”代替“女权主义”提法,含有侧重争取男女之间文化与精神平等的考虑在内,同时也减弱了“激进女权”的西方色彩,另外一些学者则继续使用“女权主义”的概念。
美国开始使用女权主义这一词汇是在20世纪20年代,而且只有那些在政府中任职或在大学中教书的职业妇女们才会使用这个词汇。
今天,女权主义已经被定义为多阶级的、多种族的,并开始在各国追溯这样的多元女权主义的历史根源。
性别的歧视与压迫,成为女性觉醒、女权主义运动的现实动力。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出:“社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来衡量。
”在17、18世纪的欧洲,随着自由资本主义制度的确立以及以个人主义、自由平等为核心的启蒙思想与理性潮流的崛起,女权主义运动在欧美各国蓬勃兴起,以玛丽·沃尔斯通克拉夫特、约翰·斯图亚特·米勒等为代表的女权运动活动家及理论家针对资本主义工业剥夺女性参与社会生产、跻身公共空间的权利,只向她们开放私人领域的现实,尖锐地提出了女性参政权、受教育权及就业权等基本人权问题,激起了普遍的社会反响。
谈谈⾃⼰对⼥性主义和⼥权主义的理解我通常不在我的社交软件上讨论超过50个词的严肃话题,其中也包括“林⼣歌词”的引⽤,但是我现在觉得是有必要的,在我刚刚上Facebook的时候看见我的新闻源⾥⾯发的报道,说的是⼀部分的⼥权主义者很难找到激进或者是建设性的⼥权主义,她们试图挑战“主流”的思想,却往往引起更多的暴政。
我记得在⽹上看到过⼀张动图貌似是被强奸的少⼥被吊死和被乱⽯打死,号称全球最⼤的民主国家的印度,教育和贫穷社会不平等男⼥不平等种姓制度,我记得地理书上写印度是耕地⾯积最⼤的国家但是这个国家确是世界上⼈⼝饥饿最多的国家之⼀,还有强奸案不仅审理漫长(⾮常漫长)⽽且是判罚极为轻微刑期甚⾄不到⼀年。
⽽印度的⼥性,往往出门时候不得不带枪⽀保护⾃⼰的⼈⾝安全。
很多⼈不愿意接受⼥权主义听上去似乎和男权主义对⽴,倡导⼥性“权⼒”,显得⽐较激进的⼥权主义这个词。
其实⼤可不必,因为⼥权主义本⾝的含义是性别平等,是维护应得的平等权利,虽然听上去刺⽿,但完全不是激进。
论是⼥性主义还是⼥权主义,实质是在讲⼥性的权利和权⼒。
⼥性维护⾃⾝正当的权利,与⼥性当权、⼥性掌权是两码事。
如果把⼥权主义狭隘地理解为,仅仅只能指,⼥性在政治上与男性⼀样的权⼒,⽐如平等地参政议政,甚⾄担任领导、领袖,那么,很有必要将⼥性主义单列出来。
⼥权最基本的维权思路应该是,⼥性⾸先是⼀个⼈,是个⼈就应该维护⼈权。
⼥性维护⾃⾝权益这件事本⾝,在中国社会就很可能遭遇到太多的质疑甚⾄刁难。
不少⼈认为,独⽴、强势、⼥汉⼦这类的标签⽤在⼥⼈⾝上是⼀种贬义,都容易让⼥性⾃⾝产⽣⼀种⾃我否定,我是⼥⼈,社会对我的⾓⾊是这样设定的,所以我应该娇柔、弱势、隐忍、妥协……,我不应该……⼥性维权最基本的应该包括:⽣存权、⾝体权、教育权、财产权、⼯作不受歧视、婚恋⾃由、⽣育权、不⽣育权等等。
⼥性掌握与男性平等的政治权⼒,是⼥性维权的最⾼形式,只想说⼀句,⼤部分⼥性要的,其实并没有那么⾼端。
谈谈对激进女权主义的理解摘要: 在中国学术界,女性主义研究已经成为显学之一。
女权主义为妇女解放做出了巨大的贡献。
是这些女权主义者们的努力换来了新时代下姐妹们的平等权益。
激进女权主义运动是女性为寻求自身解放而作出的不懈努力,而这种努力正是女性掌握自己命运过程中主动性的表现。
激进女权主义运动冲击了男权制、政治、经济制度、和文化,提高了女性的传统意识,挑战了男性的特权地位,提高了女性了社会地位,对社会的发展产生了深刻的影响。
关键词:女权主义、激进女权主义、一、女权主义“女权主义”(Feminism)一词,最早出现在法国,泛指女性有关争取与男性同等的社会权力的主张,后传到英美,逐渐流行起来。
经日本中介传到中国,定名为“女权主义”,显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。
20世纪80年代,一些学者用“女性主义”代替“女权主义”提法,含有侧重争取男女之间文化与精神平等的考虑在内,同时也减弱了“激进女权”的西方色彩,另外一些学者则继续使用“女权主义”的概念。
二、激进女权主义的理论1、激进女权主义关于父权制的理论激进女权主义的许多思想并不是过去没有人提出过,但是直到本世纪60年代,它才发展成一种系统的自我认定的理论。
激进女权主义最主要的理论建树是父权制理论。
激进女权主义坚持认为,自己独立创造了父权制理论,并宣称自己一派的理论"完全没有父权制的痕迹"。
米丽特是最早将父权制这一概念引入女权主义理论的人。
它包含了双重含义:第一,它指男性统治女性;第二,它指男性长辈统治晚辈。
从60年代开始,这一概念被定义为男尊女卑的系统化机制。
激进女权主义非常强调自己的理论是关于女性的理论,是由女性创造的理论,又是为了女性而创造的理论。
它的基本观点有:把对妇女的压迫视为统治的最基本最普遍的形式,其目的在于理解和结束这一统治;在所有的概念中,父权制是关键概念;女性作为一个群体同男性利益相对立,这一利益使女性在姐妹情谊的基础上联合起来,超越了阶级和种族的界线,所有的女性都应当为女性的解放而共同斗争;男权的统治不仅限于政治和有报酬的工作这类公众领域,而且存在于私人生活领域,例如家庭和性这两者都是父权制统治的工具。
此外,激进女权主义还有两个基本命题:第一,在资本主义的市场经济中,交换价值先于使用价值;第二,在父权制体系中,交换价值是由男性来定义的。
激进女权主义主张个人的就是政治的,即使是女性最私人最隐密的经验,也是由拥有特权地位的男性原则的制度和结构造就的。
激进女权主义的父权制理论并不把国家作为政治的中心议题,而认为国家只是父权制压迫的工具;它不看重经济压迫,并且认为,那种以为推翻了经济压迫一切问题就会迎刃而解的观点是错误的。
女人是作为女人而遭受经济压迫的,而不是作为一个性别中立的无产阶级成员而遭受经济压迫的。
这一理论还认为,家庭是社会权力结构的中心部分,其中包括在家务劳动上对女性的剥削、性剥削等。
激进女权主义向传统的权力及政治观念提出了挑战。
它指出,父权制在所有的社会中运行,其力量远远超过了正规的权力制度,超越了阶级和种族的界线。
它在人们的童年就开始以社会教化的形式灌输给他们,通过教育、文学和宗教这些手段的强化,使人们将其内化在心灵深处。
有些女人因此而仇视自我,否定自我,接受了自己是二等公民的看法。
有人甚至直截了当地将父权制称为"父权制宗教",并认为全世界的各种主要宗教全都在起着使父权制合法化的作用。
因此,妇女运动不仅是反教会的,而且是后基督教的精神革命。
激进女权主义指出,妇女所遭受的压迫有如下五种特征:第一,从历史上看,妇女是最早受到压迫的群体。
第二,妇女受压迫是最普遍的现象,这种现象实际上存在于一切已知的社会之中。
第三,妇女所受压迫最深,这种压迫形式又最难根除,依靠消灭阶级社会之类的社会变革也不能将其除掉。
第四,妇女所受压迫对受害者造成了最大的 (无论质还是量的方面的) 痛苦,虽然这种痛苦由于压迫者和受害者都有性别偏见而往往未被认识到。
第五,妇女所受压迫为理解所有其他形式的压迫提供了概念模式。
虽然不同的激进女权主义者对妇女受压迫的基本性质的强调侧面有所不同,但她们至少在上述的前三点上意见一致。
2、激进女权主义对两性生理差异的强调激进女权主义的观点有过一个演化的过程,其女性优越论的形成也有一个渐进的过程。
这个演化过程可以被概括为三个阶段:在第一阶段,她们主张消除和减少男女两性的生理差异,以便消除性别歧视;在第二阶段,她们谴责男性的生理特征,主张排斥和脱离男性;在第三阶段,她们转而赞美女性的生理特征,主张女性的生理优越和道德优越。
在60年代,激进女权主义者认为女性是被压迫阶级,并称现行的社会体制是性阶级体制;男女不平等是由性别所造成的,消除不平等的方式就是要破坏性别角色的分工。
一些激进女权主义者甚至将女性的低下地位归咎于生理结构,认为妇女的身体是自然界的畸形创造,这一生理结构导致妇女以为自己应当去做那些屈从于男性统治的事情,诸如生育、带孩子、性交等;既然并不仅仅在资本主义制度下妇女才受压迫,而是在任何经济制度中都可能发生压迫妇女的现象,那么妇女受压迫的原因就不是由阶级原因,而是由生理原因导致的,其中最主要的一个原因是妇女的生育;只有通过诸如避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把妇女从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来,妇女的处境才会有实质性的改善;只要两性的区分在生理上和社会上还继续存在,妇女的处境就不会有实质性的改善。
她们认为,要想铲除这一性阶级体制,必须首先铲除其生理基础;只有想办法消除使妇女处于屈从地位的生理差异,使男女之间的生理差异不再有意义,才能进而消除男女之间的不平等和性别歧视。
在70年代,激进女权主义开始改变其观点,从把女性的地位低下归因于女性的生理状态,转变为谴责男性的生理状态,从而走向另一极端,鼓吹排斥男性,把男性侵犯女性的倾向看作是与生俱来的,把男人当作敌人。
一种典型的激进女权主义言论是这样的:有人说,妇女运动是有始以来第一场没有敌人的战争,而我们认为敌人就是社会和男人。
激进女权主义也承认是资本主义制度导致了妇女对男人的从属地位,但她们认为,女人主要的敌人是男人而不是体制。
根据她们的考证,早在公元前四世纪,希腊文化中即有厌女症的表现,而这一文化正是西方政治哲学的发祥地。
在所有已知社会中,性别关系都是以权力为基础的,因而是一种政治的关系;这一权力的形式是男性在生活的一切方面统治女性;性别统治是那么普遍,那么无所不在,又是那么彻底,以致被视为一种"自然的秩序"而被广大的人群视而不见;它在各种文化中都是最为普及、渗透力最强的意识形态,它为权力这一概念提供了最基本的形式。
在否定男性本质之后,激进女权主义进而肯定女性的本质。
此时她们认为,即使男女两性差别的生理基础真的被铲除了,还是不能保证女性就一定能够获得解放。
因此,她们不再主张铲除两性的生理差别,而是去赞美女性的特征,呼吁整个社会和男性重新评价和接受女性特征。
激进女权主义不像自由主义女权主义那样认为女人同男人一样是由于她们分享了那些男性的能力,而是赞美女性气质中的独特之处,她们认为,这些特征不仅不应当被否定,而且应当大力肯定,并认为男人也应当接受和培养这些女性特征,例如被动性,乐于照料别人的抚育性,富于感情,对他人的依赖等。
她们为此列举的原因如下:被动性可以避免人与人的暴力冲突;抚育性可以使人乐于去照料儿童、穷人和受伤害的人;对男性理性的崇拜会毁掉这个星球,反之,女性的重情感和重直觉则可以避开对生命毫无感觉的理性;依赖性对于地球的幸存也是绝对必需的,男女两性之间、人与人之间、人与自然之间的相互依赖是绝对重要的。
所有这些特征都应当得到重新评价。
激进女权主义者进一步提出,她们对与男人平等不感兴趣,假如平等意味着同男性压迫者相同的话。
因此她们反对自由主义女权主义的一些抹煞男女差别的主张诸如妇女参军等,而是主张男女都不应该参军,因为军队是父权制夸大男性、压迫女性、毁灭人类和地球上的生命的机制。
激进的女权主义认为女性比男人更适合、也更有能力领导这个社会。
激进女权主义者大力颂扬女性气质,主张以感性代替知性;以天生爱好和平的气质代替好斗气质;把母性神化为一种创造性行为。
三、小结最后,即使退一步说,男性的好斗真的是天生的,男性真的有荷尔蒙缺乏症,他们也不能因此被视为劣等种族。
仅仅依据一些先天的特质,如肤色、种族、天生残疾,就将某些人视为劣等人,这是典型的种族歧视,是法西斯主义。
如果按照这个逻辑,男性也可以因为他们的体力比女性强而歧视女性,他们也有很多生理上的长处可以作为"男性优越"的证据。
这样互相歧视、仇视下去,对哪一方都没有好处。
实际上,男女两性在生理上各有所长:男性在体力上比女性强;女性的免疫功能强于男性;类似的对比多得不胜枚举。
因此,激进女权主义是本质主义的,它仅仅从生理差异出发,将各个文化中的女人通通看作被动的受害者、被压迫者,又把所有的男人都当作压迫者,这种立场不仅错误而且毫无出路——按照她们的逻辑,既然两性之间的差异永远存在,两性之间的冲突就是永远不可避免和永远不可调合的了。
参考文献[1].王纠.激进的女权主义[M].上海.上海三联书店.2008[2].何念.20世纪70年代美国激进女权主义研究.识产权出版社2010年第一版[3].杨莉馨.试论西方女权主义理论走向南京师范大学学报[4].徐大同.现代西方政治思潮.高等教育出版社.2006学科:现代西方政治思潮学号:0903********贵州师范大学(本科)学科论文谈谈对激进女权主义的理解专业:社会工作年纪:2009级作者:潘登。